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曹盼宮，陳 軍
伴隨著工業(yè)時(shí)代向后工業(yè)時(shí)代的轉(zhuǎn)變,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,傳統(tǒng)工業(yè)逐漸衰微,由此產(chǎn)生了大量的工業(yè)廢棄地和廢舊工業(yè)設(shè)施。我國現(xiàn)在處于城市化加速發(fā)展時(shí)期,大片的拆除重建在抹去城市舊日痕跡和工業(yè)痕跡的同時(shí),帶來的負(fù)面影響是無視文脈,割裂城市的固有肌理,同時(shí)也是資源的浪費(fèi)。如何在可持續(xù)發(fā)展的背景下,進(jìn)行環(huán)境的改造和城市的更新,以及對(duì)原有的資源進(jìn)行再次利用成為目前亟待解決的現(xiàn)實(shí)課題。
1后工業(yè)景觀的由來
“后工業(yè)景觀”的英文是“post2industrial landscape”,可以譯作工業(yè)之后的景觀,可以理解為在廢棄的工業(yè)用地上重新建造改造的景觀。后工業(yè)景觀的前提是以失去生產(chǎn)功能的工業(yè)區(qū)內(nèi)的工業(yè)遺存為基礎(chǔ),包括廠房及輔助建筑、工業(yè)設(shè)施、工業(yè)生產(chǎn)場(chǎng)地以及交通運(yùn)輸設(shè)施等。通過對(duì)這些工業(yè)元素的二次設(shè)計(jì)組合,從工業(yè)遺存中挖掘美感,融合歷史、文化、藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的功能需求,使之獲得再生并賦予新的涵義。后工業(yè)景觀最顯著的特征就是體現(xiàn)著工業(yè)文明和記憶,有著自身獨(dú)特的場(chǎng)所精神展示。
后工業(yè)景觀設(shè)計(jì)是起源于二十世紀(jì)六七十年代的歐美發(fā)達(dá)國家,90 年代得到逐步發(fā)展而形成的一個(gè)景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域。
歐美等發(fā)達(dá)國家對(duì)工業(yè)地段的保護(hù)以及再利用,無論從時(shí)間上還是從模式以及實(shí)施策略上都比國內(nèi)更系統(tǒng)和完善。歐美發(fā)達(dá)國家在產(chǎn)業(yè)類歷史建筑保護(hù)性再利用的研究開始于二十世紀(jì)五六十年代。在20 世紀(jì)70 年代,西方部分學(xué)者提出工業(yè)類地段及區(qū)域是歷史地段,并把早期的工業(yè)區(qū)定為歷史遺產(chǎn)。到20 世紀(jì)80 年代,歐洲許多城市對(duì)工業(yè)區(qū)及地段改造更新得到了更多的關(guān)注和研究,城市工業(yè)地段及傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)被認(rèn)為是城市空間結(jié)構(gòu)組成的一部分,工業(yè)景觀被認(rèn)為是城市景觀的有效組成。
后工業(yè)景觀是后工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物,它的出現(xiàn)反映了后工業(yè)時(shí)代的背景和價(jià)值訴求,也體現(xiàn)出在多元文化并存的今天,后工業(yè)時(shí)代的特征以及其多元、包容和對(duì)文脈的尊重的設(shè)計(jì)理念。
根據(jù)現(xiàn)行對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)的劃分,后工業(yè)景觀所涉及的對(duì)象可以分為傳統(tǒng)工業(yè)城市及老工業(yè)區(qū)的改造與復(fù)興、城市傳統(tǒng)工業(yè)地段的改造再生、城市舊廠區(qū)工業(yè)廢棄地的景觀再生和舊工業(yè)建筑的改造再利用等工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)與更新再利用。后工業(yè)景觀設(shè)計(jì)一般所設(shè)計(jì)的范疇狹義上只是針對(duì)工業(yè)廢棄地,以創(chuàng)造城市公共空間為目的,將其改造成為城市開放空間。
