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永嘉楠溪江古村落。記者 吳煌 攝 編者按：浙江是我國(guó)歷史文化村落保有數(shù)量較多的省份之一。據(jù)省農(nóng)辦牽頭組織的調(diào)查，在浙江大地上，坐落著609個(gè)歷史文化村落，其中古建筑村落324個(gè)，這些文化村落年代上起南宋，下至新中國(guó)成立前后，或古韻悠遠(yuǎn)，或景觀獨(dú)特，折射出浙江豐蘊(yùn)深厚的歷史文化，是我們共同的文化家園和心靈故鄉(xiāng)，是世人了解浙江歷史、浙江文化的重要窗口。 面對(duì)這些先人遺留下的珍貴的歷史遺存，我們?cè)撊绾伪Ｗo(hù)？本報(bào)就此約訪了3位歷史文化村落保護(hù)領(lǐng)域的專家。希望通過我們的報(bào)道，會(huì)有更多的人們來關(guān)注歷史文化村落、保護(hù)歷史文化村落、走近歷史文化村落。更希望，這些歷史文化村落能在新的歷史條件下重放異彩，成為中華文化家園中一顆顆璀璨的明珠。 童芍素：呵護(hù)原住民 古村落是久經(jīng)歷史風(fēng)雨得以幸存的傳統(tǒng)文化瑰寶，是不可再生的特殊文化資源。保護(hù)古村落是文化強(qiáng)省建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，而清醒地了解古村落的價(jià)值及其保護(hù)的規(guī)律，則是工作取得實(shí)效的前提。 必須保護(hù)的古村落一般有4個(gè)歷史文化特征：一是具有悠久的歷史，并且至今仍被村落記憶著；二是有比較完整的村貌、街道、橋梁，甚至廟宇、戲臺(tái)、水井等鄉(xiāng)土建筑的物質(zhì)文化遺存；三是有比較深厚的非物質(zhì)文化遺存，即漫長(zhǎng)的農(nóng)耕社會(huì)里村落中代代相傳的生活文化；四是有鮮明的地域特色、獨(dú)特性、不可替代性。所以，值得保護(hù)的古村落是物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，甚至還包括自然遺產(chǎn)的綜合集成，精致巧妙地保存了中華民族悠久的農(nóng)耕社會(huì)中世世代代積累的生存智慧、生活理想與生生不息的生命軌跡。 保護(hù)古村落，就是保護(hù)與傳承我們民族的文化基因，毫不夸張地說，古村落是信息量最大的文化遺產(chǎn)，那里有我們民族的根系、靈魂與情感，也是我們建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)所持有的文化自信的依據(jù)之一。 當(dāng)全球化、城市化和工業(yè)化給古村落帶來生存危機(jī)之時(shí)，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)與新農(nóng)村建設(shè)是否給古村落保護(hù)帶來了機(jī)遇呢？實(shí)際上完全可以將古村落作為“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)中可深度挖掘的文化資源和一種“古樸美麗”的類型來建設(shè)。其實(shí)，與新農(nóng)村建設(shè)結(jié)合，在保護(hù)第一的前提下將古村落作為旅游文化資源進(jìn)行合理開發(fā)，確是保護(hù)古村落的一個(gè)有效途徑，也是豐富旅游文化內(nèi)涵的必由之路。 所謂保護(hù)第一是指，保護(hù)古村落之所以成為古村落的四個(gè)歷史文化特征，尤其要挖掘與彰顯每個(gè)古村落與眾不同的文化個(gè)性，從而生動(dòng)表現(xiàn)豐富的農(nóng)耕文化的精神品格——順應(yīng)自然、從容淡定、和而不同……唯此吸引今天行色匆匆的旅者，讓他們?cè)谶@里重新認(rèn)識(shí)世界，重新感悟人生。 