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快速的城鎮(zhèn)化讓我們的城市多了起來(lái)，但城市越來(lái)越無(wú)趣。城市設(shè)計(jì)正是改變這種狀況的利器，只不過(guò)現(xiàn)在掌握它的還不多。 不過(guò)，先行者已經(jīng)出現(xiàn)，相信會(huì)有更多更好的城市設(shè)計(jì)出現(xiàn)，為人們創(chuàng)造更加豐富的城市生活，讓城市更加有序和有趣—— 城市，應(yīng)該色彩斑斕、各具特色。快速推進(jìn)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，讓高樓林立，也讓城市變得失去了個(gè)性，變得“千城一面”“萬(wàn)樓一貌”。如何讓我們的城市重新找回失去的個(gè)性與特色？提高城市設(shè)計(jì)水平勢(shì)在必行。
2015年中央城市工作會(huì)議提出，要加強(qiáng)城市設(shè)計(jì)，提高城市設(shè)計(jì)水平。各地、各部門(mén)要高度重視城市設(shè)計(jì)的重要性和緊迫性，全面開(kāi)展、切實(shí)做好城市設(shè)計(jì)工作。2016年2月，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)城市規(guī)劃建設(shè)管理工作的若干意見(jiàn)》要求，提高城市設(shè)計(jì)水平。未來(lái)的城市設(shè)計(jì)，將如何展開(kāi)？
多數(shù)城市還未“設(shè)計(jì)” 城市設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是對(duì)城市形態(tài)和空間環(huán)境所作的整體構(gòu)思和安排。它介于城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)之間，是落實(shí)城市規(guī)劃、指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)、塑造城市特色風(fēng)貌的有效手段。 城市設(shè)計(jì)概念誕生于上世紀(jì)50年代，其思想和實(shí)踐可上溯到古代城市興起之后。古希臘的衛(wèi)城、古羅馬的城市廣場(chǎng)，都堪稱古代城市設(shè)計(jì)的范例。發(fā)達(dá)國(guó)家都大力推進(jìn)城市設(shè)計(jì)，實(shí)踐證明效果很好。比如，澳大利亞首都堪培拉、巴西首都巴西利亞、印度昌迪加爾的城市設(shè)計(jì)，美國(guó)巴爾的摩港區(qū)更新改建城市設(shè)計(jì)、法國(guó)馬恩河谷新城的城市設(shè)計(jì)、英國(guó)倫敦碼頭區(qū)的城市設(shè)計(jì)，等等，都已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)城市設(shè)計(jì)的經(jīng)典案例。 在住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部部長(zhǎng)陳政高看來(lái)，目前，我國(guó)還沒(méi)有形成相對(duì)成熟的城市設(shè)計(jì)制度，大學(xué)本科沒(méi)有這個(gè)專業(yè)，社會(huì)上沒(méi)有這支隊(duì)伍，政府也沒(méi)有部門(mén)抓這項(xiàng)工作。我國(guó)有一些城市有這方面的嘗試，成功的案例有北京中軸線、天津文化中心、上海世博園、深圳市民中心廣場(chǎng)、哈爾濱科技中心、廈門(mén)環(huán)島路、北川新縣城、烏鎮(zhèn)整體保護(hù)等。但是，多數(shù)城市在城市設(shè)計(jì)方面處于空白狀態(tài)，這是導(dǎo)致我國(guó)城市建設(shè)出現(xiàn)“千城一面”“萬(wàn)樓一貌”，特別是建筑不和諧、城市不和諧的一個(gè)重要原因。 陳政高說(shuō)，現(xiàn)實(shí)要求我們必須全面開(kāi)展城市設(shè)計(jì)工作，通過(guò)城市設(shè)計(jì)，從整體平面和立體空間上統(tǒng)籌城市建筑布局，協(xié)調(diào)城市景觀風(fēng)貌，體現(xiàn)城市地域特征、民族特色和時(shí)代風(fēng)貌。單體建筑設(shè)計(jì)方案必須在形體、色彩、體量、高度等方面符合城市設(shè)計(jì)要求。 讓城市更加有序和有趣 城市設(shè)計(jì)應(yīng)該如何開(kāi)展？在中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院文化與旅游規(guī)劃研究所副所長(zhǎng)徐澤看來(lái)，要回答如何進(jìn)行城市設(shè)計(jì)的問(wèn)題，首先要看到當(dāng)前城市所面臨的問(wèn)題。徐澤說(shuō)，我們的城市目前面臨兩個(gè)問(wèn)題——無(wú)序和無(wú)趣。 徐澤說(shuō)，歷史上所有讓人心動(dòng)的城市都是有序的。然而，當(dāng)前我們的城市交通擁堵、內(nèi)澇頻發(fā)、空氣污染問(wèn)題日益凸顯。只有這些城市病解決好，才可以說(shuō)我們的城市是有序的。同時(shí)，我們的城市還不夠有趣，眾多的有趣空間還沒(méi)有被挖掘。 