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    近日，望海樓向中國文物學(xué)會歷史文化名樓保護(hù)專業(yè)委員會申報(bào)中國歷史文化名樓。20日委員會專家將來泰對望海樓進(jìn)行考察。

    “歷史文化名樓偶主語呈現(xiàn)城市歷史，做亮城市品牌。加入名樓協(xié)會，希望和全國各地名樓攜手，進(jìn)一步保護(hù)、發(fā)掘名樓文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)通過這個(gè)平臺，讓全國人民更好了解望海樓，促進(jìn)望海樓塑造品牌。”市旅游局局長、鳳城河管委會主任劉寧說。

    泰州文脈的象征
    資料記載，望海樓，始建于南宋理宗紹定二年（1229年），初名海陽樓。由于戰(zhàn)火和樓圮等原因，樓先后四次毀拆重建。明嘉靖二十八年（1549年），樓毀于大火后，州守鮑龍重建，改稱望海樓。清康熙年間重建，更名為靖海樓。清嘉慶初樓欲圮，拆而重建，又更名為鳴鳳樓。抗戰(zhàn)初的1938年8月，在政府下令拆除城墻的同時(shí)，望海樓也被拆除。
    歷代不少文人墨客曾登臨樓上。相傳明代儲巏曾在此讀書，后在科舉應(yīng)試中得中解會兩元，官至吏部侍郎，使此樓聲名遠(yuǎn)播。明清兩代的文人雅士，撰文賦詩贊美望海樓。明代徐藩子徐嵩曾撰《重修望海樓記》。明代知州鄭夢賚詩曰：“蜃樓飄渺依天開，仙容凌空駕鶴來。氣奪湖光吞五嶺，劍橫秋影薄三臺。”清代鄧漢儀詩曰：“海郡郁大觀，畫檐朱拱碧云端。正宜番舶漁檣入，不盡蠻風(fēng)島雨寒。”
    2006年，興建鳳城河景區(qū)，望海樓在原址按照宋代的制式建成。重修的望海樓注入了文化因子。二樓正中匾額上“望海樓”三個(gè)大字是中國書法家協(xié)會會長沈鵬題書；兩側(cè)楹聯(lián)采用明朝鄭夢賚詩，由上海書法家吳超書。二樓北面匾額“領(lǐng)江淮雄風(fēng)”，由彭沖題書；楹聯(lián)為“煙波浩瀚，一樓吞海氣。勝概雄渾，百尺聳云天”，由田慶友題，邵希平書。門楣上方的匾額上有“江淮第一樓”五個(gè)大字，由國學(xué)大師文懷沙題。
    二樓序廳的大型鎦金漆書屏風(fēng)，上書新作《重修望海樓記》。該文在2007年建樓之際，由大文學(xué)家、政治家范仲淹第28代孫、已故原《人民日報(bào)》總編輯、清華大學(xué)新聞傳播學(xué)院院長范敬宜撰，是被收錄進(jìn)中學(xué)《語文讀本》的典范之作。
    無獨(dú)有偶，望海樓西側(cè)的文會堂，為北宋名宦滕子京初建，名相范仲淹曾著《文會堂賦》，首先提出“君子不獨(dú)樂”的憂樂觀，這也是后來《岳陽樓記》提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的先聲源頭。
    “可以說，望海樓是江淮大地上一處文化地標(biāo)，它是泰州自然、歷史、地貌演變的見證，是泰州人望海情結(jié)的流露。”劉寧說。
    名樓元素都擁有
    重修后的望海樓被評為江蘇省精品建筑示范工程，并被收錄在原國家文物局局長羅哲文先生撰寫的《中華名樓大觀》中。羅哲文稱，望海樓原汁原味的宋代彩繪讓他記憶猶新。
    2011年旅游節(jié)期間，世界范氏宗親會海內(nèi)外知名人士匯聚望海樓景區(qū)召開會議，與會者中研究范仲淹的學(xué)者了解了望海樓的相關(guān)情況后，驚嘆于其歷史文化積淀，于是，建議鳳城河管委會為望海樓向中國文物學(xué)會歷史文化名樓保護(hù)專業(yè)委員會申報(bào)中國歷史文化名樓。
    為了配合申報(bào)工作，鳳城河管委會特地編撰了《泰州望海樓資料匯編》，書中涵蓋了望海樓的歷史沿革、望海樓的布局，以及其在古今中外的影響。
    中國文物學(xué)會歷史文化名樓保護(hù)專業(yè)委員會于2004年由黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣、大觀樓、蓬萊閣、鸛雀樓六大歷史文化名樓發(fā)起，2006年8月，經(jīng)國家民政部批準(zhǔn)正式成立。現(xiàn)有會員單位黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣、大觀樓、蓬萊閣、鸛雀樓、天心閣、天一閣、鐘鼓樓等11家。
    委員會負(fù)責(zé)人說，入選名樓都是一定的地域文化或中國文化的代表，像黃鶴樓代表長江文化，岳陽樓、滕王閣分別以范仲淹的《岳陽樓記》和王勃的《滕王閣序》作為古典文化與傳統(tǒng)文化的代表，大觀樓是長聯(lián)文化的典型，蓬萊閣代表著神仙文化，鸛雀樓則代表黃河文化，而浙江天一閣則是藏書文化的代表，陜西的鐘鼓樓則是鐘鼓樓的代表。
    “中國歷史文化名樓，顧名思義，是在中國歷史上享有盛名的樓閣。名樓之所以有‘名’，可從時(shí)空、可從自然與人文中找到答案。名樓，必有‘名景’、‘名跡’、‘名文’、‘名人’。可以說，望海樓具備了這些元素。”劉寧說。

   （編輯：劉堃茹）