所謂合理開發(fā)，就是將鄉(xiāng)土建筑體現(xiàn)的物質(zhì)文化遺存修舊如舊，更重要的是將古村落遺存的民俗文化等非物質(zhì)文化遺存重新回到村民的生活中，甚至讓旅游者也能參與其中，使傳統(tǒng)文化基因獲得當(dāng)代表達(dá)，這樣既保護(hù)了古村落文化的本真性，又有現(xiàn)代的發(fā)展風(fēng)貌，這才是文化人類學(xué)意義上的古村落保護(hù)。誠(chéng)如專家們稱道“生活著的千年古鎮(zhèn)”——西塘為“春秋的水，唐宋的鎮(zhèn)，明清的建筑，現(xiàn)代的人。”而過度開發(fā)的古村落往往沒有了原住民，也沒有了本真性的活態(tài)傳承的民俗文化，而只是擁有外來的大量的商鋪店家，充其量只是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的古村落開發(fā)。 這些給我的啟示是，全面深度挖掘整理古村落的文化遺存，特別提煉其中優(yōu)秀的文化基因，并找到當(dāng)代表達(dá)的載體，是古村落保護(hù)的前提，需要有心人沉下心來認(rèn)真地田野考察、調(diào)查研究，必須引起足夠的重視。 浙江的古村落保護(hù)還有許多成功的探索。我曾經(jīng)與一些到浙江采訪的外國(guó)記者交流，他們說浙江給他們最深刻的感受是：這片神奇的土地上既推進(jìn)著生氣勃勃的現(xiàn)代化建設(shè)，同時(shí)又保留著溫情脈脈的文化遺存，而這恰恰是當(dāng)今現(xiàn)代化進(jìn)程中難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)境。 當(dāng)代古村落保護(hù)涉及到社會(huì)生活的很多方面和多學(xué)科的理論紛爭(zhēng)，并不簡(jiǎn)單，但我相信，既然前人在浙江這片充滿創(chuàng)造力的土地上留下了如此豐富的文化遺存，今天的我們一定能以清醒的文化自覺，智慧地?fù)?dān)當(dāng)起古村落保護(hù)的歷史責(zé)任。(作者為《浙江通志》副總編、浙江民俗文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)) 鄭衛(wèi)：修繕存其真 在我國(guó)，大量的歷史文化村落是農(nóng)耕文明時(shí)期聚居形態(tài)的直接體現(xiàn)，而這種空間組織形式背后又蘊(yùn)含著深刻的社會(huì)文化因素，例如許多村落的選址，就受到樸素的人居環(huán)境意識(shí)和哲學(xué)思想的影響；從宗祠的布局中，我們可以看到宗法制度的影子；而住宅的內(nèi)部空間組織也往往反映了男尊女卑、長(zhǎng)幼有序的文化傳統(tǒng)。可以說，保護(hù)歷史文化村落也就是保存人類社會(huì)歷史發(fā)展的軌跡和記憶。 我們?cè)诒Ｗo(hù)歷史文化村落的同時(shí)，也在很大程度上保護(hù)了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，這是人類社會(huì)延續(xù)的重要基礎(chǔ)。就一個(gè)特定的地域而言，歷史文化村落是構(gòu)成地域或民族文化特色的重要元素，它的保護(hù)對(duì)于地方性文化的保存和傳承具有非常重要的意義。 目前，由于許多歷史文化村落的建筑年久失修，需要投入大量的修繕經(jīng)費(fèi)，一些政府甚至將歷史文化村落視為包袱。但實(shí)際上，歷史文化村落是一項(xiàng)重要的鄉(xiāng)村旅游資源，它所蘊(yùn)含的豐富社會(huì)人文元素對(duì)于旅游者而言，具有極大的吸引力。蘭溪諸葛村、武義郭洞村、麗水堰頭村都是典型的例子。 