2工業(yè)美學(xué)的嬗變
工業(yè)革命的爆發(fā)推動(dòng)了工業(yè)進(jìn)程的加速發(fā)展,在工業(yè)社會(huì)的大背景下,工業(yè)美學(xué)得以建立和全面興起。這種對(duì)美的認(rèn)知和表達(dá)在工業(yè)建筑上得到了充分的體現(xiàn)。工業(yè)建筑如同現(xiàn)代建筑的試驗(yàn)品走在時(shí)代的最前端,成為現(xiàn)代主義建筑和美學(xué)潮流的先鋒。19 世紀(jì)末德國的工業(yè)迅速發(fā)展,影響了全球的工業(yè)化戰(zhàn)略,產(chǎn)生了以德意志制造聯(lián)盟(Werkbund) 和包豪斯(Bauhaus) 為基礎(chǔ)的工業(yè)美學(xué)思想,以功能主義為核心,強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)化,標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)。工業(yè)美學(xué)迅速成為現(xiàn)代主義的根本,成為指導(dǎo)設(shè)計(jì)的主旨,隨著工業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)風(fēng)靡全球,被提升為時(shí)代美學(xué)的傾向。
后工業(yè)社會(huì)的到來促使工業(yè)美學(xué)在后工業(yè)時(shí)代遇到了挑戰(zhàn)和壓力,作為一個(gè)時(shí)期的美學(xué)傾向,工業(yè)美學(xué)已經(jīng)形成了自己完善的理論架構(gòu),并得到了充分的實(shí)踐。人們?cè)诿鎸?duì)廢棄的工業(yè)遺存時(shí),不再激進(jìn),而是善意的面對(duì)工業(yè)文明,面對(duì)這段歷史軌跡，工業(yè)美學(xué)在這樣的背景下嬗變,在肯定工業(yè)文明的前提下,遵循可持續(xù)發(fā)展的原則,循序漸進(jìn)轉(zhuǎn)變。
3先鋒藝術(shù)與工業(yè)景觀的不期而遇
工業(yè)社會(huì)帶來的巨大的副作用和危機(jī)觸動(dòng)了西方社會(huì)。人們意識(shí)到自己所處的自然環(huán)境和文化環(huán)境面臨著危機(jī),開始反思和警醒,反思的思潮影響著社會(huì)以及文化和藝術(shù)的每個(gè)領(lǐng)域,藝術(shù)開始了多元趨勢(shì)的發(fā)展。20 世紀(jì)60 年代以后,抽象藝術(shù),觀念藝術(shù)和工業(yè)社會(huì)的碰撞,藝術(shù)趨向于抽象化、空間化、工業(yè)化,同時(shí)走下架上,走出畫廊,走出博物館。
20 世紀(jì)70 年代初,大地藝術(shù)家史密斯就將大地藝術(shù)與工業(yè)廢棄地緊密的聯(lián)系了起來。史密斯1969 年在意大利羅馬的采礦場(chǎng)完成作品:瀝青的傾瀉(見圖1) ,1970 年在鹽湖城完成其代表作:螺旋防波堤,并攝制同名影片,同時(shí)開始在全美國尋找適合大地藝術(shù)的場(chǎng)地。1971 年在荷蘭完成另一件代表作:缺損的圓———螺旋形山丘(Broken Circle2Spiral Hill) ,隨后史密斯不斷寫信、拜訪露天煤礦公司,為他們提供大地藝術(shù)方案。
大地藝術(shù)借助工業(yè)廢棄地這個(gè)載體,面對(duì)尺度巨大的創(chuàng)作對(duì)象,運(yùn)用藝術(shù)的表現(xiàn)手法,傳遞某種藝術(shù)觀念。大地藝術(shù)對(duì)大地景觀的改造使景觀再生的手法更加多元,更加豐富,同時(shí)很好傳遞了后現(xiàn)代文化意識(shí)流中的觀念思想,引導(dǎo)人們對(duì)我們目前的生存環(huán)境進(jìn)行思考和反思。
