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由中國非物質文化遺產保護中心等單位舉辦的"徽州文化保護高峰論壇"，目前正在黃山市舉行。國家非物質文化遺產專家委員會委員、中央民族大學中國少數民族研究中心教授祁慶富在論壇上說，代代相傳、世代傳承是非物質文化遺產的本質屬性，保護非物質文化遺產關鍵在于"活態傳承"。當前，有些非物質文化遺產在旅游開發中"丟魂"，因而遭到破壞，是個普遍現象。
祁慶富指出，當前我們必須警惕的一些普遍現象是：一些地方打著文化遺產"原生態"旗號，并不是為了遺產的保護，而是作為"貨真價實"的幌子、招牌混淆視聽，行商業活動之實。有的地區，由政府組織大規模的"旅游文化節"，把經過加工改造的民間非物質文化遺產經過包裝進行表演，并且宣傳為"原生態"，是一種誤導。
在貴州黔東南，當地舉辦的原生態民族文化節上，原本侗族同胞在每年農歷正月、二月舉行的祭祀女性先祖的"薩馬節"，竟然在盛夏組織"演出"。
在云南，原本為西雙版納傣族新年的"潑水節"，變成每天舉辦后，當游客被機械性假笑的傣家姑娘例行公事般地兜頭一盆冷水潑來時，再也感受不到那種發自內心的歡樂和喜悅，這樣的潑水節，無疑是對當地旅游可持續發展潑了冷水。
"把固定時間舉行的民間信仰節日，變為一種商業演出活動，這樣的‘原生態'必然是對文化遺產的褻瀆和破壞。"祁慶富說。
祁慶富認為，有些非物質文化遺產可以"表演"，如歌舞、戲劇、手工技藝等。有些非物質文化遺產是不能"表演"的，具體言之，具有神圣儀式性的民間信仰類民俗活動就不能"表演"，道理很簡單，"祭祖儀式"怎么能弄虛作假？
祁慶富認為，要警惕在洶涌澎湃的經濟大潮的沖擊下，在利用"原生態"招牌的熱鬧炒作中，在"文化搭臺，經濟唱戲"口號驅動下，使非物質文化遺產被"物"化而"失魂落魄"。
保護非物質文化遺產，歸根到底是對傳承制度、傳承環境和傳承人的保護。隨著時代的變遷，非物質文化遺產的傳承體系和傳播方式賴以存在的社會環境，已經發生了不可復原的巨大變化，我們沒有可能再營造出相應的古代社會環境。但是，我們可以研究如何把握它的生存機制，怎樣保護它的生存能力等。
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