保護(hù)古村落，首先，要處理好保護(hù)和再生的關(guān)系。絕大多數(shù)的歷史文化村落，目前仍然有人在其中居住，這就面臨著傳統(tǒng)形式如何適應(yīng)現(xiàn)代生活的問題。少數(shù)具有典型歷史文化價(jià)值的建筑，可以進(jìn)行原真性保存，但是要所有的傳統(tǒng)建筑都維持現(xiàn)狀的做法也是不可取的。歷史文化村落中多數(shù)建筑都是比較普通的民居，它是構(gòu)成歷史文化村落整體風(fēng)貌的重要元素，必須保護(hù)，但是，這并不意味著也要進(jìn)行原真性的保護(hù)。我們可以在保持建筑外部形態(tài)的前提下，對(duì)內(nèi)部空間進(jìn)行適當(dāng)改造，包括結(jié)構(gòu)、給排水等，改善居住條件，這樣方能保證歷史文化村落的生命力。當(dāng)然，我們更要警惕和防止保護(hù)性拆除和維修性拆除之類的建設(shè)性破壞現(xiàn)象。 其次，要貫徹整體保護(hù)的觀念。歷史文化村落的保護(hù)，不能將保護(hù)對(duì)象只局限于建筑物，它應(yīng)該是歷史環(huán)境的整體保護(hù)；不能只注重物質(zhì)實(shí)體的保護(hù)，也要關(guān)注文化的保護(hù)。從作為整體的歷史文化村落而言，其所處的自然地理環(huán)境、村落空間布局、建筑風(fēng)格以及民俗文化等，共同構(gòu)成了村落豐富的面貌，因此，歷史文化村落的保護(hù)內(nèi)容，應(yīng)該包括村落的自然與人工環(huán)境，以及村落所體現(xiàn)的地域文化。 第三，要重視新舊協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)。歷史文化村落也常常存在建筑物的新建問題，需要處理好新舊協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)，一方面，要求汲取歷史建筑的元素，包括形態(tài)、材質(zhì)或色彩等方面，運(yùn)用到新建筑的設(shè)計(jì)上。在建筑設(shè)計(jì)層面，存在著兩種傾向。一是仿古設(shè)計(jì)，這是常規(guī)和傳統(tǒng)的做法；二是創(chuàng)新設(shè)計(jì)，即在尊重歷史的基礎(chǔ)上，進(jìn)行謹(jǐn)慎和適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，這種做法對(duì)設(shè)計(jì)提出了更高的要求。從目前的規(guī)劃和設(shè)計(jì)實(shí)踐來看，創(chuàng)新性設(shè)計(jì)太少。另一方面，還存在空間肌理的新舊協(xié)調(diào)問題。我們必須探索歷史文化村落空間肌理構(gòu)成的規(guī)律和特色，使村落在更新和再生過程中，能保持新舊空間環(huán)境的協(xié)調(diào)。 第四，要重視歷史保護(hù)的技術(shù)問題。由于歷經(jīng)長(zhǎng)期的風(fēng)雨侵蝕，歷史文化村落的建筑物，普遍存在風(fēng)化、腐蝕等問題，需要對(duì)建筑物進(jìn)行修繕。這是一項(xiàng)技術(shù)性要求很高的工程，需要在科學(xué)的修繕方案和技術(shù)指導(dǎo)下進(jìn)行。目前，社會(huì)對(duì)歷史保護(hù)技術(shù)的重要性認(rèn)識(shí)仍然不足，結(jié)果造成了大量的修繕性破壞。