《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)城市規(guī)劃建設(shè)管理工作的若干意見(jiàn)》中提到的“新建住宅要推廣街區(qū)制，原則上不再建設(shè)封閉住宅小區(qū)。已建成的住宅小區(qū)和單位大院要逐步打開(kāi)”，曾經(jīng)引起廣泛爭(zhēng)議。實(shí)際上，住宅小區(qū)和單位大院逐步打開(kāi)，并不是目的，而是手段，通過(guò)這樣的方式，在解決交通路網(wǎng)布局的同時(shí)，能夠利用臨街店鋪繁榮居住地的商業(yè)和文化，從而打造更有活力、更加有趣的城市生活。 “因此，城市設(shè)計(jì)的目標(biāo)應(yīng)該是通過(guò)系統(tǒng)解決城市病，結(jié)合不同地域的環(huán)境和文化，為人們創(chuàng)造更加豐富的城市生活，讓城市更加有序和有趣。”徐澤說(shuō)。 徐澤說(shuō)，有序和有趣的城市設(shè)計(jì)，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)必須回到人本身，這涉及城市發(fā)展和城市規(guī)劃、設(shè)計(jì)價(jià)值導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變。一個(gè)區(qū)域或地塊的設(shè)計(jì)，應(yīng)該更多考慮使用者的需求。比如老人聚集的地方，應(yīng)該多添加適老設(shè)施。 徐澤認(rèn)為，快速發(fā)展的城鎮(zhèn)化讓城市形成千城一面的模式已經(jīng)不再適合人們的需求。未來(lái)的城鎮(zhèn)化將進(jìn)入精細(xì)化、個(gè)性化的階段，對(duì)于城市和既有的建筑而言，也將進(jìn)入一個(gè)存量更新的階段。這就給城市設(shè)計(jì)帶來(lái)了更為廣泛的想象空間和實(shí)施空間，甚至可以有十分創(chuàng)新的嘗試。在徐澤看來(lái)，從人們個(gè)性化的需求出發(fā)，在不影響交通和安全的情況下，我們所居住街區(qū)或者房屋或許可以有更有意思的外觀以及更有特色的總體風(fēng)貌。 我的城市與眾不同 “我們將抓緊制定城市設(shè)計(jì)管理法規(guī)，完善相關(guān)技術(shù)導(dǎo)則，支持高等學(xué)校開(kāi)設(shè)城市設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)，建立和培育城市設(shè)計(jì)隊(duì)伍。我們將督促各城市積極行動(dòng)起來(lái)，設(shè)計(jì)我們的城市，塑造各具特色的城市風(fēng)貌。”陳政高說(shuō)。 各具特色的城市風(fēng)貌，需要在城市設(shè)計(jì)時(shí)因地制宜。 永豐是歷史悠久的一座縣城，曾經(jīng)參與《永豐縣總體城市設(shè)計(jì)》的中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院上海分院規(guī)劃三所主任規(guī)劃師劉迪頗有感觸，中國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，文化差異顯著。生活方式上的南北差異、不同地域上的風(fēng)俗差異、市民村民間的觀念差異、不同氣候地理?xiàng)l件下的經(jīng)驗(yàn)差異等等，使規(guī)劃師面對(duì)處于不同社會(huì)發(fā)展階段、不同文化背景、不同空間尺度下的各類城市時(shí)，城市設(shè)計(jì)的方法論體系不能一成不變，更不能完全嫁接現(xiàn)代主義城市設(shè)計(jì)的普適方法，而要探索和識(shí)別中國(guó)本土化設(shè)計(jì)方法的地方路線。 “我們發(fā)現(xiàn)，套用大城市陌生人社會(huì)的設(shè)計(jì)方法，難以適應(yīng)小城市的生活方式。地域性的民俗文化和生活習(xí)慣，使普適的設(shè)計(jì)手法不匹配當(dāng)?shù)氐氖褂眯枨蟆Ｒ虼耍绾卧谠O(shè)計(jì)中提升對(duì)人文歷史的呵護(hù)，探索符合縣城地域特征的本土化設(shè)計(jì)方法，是本次設(shè)計(jì)關(guān)注的焦點(diǎn)。”劉迪說(shuō)，“設(shè)計(jì)要從地域和人文視角出發(fā)，關(guān)注歷史地理、強(qiáng)調(diào)場(chǎng)所精神、突出鄉(xiāng)土情懷，提出‘文化追根、公眾掌舵、歷史問(wèn)道’的設(shè)計(jì)策略。” 徐澤說(shuō)，正是由于城市設(shè)計(jì)需要因地制宜，相比過(guò)去規(guī)劃設(shè)計(jì)理論的呆板統(tǒng)一，如今城市設(shè)計(jì)應(yīng)更加靈活，更加強(qiáng)調(diào)地域文化的傳承與現(xiàn)代創(chuàng)造性相結(jié)合，城市設(shè)計(jì)應(yīng)該是創(chuàng)造性和標(biāo)準(zhǔn)化的統(tǒng)一。
“讓我看看你的城市，就知道你在追求什么。”徐澤說(shuō)，“城市到底是人民的城市，人們需要更具活力的城市生活。好的城市設(shè)計(jì)，能夠激發(fā)人們的活力，讓人們的狀態(tài)從根本上提升和改變。” |
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