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解說：1911年隨著武昌新軍的起義槍聲，辛亥革命爆發，中國結束了長達兩千多年的封建帝制。民國創立，萬象更新。北京這個有著五百年歷史的古城，從帝王都城到民國首府，開始扮演新的角色，于是一場改造城市面貌的革命轟轟烈烈的展開了。 采訪：(國家清史編纂委員會 項目專家 李學通) 實際上就是從辛亥革命以后，隨著國家政治制度的改變，人們的生活方式，思維方式，價值觀都有了一個很大的變化。從城市這個布局，城市的格局變化來講，一個是，它是這種社會變化的反映，實際上這種變化呢，也反過來影響人們的生活方式，思維方式。 隔斷1、從堵到通——天安門廣場的改造 解說：這里是天安門廣場，北京的心臟地帶，她是今天世界上最大的城市中心廣場。自永樂年間明成祖遷都北京起，北京城的城市規劃就保持著中軸對稱式的城市布局和全封閉的環狀城垣系統，也就是俗稱的內九外七皇城四，北京人俗稱的四九城。辛亥革命后，為了疏通城內的交通，原來屬于禁地的天安門廣場，對民眾開放。市民可以從中華門以及東西長安門來往出入。 采訪：(國家清史編纂委員會 項目專家 李學通)以前像天安門廣場這條路，完全是天街，禁道。一般老百姓是不能過的。什么人什么時候過，走哪個門走哪條路都是有非常嚴格的國家制度的限制的。其實就北京這個城市結構，近代以來或者說是辛亥革命以后，民國以后一個最大的變化，當然這個變化是逐漸產生的，就是皇權，紫禁城故宮這個位置，以前由城市最核心的位置，它不僅是一個地理上的核心，而且是政治上的核心，實際上它在發生變化，就是它在往后推，就是我們感覺上在往后推，以前廣場這個位置，就是更加突出來了，就是人民的活動增加了。 解說：位于天安門廣場南側的正陽門，俗稱前門。庚子戰爭結束后，象征國門的正陽門城樓和箭樓已在戰火中焚毀。在戰后的艱難局面下，清政府仍不惜撥出重金，委派重臣，費時5年，以使正陽門恢復國門舊觀。到了1906年，正陽門火車站建成通車，它在擴大了城市的空間半徑的同時，也使得前門一帶交通壓力驟然加劇。1915年，當時的中央政府批準了內務總長朱啟鈐的倡議，啟動了正陽門改建工程。改建方案出于德國建筑師羅斯•凱格爾之手，工程僅用了6個月的時間，甕城月墻及東西閘樓全部拆除，原來封閉的甕城變成了一個開放的空間，周圍種植樹木，并修建了西式噴泉。緊靠正陽門兩側的城墻上，各開通兩個南北向的門洞，新修了寬闊的道路，直接溝通了內外城的往來。 采訪：(中國記憶網 總執行人 張金起)從現在的前門東大街和西大街這是不通的，要繞。那么打通了這個關節，然后呢在和平門，開了一個口子，過去是前門之后，你要再往西就是宣武門，和平門這個地方沒有路的。為什么要打掉甕城呢，這跟兩個火車站有關系。前門的東邊叫京奉，北京到沈陽的。它的西邊還有一個車站，現在叫觀旗賓館這個地方，這個地方叫京漢，就是北京到武漢的。這兩條，一南一北，這兩條交通大動脈，在當時這兩個地方都是比較繁華的。所以急需要打通這個(甕城)。因為這兩個車站離著這個距離有一公里吧，這地方是人口最密集，所以他要把它打開，打開的作用就是你可以從京奉，如果你要倒車的話倒到京漢去，走10分鐘就走過去了，那么如果不打通，就要繞，繞到這個前門有個月亮灣，就要繞過月亮灣，就是繞過甕城再過去，比較遠。 解說：今天的正陽門早已沒有了轟鳴的火車聲，原來的火車站成為一座記錄著中國鐵路發展史的博物館，離它不遠的前門大街是一條繁華的仿古商業街，正陽門兩側城墻的大門時刻敞開著，百年來延續著通途。 隔斷2、從禁到放——市民公園的興起 解說：現在的北京中山公園游人如織，很難想象在100年前的中國，這里是專門供皇帝祈禱社稷的場所。那時候不僅是皇室，達官顯貴、僧侶寺廟也占據了大量的園林、壇廟。盡管這些園林和壇廟占據了廣闊的城市空間，卻完全是為皇室、貴族、仕宦所專有，從城市空間整體規劃的角度，幾乎從未有過供市民使用的園林和公共空間。 