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云浮市腰古鎮(zhèn)的新興江畔，有一條鮮為人知的明清古村落——水東村，這里的村民都是宋代理學(xué)家程顥的后裔。雖然歷經(jīng)近700年的風(fēng)雨，但水東村建筑群宛若陶淵明筆下的桃源畫境，在這里，無論是禮制建筑還是民居建筑，都充分體現(xiàn)出程氏家族獨(dú)特的理學(xué)精神。這里，也因此被廣東省珠江文化研究會會長、中山大學(xué)教授黃偉宗稱為“嶺南理學(xué)第一村”。 罕見：明清建筑融匯徽派和嶺南特色 據(jù)程村長介紹，水東村占地面積達(dá)45000平方米，保存著明清建筑588座。民居建筑為磚木結(jié)構(gòu)瓦房，帶有天井和兩側(cè)廂房。各進(jìn)天井充分發(fā)揮通風(fēng)、透光、排水作用。人們坐在室內(nèi)，可以晨沐朝霞、夜觀星斗。雨水通過天井四周的小水渠流入陰溝，俗稱“四水歸堂”，意為“肥水不外流”。 在水東的明清古建筑群中，現(xiàn)存最具特色的莫過于明清年間所建的九座程氏祖祠，九座宗祠中，要數(shù)壽庵祠的年代最為久遠(yuǎn)。據(jù)該村《程氏族譜》記載，壽庵祠建于明朝末年，是該村程氏八世祖素隆公為紀(jì)念其父程氏七世祖程用愛而建，由于七世祖字“壽庵”，故該宗祠名為壽庵祠，是家族舉行重大祭祀和議事的場所。壽庵祠有典型的徽派建筑風(fēng)格，壽庵祠外墻兩側(cè)高出屋面的風(fēng)火墻呈月牙形向空中彎曲，屋頂裝飾有祛邪鎮(zhèn)妖的吉祥動(dòng)物。 祠堂外墻上半部分由青磚砌筑，而臺階及外墻下半部分則皆由朱砂石砌筑。據(jù)村里老人說，以前水東村依傍新興江，水路運(yùn)輸便利，這些朱砂石都是通過水路從福建地區(qū)運(yùn)輸過來的。 壽庵祠旁邊還有一間青磚瓦房，原來素隆公在建壽庵祠之初就已規(guī)劃在其旁邊建一書房，但是他卻在宗祠建成不久后辭世。后來素隆公的母親為完成其遺愿，與家人合力建造了這間書房，并在屋后劃出一塊土地出租，租金作為家族后人的學(xué)費(fèi)。程村長說：“程氏后人非常重視教育，在水東村里，可以看到很多高墻大屋的旁邊都有一座小屋，那是有錢人家專門辟地建的小書屋，請先生來此教子女讀書。” 探秘： 四方井·青石路 村前的地坪上有一口特殊的四方古井。程村長告訴我們，水東村所有人都姓“程”，字里有一個(gè)“口”，所以村里只能打一口四方井，這口深約10米的古井還留下了一個(gè)美麗的傳說：建村后，幾代人都是在村前魚塘里取水用，有一年村莊遭遇大旱，生活用水嚴(yán)重不足。該村水東程氏五世祖近溪公與村民們合力，一連打了十多口井都沒有引出水。有一天晚上，近溪公在夢中聽見有人告訴他：第二天正午在村前的地坪挖地三丈就能找到水源，近溪公依照指點(diǎn)最終挖出井水。如今，村里家家戶戶都安裝了自來水，但是這口古井的水位從未下降。
原來水東村里都是土路，一下雨就道路泥濘。于是先祖?zhèn)兘ǔ闪饲嗍迓罚瑢⒋謇锩繎羧思疫B通起來。以前村民娶媳婦，新郎官必須背著新娘子沿著青石板路繞村走一圈，體驗(yàn)了將來照顧妻子的責(zé)任和養(yǎng)家糊口的不易。 “蓮花地”蘊(yùn)含理學(xué)精神 水東村明清建筑群依山傍江，村前有一口用條石砌沿的橢圓形大池塘，四周一片蔥綠。村莊的古建筑群走向順應(yīng)自然，布局上體現(xiàn)了古代的風(fēng)水理念，按照“八卦”和地形建造，以村內(nèi)中間巷為軸線，將整條村的民居建筑分為東、西兩部分，一邊是坐東朝西，另一邊坐西向東。程村長告訴我們，水東村開村先祖當(dāng)時(shí)選中此地建村，大概是承襲了其中原先祖的建筑思想，徽派建筑素有“無山無水不成居”之說，十分注重環(huán)境的山水靈氣。當(dāng)時(shí)新興江的河道把水東村所在地包圍起來，此地就像是漂浮在水上的一朵“蓮花”。先祖都認(rèn)為這塊是風(fēng)水很好的“蓮花地”。 程村長說：“村里所有的房子后墻都是不開窗的，這樣就不‘泄風(fēng)’，財(cái)氣不容易泄掉。