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——活下來，更要活下去 汶川地震即將四周年，一度沉寂的汶川被推到“風口浪尖”上。汶川要爭創國家5A級旅游景區的消息引發各方爭論不休，而記者在采訪中發現，在地震遺址上申報A級景區的不僅有汶川，唐山地震遺址公園也擬申報國家4A級景區。對于網友們的質疑，汶川縣宣傳部副部長謝旅霜在接受媒體采訪時表示，地震后，汶川縣耕地滅失，縣水泥廠、岷江硅業等企業外遷到茂縣、金堂縣，老百姓沒有耕地，也失去打工機會，發展旅游是唯一的出路。 “震后遺址怎能等同于旅游風景區？ ”面對鋪天蓋地的質疑，處在4年前那場曠世災難及如今這場輿論風波中心的汶川人覺得，有著切膚之痛的他們，發展旅游只是為了更好的生存。其實，有關汶川地震災區爭創國家5A級旅游景區的爭議，其核心不外乎以下兩點。其一，把災難作為旅游賣點本身是否道德；其二，需要被緬懷和紀念的地震遺址被作為參觀游樂的旅游場所，二者能否和諧統一。 ——5A級景區成爭議，百姓利益傷不起 應該說，人們對于災區成為景區多少心存顧慮，是完全可以理解。不過，那種認為災區旅游便是對災難的消費，甚至認為輕松快意的旅游與災區的氣氛不符，其實本身也來自偏見。旅會帶來消費，但是，這一消費是不是就是對災難的消費，又是否意味著對死難者的不敬，這樣的視角有些狹隘。按照這樣的邏輯，烈士陵園的氣氛恐怕更不適合輕松快意的旅游，那么，南京的雨花臺烈士陵園，廣州的黃花崗七十二烈士陵園作為4A級景區，是不是也該算是胡來？國家5A級景區是一座城市、一個地區品格的標志，它給當地居民精神層面帶來的意義遠遠超過經濟意義。同時，A級景區也能帶動當地其他產業的發展，比如文化產業、公共服務業等。同時，這樣的景區具有教育科普意義，可以培養這一地區民眾的感情和愛心。同樣是災區旅游，對于很多國家來說，災難遺址早已不再只是“令人不堪回首之地”。每天有數以萬計的游客行走在羅馬龐貝古城廢墟的大街小巷和半毀的民宅；在日本廣島原子彈爆炸遺址的相生橋上總有人駐足；美國紐約自由行的其中一部分是參觀“9·11”國家紀念館； 那么，為何地震災區成為5A景區就惹出諸多是非呢？其實，災區的民眾能否成為最大的受益者，地震災區的旅游業會否遭變相壟斷是關鍵點。爭創國家級5A景區會不會成為當地政府的“政績沖動”也是另一個擔憂點。 ——5A級景區申報，規劃調研先行 要在地震遺址上申報A級景區，必須從整個地區的角度做出完整、詳盡的規劃，要兼顧當地產業發展和老百姓的生活來源，根據具體情況做出具體的方案。隨著汶川旅游業的高漲，如何為這一災難遺址展開營銷，而又不顯得是在利用那場悲劇或削弱其意義成為其必須面對的問題。2012年3月5日至3月8日，成都意道旅游策劃設計咨詢有限公司組成13人的調研小組赴5.12地震龍門山一帶沿線調研，調研主要涉及青川、綿竹、彭州、什邡、都江堰、茂縣、汶川地區的地震遺址區、重建示范村鎮、重建羌族地區等。 調研發現，重大災害發生后，在諸多產業百廢待興之時，優先恢復發展旅游業，是國際性的經驗。在所有調研的三十幾個國內外案例中，除了唐山震后依然以震前工業產業為主，其余地區均以發展旅游業作為災后重建的主導產業，其中有震前就發展旅游業的，也有震前發展農業、工業的，震后都轉型調整為旅游業，通過旅游業帶動農業、工業的發展。而旅游又常常與文化嫁接，以此快速推動災后重建。如麗江納西族文化、茂縣羌族文化、汶川大禹文化、年畫村年畫文化、馬祖村馬祖文化、紅豆村婚俗文化等。對于北川而言，可以此為借鑒，以羌族文化、地震文化為核心，發展羌族文化產業鏈，地震防災教育、愛國教育、廉政教育，結合當地獼猴桃、李子、枇杷等優勢生態農業資源，發展“民族文化產業+生態農業+地震遺址旅游”產業模式，推動一、二、三產業互動發展，帶動百姓增收。 （編輯：趙巖） (責任編輯：白雪松) |