采訪：(國家清史編纂委員會 項目專家 李學通)包括那個公園以前都是皇家園林，皇家禁地的地方，后來就逐漸開放，最突出的是，現在我們叫中山公園，當時叫中央公園，那個公園的開放，向社會開放，甚至包括中南海對社會的開放，1916年國慶，10月10號，民國國慶的那一天開始，中南海也對外開放，老百姓也可以進去參觀，游覽。我想這也是，實際上是只有辛亥革命，民國成立，這個政治上的一個改變，人民的地位提高，民權的伸張，才能有這種建筑上的變化，同時這種建筑上的變化，反過來又影響到人們的生活，影響到人們的社會心理的變化。 解說：辛亥革命后，在京都市政公所的倡導下，北京城內展開了大規模的公園開放運動。與國內其他城市陸續建成的公園明顯不同，這一時期北京公園的基本特點在于“開放”二字，亦即在原有的皇家園林壇廟的基礎上加以改造，使之成為適合公眾消遣游憩的公共空間。其中開放最早，影響最大的是在明清兩朝社稷壇原址上改建而成的中央公園。 1925年孫中山先生去世后，曾在享殿停放靈柩，接受北京市各界人士瞻仰吊唁。于是1928年，在北平特別市市長何其鞏等人的倡議下，中央公園改稱中山公園。今天的人們走進這里的時候，緬懷的不僅是這位偉大的先行者，還有他帶給后人的思想和情懷。 采訪：(國家清史編纂委員會 項目專家 李學通)1924年末，1925年初的時候，孫中山先生受馮玉祥的邀請毅然北上，為解決國家政治問題，希望對解決國家政治問題包括南北統一，避免戰爭，和平啊，能夠有所貢獻。所以他就受馮玉祥的邀請到北京來。因為他來已經是抱病北上，病得已經很沉重了，到北京不久就去世了。他去世之后呢，實際上他的遺體，暫時存放在中山公園的那個殿里頭，大殿里面，后來才移到香山碧云寺，現在才移到南京中山陵，這是比較晚的時候了，中山公園當時遺體安放的時候呢，有很多各界的代表，老百姓啊，來祭祀，來拜謁，參觀啊等等舉行紀念活動。也是為了紀念孫中山先生，后來就把這個公園改名為中山公園。 解說：和中山公園一樣，紫禁城也由明清兩代皇帝的家變為市民公園，也就是現在的故宮博物院。辛亥革命后，末代皇帝溥儀仍然居住在紫禁城里面，但是當民主共和的思想逐步深入人心，溥儀的紫禁城生活也在1924年馮玉祥發動的“北京政變”之后徹底結束了，第二年，在原紫禁城的基礎上建立了故宮博物院，從此，這座象征皇權的莊嚴建筑群也不再是百姓的禁地。 隔斷3、從拒到迎——建筑風格西風東漸 解說：民國初年，東交民巷地區有各國銀行、洋行、飯店、醫院等已達九十余家，這里是北京近代建筑西風東漸的典型代表。但是作為使館區的東交民巷，其建筑主要還是為了適應外國人在中國的工作、生活需要，對當時本土的建筑特點影響不大。 采訪：(國家清史編纂委員會 項目專家 李學通)大規模的更普遍出現這種西式建筑，實際上是在近代以后，所謂西風東漸以后，隨著中國對外交往的增加，西方人到中國來呢，他們也帶來了這種西方的建筑藝術。東交民巷也好，宣武門外也好，等等都有很多西式教堂，然后包括一些在中國的駐華使館，然后銀行、郵局等等這些，隨著西方的生活方式，或者機構的出現，所以許多西式建筑也在北京出現，首先是在東交民巷。 解說：到了辛亥革命后，中國社會更加開放，受西方思想的影響，中國人自己也開始蓋起了改變原來的東方風格的新式建筑，這一時期的新式建筑不僅在空間布局上更為考究，建筑風格也帶有濃厚的西方色彩。 采訪：(國家清史編纂委員會 項目專家 李學通)對我們影響更多的，主要還不是這些個由西方人建筑，西方人居住或使用的建筑。實際上對我們更有影響，更有意義的呢，是許多中國的政府機構，司法機構等等就出現了這個用西式的方法建筑的這個所謂的西洋建筑。包括清末的許多機構已經開始出現了，現在我們還能看到保存下來的，清末的陸軍部，還有已經消失的這個大理院，清末的大理院，等等。 解說：如今的北京開放、包容，無論是天安門廣場的漫步，還是公園里的小憩，無論是駐足觀賞文物古跡，還是走進某座巍峨雄偉的高樓，人們都不會忐忑、不會惶恐，因為在百年前的中國，一場革命帶來的思想解放和自由已經深深地植根于我們腳下的大地。 編導：閆欣雨 攝像：胡星 |
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