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整理：青若
（一）古鎮同里的風俗---三月廿八
朱天會，實際上是民間自紀念明朝末代皇帝朱由檢的活動，也是明朝滅亡后的一些遺老遺少發起組織的一種以宗教形式的反清組織，但同里卻大部分是以老婆婆為主，所以同里人很少有人曉得朱天會的實質，只記一句民謠：”三月廿八軋老太婆“。朱天會的這些老婆婆主要活動是”坐蒲凳、吃素齋“，據說吃了大素菜，軀體健康，百無禁忌。
（二）特殊的馬來西亞「九皇會」
馬來西亞 李桃李
當今世上，只有馬來西亞華人為中國最后一個皇帝－－明思宗（崇禎君朱由檢，在煤山上吊的那一個）帶孝！
每年的農歷九月朔日至初九，東南亞的泰、馬、新三國華人社會，都慶祝盛大的九皇大帝圣誕，場面熱鬧，儀式隆重，善男信女們一身唐裝素服，茹素齋戒，虔誠禮拜。
九皇大帝就是北斗九星。在中國，千馀年前，即有北斗九皇之禮斗持素信仰。《臺灣通史》也提到∶自（九月）朔日起，人家多持齋，曰九皇齋，泉籍為尚。
當九皇信仰在中國逐漸式微之際，卻在東南亞傳續。約於一八二八年，一位福建工人從江西省請了九皇香火南來泰國普吉島，之后又傳到馬新各地，單馬來半島一地，就有主祀或副祀九皇的斗姥宮達四十馀座。
東南亞的九皇信仰，除了茹素禮斗還保持原來的傳統外，其馀已為秘密幫會──洪門會，及閩南民間信仰所影響。如善信們全身素服，頭綁白布，手腕縛黃布，顯然是為明思宗（崇禎君朱由檢）帶孝；在海／河邊接九皇大帝，與幫會的「反清復明」大石香爐自河中流浮而來之說相合；受閩南民間信仰影響的則有乩童、過火路、上刀山、出巡鎮境、送王船等。
東南亞的九皇會慶典儀式，深具特色，已成一項本地傳統的民俗活動。每年的九皇會，吸引了眾多信徒茹素，包括少數的印度與錫克同胞。出巡時的種種陣頭，其中以本地所創的「大旗鼓」最引人注目，與其他精彩的過火路、上刀山等項目，成為外國游客喜愛攝取的鏡頭。
其他的民俗特色尚有到處可見掛黃布、售賣本地風味的素食；點燃黃色的香燭；黃色?龜、鴻片龜、壽桃、摩訶，等祭品；犒賞五營軍將及迎接、恭送九皇大帝回宮儀式。
每年的九皇會，到該宮進香茹素者極眾，宮外香燭攤、素食攤生意興隆，廟內外滿是人潮，尚有閩南歌仔戲演戲酬神，卜杯（卜 ）遴選頭家爐主等。著名的道教百年古剎，香火旺盛自然不在話下。
（三）客 家 歲 時——五、太陽生日
農歷三月十九，為紀念明朝末代皇帝崇禎（朱由檢）一六四四年三月十九日于北京煤山遇難，客地定該日為“太陽生日”。
這是梅城、松口等地民眾特有的一種節日。據說是李二何為了讓人們加深對明朝的思念，又不敢明明白白地宣傳，怕危及當地百姓，便號召民眾祭太陽，還寫了《太陽經》，把明朝皇帝當作太陽來拜祭。
三月十九那天，不少家戶掛上紅燈，對著太陽擺桌，放上齋供，口中念著《太陽經》，其內容大致是：“太陽三月十九日生，家家戶戶點紅燈。太陽一出滿天紅，家家門前掛燈籠。太陽明明朱光佛，四大神明掌乾坤……”。還要燒紙制的太陽衣、太陽鞋帽等，梅城、松口等地還要吃炒面以作紀念。農歷三月十九，街頭打面店排隊買面條的人很多。
現在，主要是老年人和婦女仍遵循這個風俗：這日早上七點鐘，面朝太陽，用糖果、面條、糕餅等齋盤祭太陽，并用生油炒面祭天神。這個紀念日可能始于明末南遷的士族。這些明代遺民以此來寄托他們對漢族政權的懷念，對清代滿族政權的抗拒。該紀念日能保留至今，也反映出客民所具有的強烈的漢族意識。
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