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近幾年，全國各地出現了城市文化建設高潮，尤其是十七大報告中提出“文化大發展大繁榮”后，城市文化建設更是火熱開展。應當看到，改革開放以來，中國的城市以更加開放的姿態向世界敞開，城市化發展速度很快，取得了很大成就，但也存在諸多問題。隨著人們對文化生活需求的不斷增加，對城市文化建設也提出了更高要求。許多地方花巨資建設博物館、圖書館、劇院等，一方面表現出城市文化建設的極大熱情，但另一方面我們應該探索發揮城市文化功能的更好形式。
首先是城市文化建設的動機問題。不容否認，許多地方領導將文化設施等的建設當成政績工程。文化場館越建越大，有些場館建成后難以發揮其功用，甚至維護費用都成問題，有的還舉辦各種產品展銷等商業活動。這些設施最終都成了“面子工程”“形象工程”，并沒有發揮其本身對市民的文化熏陶功能。我建議文化設施的建設應該從人民群眾的實際需要出發，最好有硬性指標，比如多少平方公里內應該配備多少文化設施。以圖書館為例，一個城市可能有幾個非常大的圖書館，但現代人的工作生活節奏越來越快，往返借閱時間難以保障。在美國舊金山，每個區都有圖書館，圖書、光盤、錄像帶等可免費借閱，便民利民。我們的城市也可以在社區、街道設有小型圖書館或借閱室等文化基礎設施，方便人們隨時查閱各種圖書、期刊及上網，等等。城市文化建設的動機只有從百姓的根本需要出發，才有利于城市文化功能的真正發揮，也有利于和諧社會的構建。
城市文化建設中的另一個嚴重問題是特色不足。許多城市都有廣場、音樂噴泉、所謂標志性建筑等，但千城一面，缺乏特色。原因有二：一是不了解歷史，二是不了解民眾實際文化生活的需要。其中，很重要的一點是對傳統文化的認識不足、挖掘不夠，只吸取精華，但沒有去其糟粕，只說“好”，不說“壞”。每個城市都在講自己的“歷史悠久、文化燦爛”，卻沒有真正認識到文化中的某些糟粕。以東北“二人轉”為例，“二人傳”本身是由許多民間戲說組成的，趙本山等藝術家在創作及表演時可以拿捏好分寸，但對于普通群眾來講還要慢慢引導。再以上海為例，上海認為自己的城市文化是“海派”，其實“海派”除了海納百川外，還有“華而不實”的意思，所以“海派”二字并無特色。再者，嚴格來講，上海這個城市沒有悠久的歷史，是個現代化的城市，打“六千年文化”的招牌還不如直接打“現代化城市”的招牌。由此可見許多城市對歷史的解釋與挖掘往往不夠精確，找不到自己獨特的、獨有的城市文化特質。城市文化建設多是“文化搭臺、經濟唱戲”，多圍繞經濟利益展開。
這里我想說的是“世界文化遺產”“中國非物質文化遺產”等問題。現在各地不顧自己的實際情況，夜郎自大，盲目申請，甚至鬧出笑話。而一旦申請成功，就成了一棵搖錢樹。比如廣東涼茶申請“非物遺”是因其古老的文化歷史、獨特的配方及生產工藝，現在卻硬套在用現代設備大規模生產的產品上，所以，目前的“非物質文化涼茶”只不過是批量商品的廣告標簽了。如果想繼續把這一寶貴的文化遺產傳承下去，應該繼續培訓好制作涼茶的師傅，將優秀的工藝傳承下來。某種程度上，一些寶貴的傳統不一定非要申請什么文化遺產，重要的是避免“建設性破壞”和“開發性破壞”。再者，目前的城市文化建設多是以政府為主導的模式，但一個城市的居民才是一個城市的主人，應該適當地讓民眾多參與。
(責任編輯：瑋鋒)
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