而且我們村里的中軸線也不是直通的，每隔十米左右就有點(diǎn)曲折，同樣也是避免過于通暢而泄掉了運(yùn)氣、財(cái)氣。”程氏宗祠守門石獅左雄右雌的設(shè)置，則是“程朱理學(xué)”對于古代性文化獨(dú)特看法的一大體現(xiàn)。 理學(xué)古村 云山水鄉(xiāng) 廣東省珠江文化研究會曾組織專家學(xué)者實(shí)地考察，專家們認(rèn)為水東村具有五個(gè)“合一”的特點(diǎn)： “天人合一”：村內(nèi)以壽庵祠為中心，按“八卦”和“風(fēng)水”的理念布局，建筑與周圍的山、水相映成趣，體現(xiàn)了天人合一的特點(diǎn)。 “理佛合一”：村中程氏村民是理學(xué)家程顥的后裔，傳統(tǒng)文化流傳至今，由于鄰近新興，受六祖禪宗文化的影響，一些與佛學(xué)息息相關(guān)的內(nèi)容也隨處可見。 “粵皖合一”：建筑的核心元素是徽派，但是外墻糅合了廣府建筑特征。 “耕讀合一”：村民受程朱理學(xué)的熏陶，既重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，又注重文化修養(yǎng)，歷代出現(xiàn)了多位文、武舉人。 “根枝合一”：在只有一個(gè)姓氏的村中有9座宗祠，這是罕有的，但村民并未因族人建各自分房宗祠而影響家族情結(jié)。
程顥 珠江文化研究會會長、中山大學(xué)教授黃偉宗在接受記者采訪時(shí)說：“將水東村稱為‘嶺南理學(xué)第一村’，主要從人文歷史和建筑風(fēng)格兩方面來看的。水東村民是程顥的后裔，無論是史書還是《程氏族譜》都有清晰記載。此外，整條村都是按理學(xué)概念來布局的，我認(rèn)為‘出于污泥而不染’的蓮花是理學(xué)的象征，而水東村恰是‘蓮花地’，蘊(yùn)含了豐富的理學(xué)精神，在嶺南地區(qū)目前只發(fā)現(xiàn)了這個(gè)地方有此歷史文化內(nèi)涵。” 水東村里許多房子的門口都有墊高的石階，仿佛“私家小碼頭”。當(dāng)年水東村被新興江環(huán)繞，洪水泛濫時(shí)，“私家小碼頭”既可防止洪水涌進(jìn)屋，還可方便村民坐上小艇外出。黃偉宗說：“廣東的水鄉(xiāng)主要有兩種，海邊水鄉(xiāng)和江河交界處的水鄉(xiāng)，像水東村這樣位于山區(qū)的水鄉(xiāng)非常少見。” 建村： 程氏后人避戰(zhàn)亂南遷 水東村位于新興江江畔，地勢平坦，占地面積達(dá)4.5萬平方米。帶領(lǐng)我們走訪古村落的水東村村長程偉洪是水東程氏第十九代傳人，倘若追溯到河南程氏，他則是第三十二代了。 程村長告訴我們，據(jù)《程氏族譜》記載，水東村始建于明朝永樂二年(公元1404年)，至今已近700年，村民皆以“程”為姓，他們是北宋理學(xué)家程顥的后裔。程氏一族最早居于安徽，而后遷于河南。至程顥嫡孫時(shí)，為避戰(zhàn)亂又從河南遷至嶺南珠璣，稱為嶺南一世。輾轉(zhuǎn)延至程氏嶺南八世程紹明，于新興江畔肥沃的土地上建村、繁衍生息，稱為水東一世，至今水東程氏已傳至二十三代。近700年來，水東程氏宗枝眾多，廣泛分布在云浮、陽春、陽江以及廣西等地，總?cè)丝诩s1.6萬人。 鏈接：程顥 程顥是宋代理學(xué)家，字伯淳，稱明道先生，河南府(今河南洛陽)人。程顥、程頤兄弟，世稱“二程”。“二程”十五六歲時(shí)，受學(xué)于理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤，宋神宗趙頊時(shí)，建立起自己的理學(xué)體系。“二程”的學(xué)說皆以“理”或“道”作為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人性本善，“性即理也”，人欲蒙蔽了本心，便會損害天理。因此教人“存天理、滅人欲”。由于程顥和程頤長期在洛陽講學(xué)，故他們的學(xué)說亦被稱為“洛學(xué)”。 中國規(guī)劃網(wǎng)廣州10月17日電
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