葛永明：守望田園居 村落是人類的搖籃，是人類文明的根脈，是農(nóng)耕文明的精粹，是田園生活的守望地。正如梁漱溟老先生所說，“原來中國(guó)社會(huì)是以鄉(xiāng)村為基礎(chǔ)和主體的，所有文化，多半是從鄉(xiāng)村而來”。 一個(gè)古村落就是一段歷史，一幢古建筑就有一個(gè)故事。歷史文化村落大多經(jīng)歷了數(shù)百年、上千年甚至更長(zhǎng)時(shí)間的歲月滄桑，承載著厚重的歷史文化積淀，是中華民族的文化記憶和文化標(biāo)志，是一種不可再生的文化遺產(chǎn)。 近年來，我省一直重視歷史文化村落保護(hù)利用工作，一大批具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的歷史文化村落得到了較好的保護(hù)和利用。以西塘、烏鎮(zhèn)為代表的一些歷史文化村落，已經(jīng)形成了較為成熟的保護(hù)利用模式，在全國(guó)都有較大的影響。 但從全省范圍上看，仍有相當(dāng)數(shù)量的歷史文化村落沒有得到有效的保護(hù)，有的已是滿目瘡痍，有的正在逐漸消亡，連片且上規(guī)模的古村落群和自然生態(tài)風(fēng)貌依舊的古村越來越少。加強(qiáng)歷史文化村落的保護(hù)傳承，已經(jīng)刻不容緩。 總體而言，我們要按照“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的方針，圍繞“修復(fù)優(yōu)雅傳統(tǒng)建筑、弘揚(yáng)悠久傳統(tǒng)文化、打造優(yōu)美人居環(huán)境、營(yíng)造悠閑生活方式”目標(biāo)要求，在充分發(fā)掘和保護(hù)古代歷史遺跡、文化遺存的基礎(chǔ)上，優(yōu)化美化村莊人居環(huán)境，適度開發(fā)鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)，把歷史文化村落培育成為與現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合的美麗鄉(xiāng)村。力爭(zhēng)到2015年，全省歷史文化村落保有集中縣規(guī)劃全覆蓋，歷史文化村落得到基本修復(fù)和保護(hù)，徹底改變一些歷史文化村落整體風(fēng)貌毀損、周邊環(huán)境惡化的狀況。 具體來講，加強(qiáng)歷史文化村落保護(hù)利用的主要任務(wù)包括以下幾個(gè)方面。第一，綜合保護(hù)古建筑與存有環(huán)境。保護(hù)好歷史文化村落豐富的古建筑遺存和古樸的村落風(fēng)貌，精心呵護(hù)古村落的建筑形態(tài)、自然環(huán)境、傳統(tǒng)風(fēng)貌、民俗風(fēng)情、原有特色和歷史氛圍，讓它們古韻長(zhǎng)存，更好地傳承給后人。 第二，深入發(fā)掘和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以高度的文化自覺和文化自信，深度發(fā)掘文化村落中凝結(jié)著的宗族文化、耕讀文化、民俗文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代文明的交流交融中，不斷繼承創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)光大。 第三，科學(xué)整治村落人居環(huán)境。堅(jiān)持歷史文化村落保護(hù)與改善農(nóng)民居住條件并重。按照一村一品、一村一韻、一村一景的要求，科學(xué)整治村莊環(huán)境，改善歷史文化村落環(huán)境面貌，顯現(xiàn)歷史文化村落的田園意境。 第四，有序發(fā)展鄉(xiāng)村文化休閑旅游業(yè)。充分發(fā)揮古村落的文化資源優(yōu)勢(shì)，積極培育和發(fā)展古村休閑旅游、民間工藝作坊、鄉(xiāng)土文化體驗(yàn)、農(nóng)家農(nóng)事參與等特色文化旅游產(chǎn)業(yè)，培育農(nóng)家樂特色旅游精品村，促進(jìn)農(nóng)家樂休閑旅游業(yè)發(fā)展與歷史文化村落保護(hù)的良性互動(dòng)。 