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永嘉大師何許人也：法號玄覺，是中國佛教史上一位顯赫高僧，唐高宗麟德二年(665)，玄覺出生于永嘉(現(xiàn)鹿城區(qū))，年幼便通曉佛法教理。據(jù)傳，玄覺修習(xí)時得以印心開悟，后來遇到六祖慧能弟子玄策，言語投機，受邀前往曹溪謁慧能;得到六祖認(rèn)可并留宿一夜，從而留下禪宗史上“一宿覺”的美談。玄覺辭世后，獲謚號“無相大師”;唐僖宗時，更在松臺山建成凈光塔院以作紀(jì)念。 溫州網(wǎng)訊 溫州歷史上最有影響力的文化名人，如今有望成為溫州城里最醒目的文化地標(biāo)。為加快推進(jìn)歷史文化名城創(chuàng)建，我市將在溫州市區(qū)樹立十座歷史文化名人雕塑，讓城市先賢歷史塑進(jìn)后人心中。 記者昨日從有關(guān)部門獲悉，永嘉大師玄覺塑像布點選址與形象設(shè)計經(jīng)過多方研討已形成初稿，人們將可在凈光塔東側(cè)松臺廣場“宿覺名山”前一睹永嘉大師的風(fēng)采。 南懷瑾稱： “他是被忽略的人物” 松臺山以何聞名，凈光塔為誰而建，松臺廣場上為何題著“宿覺名山”?答案都與永嘉大師玄覺有關(guān)，遺憾的是溫州老百姓卻知之甚少。 2008年，國學(xué)大師南懷瑾接受本報記者采訪時談家鄉(xiāng)文化建設(shè)，特意提到永嘉大師。南老看來，唐朝以前，溫州歷史上真正了不起的人物就是永嘉大師，但這位先賢卻是“溫州文化發(fā)展被忽略的人物”。 永嘉大師住世49年，關(guān)于他生平記述的史料非常有限，但他在中華歷史文明中的印記卻不可磨滅。他的兩部著作《永嘉禪宗集》和《永嘉證道歌》不僅得以完整保留，更成為我國大乘禪法重要典籍;其中，《永嘉證道歌》是修學(xué)大乘禪法必學(xué)寶典，在印度被推崇為“東土大乘論”。 曾經(jīng)的溫州老城里，人們把名人軼事與地名傳說結(jié)合，如紀(jì)念張璁的大士門、妝樓下，紀(jì)念謝靈運的康樂坊、謝池巷……先賢記憶隨著耳熟能詳?shù)牡孛诳谙鄠鳌５缃瘢藗兡軓默F(xiàn)代城市里“讀”出的歷史越來越少;除了永嘉大師玄覺之外，水心先生葉適、南宋大賢王十朋、南戲鼻祖高則誠等等一大批歷史文化名人，都被城市公共空間所遺忘。 專家期待： 讓先賢榮光重現(xiàn)溫州城 如何讓永嘉大師等一批歷史文化名人走出塵封史籍，走進(jìn)老百姓的文化記憶?這些溫州歷史上標(biāo)桿式的人物，能否也成為城市空間里的文化地標(biāo)?這是我市文化學(xué)者們共同的期待。 永嘉大師玄覺塑像或?qū)㈤_此先河。此前，我市有關(guān)部門組織召開永嘉大師塑像設(shè)計專家咨詢會，文史、民俗、人物畫、工藝美術(shù)方面專家以及佛教界代表人士，對永嘉大師形象設(shè)計進(jìn)行多番研究討論。專家們相信，與其說這尊塑像是為了紀(jì)念永嘉大師，不如說是為了讓溫州的歷史文化更好地傳承與展現(xiàn)。 溫州市民間文藝家協(xié)會主席潘一剛坦言，精品城雕的缺乏是我市公用空間一項“短板”。據(jù)不完全統(tǒng)計，我市目前有大型城雕60余件，包括五馬街口 “五馬奔騰”、世紀(jì)廣場“世紀(jì)之光”，新城“物華天寶”等等地標(biāo)性雕塑，但往往題材單一、造型缺乏特色，大部分雕塑脫離城市地域特色和文化內(nèi)涵。著名城市雕塑專家白一教授考察溫州時也曾指出，溫州雕塑缺乏對本土化、對當(dāng)代精神的關(guān)注，從而影響城市整體形象的提升。 “到了溫州，大家該看什么呢?”潘一剛感慨，溫州歷史文化名人雕塑少之又少，導(dǎo)致人們無法從城市空間里“讀”出歷史，專家們對塑像慎重態(tài)度背后更是一種責(zé)任，期待永嘉大師的塑像成為一個新的開端。“這件作品的成功將關(guān)系到城市文化提升。”我市東甌王塑像制作者、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人周瀟莽說，永嘉大師塑像與松臺廣場空間相互映襯，將是溫州城一大看點。 (責(zé)任編輯：白雪松) |
