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由中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心等單位舉辦的"徽州文化保護高峰論壇"，目前正在黃山市舉行。國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家委員會委員、中央民族大學(xué)中國少數(shù)民族研究中心教授祁慶富在論壇上說，代代相傳、世代傳承是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本質(zhì)屬性，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)鍵在于"活態(tài)傳承"。當(dāng)前，有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在旅游開發(fā)中"丟魂"，因而遭到破壞，是個普遍現(xiàn)象。
祁慶富指出，當(dāng)前我們必須警惕的一些普遍現(xiàn)象是：一些地方打著文化遺產(chǎn)"原生態(tài)"旗號，并不是為了遺產(chǎn)的保護，而是作為"貨真價實"的幌子、招牌混淆視聽，行商業(yè)活動之實。有的地區(qū)，由政府組織大規(guī)模的"旅游文化節(jié)"，把經(jīng)過加工改造的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)過包裝進行表演，并且宣傳為"原生態(tài)"，是一種誤導(dǎo)。
在貴州黔東南，當(dāng)?shù)嘏e辦的原生態(tài)民族文化節(jié)上，原本侗族同胞在每年農(nóng)歷正月、二月舉行的祭祀女性先祖的"薩馬節(jié)"，竟然在盛夏組織"演出"。
在云南，原本為西雙版納傣族新年的"潑水節(jié)"，變成每天舉辦后，當(dāng)游客被機械性假笑的傣家姑娘例行公事般地兜頭一盆冷水潑來時，再也感受不到那種發(fā)自內(nèi)心的歡樂和喜悅，這樣的潑水節(jié)，無疑是對當(dāng)?shù)芈糜慰沙掷m(xù)發(fā)展?jié)娏死渌?/div>
"把固定時間舉行的民間信仰節(jié)日，變?yōu)橐环N商業(yè)演出活動，這樣的‘原生態(tài)'必然是對文化遺產(chǎn)的褻瀆和破壞。"祁慶富說。
祁慶富認為，有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以"表演"，如歌舞、戲劇、手工技藝等。有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不能"表演"的，具體言之，具有神圣儀式性的民間信仰類民俗活動就不能"表演"，道理很簡單，"祭祖儀式"怎么能弄虛作假？
祁慶富認為，要警惕在洶涌澎湃的經(jīng)濟大潮的沖擊下，在利用"原生態(tài)"招牌的熱鬧炒作中，在"文化搭臺，經(jīng)濟唱戲"口號驅(qū)動下，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被"物"化而"失魂落魄"。
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歸根到底是對傳承制度、傳承環(huán)境和傳承人的保護。隨著時代的變遷，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承體系和傳播方式賴以存在的社會環(huán)境，已經(jīng)發(fā)生了不可復(fù)原的巨大變化，我們沒有可能再營造出相應(yīng)的古代社會環(huán)境。但是，我們可以研究如何把握它的生存機制，怎樣保護它的生存能力等。
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