在我們的環(huán)境和資源出現(xiàn)發(fā)展不平衡的20 世紀(jì)60 年代,在多元文化的沖擊下,孕育產(chǎn)生了大地藝術(shù)。大地藝術(shù)家最初借助飄渺的曠野、人跡稀少的戈壁灘等原生態(tài)的自然空間,來表達(dá)人類對(duì)自然的向往,以藝術(shù)形式對(duì)回歸自然的理念響應(yīng)。70 年代,史密斯提出最適合大地藝術(shù)的場(chǎng)所應(yīng)該是被工業(yè)化進(jìn)程侵襲和盲目擴(kuò)張建設(shè)破壞的場(chǎng)所,這些被遺棄的場(chǎng)所經(jīng)歷了工業(yè)文明的洗禮,經(jīng)歷了人們生產(chǎn)活動(dòng)的破壞,所呈現(xiàn)出來的滄桑感以及悲寂的氣息撞擊著藝術(shù)家的心靈。史密斯認(rèn)為大地藝術(shù)為生態(tài)學(xué)家提供了一個(gè)解決工業(yè)廢棄地生態(tài)恢復(fù)和環(huán)境景觀再生的實(shí)踐方法。史密斯的代表作“螺旋防波堤”就是在大鹽湖中因石油勘探而遭污染的水面上設(shè)計(jì)建造了尺度巨大的防波堤,利用水流攔截回收油污,提醒引導(dǎo)人們反思人類對(duì)自然的破壞。
4多元文化下藝術(shù)的表現(xiàn)形式與意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變
伴隨著后工業(yè)時(shí)代的到來,后工業(yè)文明與快速的城市化擴(kuò)張交錯(cuò),在后現(xiàn)代多元文化的土壤下滋生出多元的藝術(shù)形式。多元的藝術(shù)表現(xiàn)形式在工業(yè)時(shí)代的遺留物上發(fā)揮的淋漓盡致。以工業(yè)廢棄地為載體和元素的大地藝術(shù),以廢舊工業(yè)廠房及其遺存為表現(xiàn)元素的裝置藝術(shù),以及拼貼藝術(shù)、涂鴉藝術(shù)、偶發(fā)藝術(shù)等眾多的藝術(shù)表現(xiàn)形式充分自如的表現(xiàn)映在我們的眼前。這些在我們看來作為非主流文化的表現(xiàn)形式終于由地下走到地上,逐漸被大眾所接受和認(rèn)可。
后現(xiàn)代藝術(shù)的多元化展現(xiàn)其深層次的原因是公眾意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變。工業(yè)文明帶來富足物質(zhì)文化的同時(shí)也對(duì)我們賴以生存的自然環(huán)境產(chǎn)生了巨大的污染和重創(chuàng)。工業(yè)廢棄物和工業(yè)垃圾使我們的生態(tài)環(huán)境日趨惡化,人們的環(huán)境生態(tài)意識(shí)覺醒,訴求對(duì)現(xiàn)有被工業(yè)污染的工業(yè)廢棄地的環(huán)境進(jìn)行生態(tài)恢復(fù)。同時(shí)對(duì)工業(yè)文明的尊重和認(rèn)同的意識(shí)建立,使人們正確面對(duì)工業(yè)遺存,對(duì)代表人類文明進(jìn)程中不可或缺的工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。
5結(jié)語
后工業(yè)景觀藝術(shù)在多元文化主導(dǎo)的后工業(yè)時(shí)代,用多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式再次“編輯”工業(yè)廢棄地,用可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn),生態(tài)的手段去面對(duì)工業(yè)遺跡,尊重工業(yè)化進(jìn)程,強(qiáng)化人類記憶當(dāng)中的工業(yè)文明史,為今后面對(duì)工業(yè)遺跡提供了一種有效的景觀途徑以及可借鑒的現(xiàn)實(shí)意義。
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(責(zé)任編輯：瑋鋒)
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