同時(shí)，要切實(shí)防止把新農(nóng)村建設(shè)看作是簡(jiǎn)單的“農(nóng)村城市化”與“舊村現(xiàn)代化”，避免出現(xiàn)“村村像城鎮(zhèn)、村村一個(gè)樣”的現(xiàn)象，保留農(nóng)村特有的鄉(xiāng)土文化氣息。(作者為省農(nóng)辦社會(huì)發(fā)展處處長(zhǎng)、《浙江特色文化村落保護(hù)開發(fā)思路與對(duì)策研究》課題組主要成員) 網(wǎng)友曬寶 本報(bào)推出古村落征集活動(dòng)之后，各地網(wǎng)友紛紛曬出自己到過的古村落，個(gè)個(gè)都是有圖有美文�，F(xiàn)在，就請(qǐng)看看網(wǎng)友們推薦的、散落在浙江大地上的這些珍寶吧。 網(wǎng)友“春天花會(huì)開”：諸暨的斯宅有著一千根柱子的大宅子，叫千柱屋，算得上是豪宅了吧？就在鄉(xiāng)里鄉(xiāng)下，這樣的豪宅也足以讓你看得瞠目結(jié)舌！其實(shí)，在河的兩岸類似的豪宅有著十多幢，相傳有造于清末的。那時(shí)當(dāng)?shù)囟嗌藤Z之人，喜造房屋，這才會(huì)聚集成村，而且聚集成豪宅之村。 網(wǎng)友“老康”：武義的郭洞位于距武義縣城10公里的群山幽嶺之間，因山環(huán)如郭、幽邃如洞而得名。景區(qū)內(nèi)層巒疊嶂，竹木蒼翠，靜雅宜人，融山水、古樹林、古橋亭、古寺院、古城墻等景觀于一體。 前不久，老康路過寶地，因天色漸晚，又逢陰雨天，景區(qū)內(nèi)云蒸霧繞，平添幾分古韻，煞是神秘。郭洞有20多幢明清古建筑，何氏宗祠最具代表性，建筑氣勢(shì)恢宏，古樸典雅。祠堂里掛著不少牌匾，說明這里人也杰地也靈，還擺放著七八口棺材，當(dāng)是寓意升官發(fā)財(cái)吧。 網(wǎng)友“雪中蓮”：永嘉的林坑——顧名思義是樹林里的凹坑。整個(gè)村莊被群山環(huán)繞，只有一條路通往公路，另有一條湍急的小溪，從村子里穿過，一座廊橋架在山谷之間，往里看是古老寧?kù)o的村子，往外看是通往繁華喧囂的出路。站在橋上猶如跨在時(shí)空的界限上。風(fēng)隨著溪水從古至今，水隨著風(fēng)由遠(yuǎn)至近。 網(wǎng)友“吳牡丹”：當(dāng)蒙蒙晨霧輕輕撩開時(shí)，江山市仙霞嶺深山里的千年古鎮(zhèn)二十八都，如出嫁的新娘揭開了蓋頭。二十八都?xì)v經(jīng)千百年風(fēng)雨滄桑，經(jīng)地方政府修舊如舊的保護(hù)性開發(fā)，回到了它最興盛的年代。這，仿佛就在一夜間。 網(wǎng)友“浮生翱”：蘭溪諸葛八卦村據(jù)說全村近4000人大多姓諸葛，是諸葛亮后裔最大的聚居地。這個(gè)小村落很久以前就看過介紹，村中心那個(gè)鐘池印象最深，俯瞰就是一幅太極陰陽(yáng)圖，村中道路縱橫交錯(cuò)，外人唐突進(jìn)來都會(huì)迷路，倘若是盜賊闖入必當(dāng)束手就擒。 從村口的景區(qū)分布圖可以看出外圈八座小山成八卦形環(huán)繞整個(gè)村落，天然的外八卦，只緣身在此“村”中，平視無法感受這大八卦的氣場(chǎng)，看來只有在高空才能感受得到。 網(wǎng)友“王晏”：“高高抬，低低抬，皤灘街，接龍來……”走進(jìn)臺(tái)州皤灘古鎮(zhèn)——這條已被時(shí)光湮沒的商貿(mào)之路，孩童稚氣的童謠猶在訴說著古街當(dāng)年的繁華。九曲回腸的龍形古街上，八方商賈云集，永康埠、金華埠、河南鹽棧、蘇松布莊、兩廣雜貨、同慶和藥店……商賈吆喝招徠聲此起彼伏。當(dāng)夜暮初上，滿街的花燈將古街點(diǎn)綴得萬(wàn)種風(fēng)情、萬(wàn)般輝煌。 (編輯：劉堃茹) (責(zé)任編輯：白雪松) |
