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　　第36個國際博物館日，圍繞“處于世界變革中的博物館：新挑戰(zhàn)、新啟示”這一主題，故宮博物院院長單霽翔面向公眾舉行了“從‘功能城市’走向‘文化城市’”的講座。在講座中，單霽翔用大量自己日常拍攝和收集的圖片資料和實物指出，在城市文化建設(shè)中要避免城市記憶消失、城市面貌趨同、城市建設(shè)失調(diào)，城市形象低俗等八個問題。他同時透露，故宮計劃在紅墻外恢復(fù)部分古建，2016年前后，將故宮辦公、科研機構(gòu)搬出“紅墻”。
　　存在八大問題
　　單霽翔曾任國家文物局局長，他不太為人知曉的另一重身份是高級建筑師、注冊城市規(guī)劃師。早在1980年留學(xué)日本時，他便開始從事歷史性城市與歷史文化街區(qū)保護規(guī)劃的研究工作，在北京市文物局、北京市規(guī)劃局、國家文物局工作期間，他曾主持一系列文化遺產(chǎn)保護項目。
　　單霽翔指出，目前城市化擴張、房地產(chǎn)開發(fā)、基礎(chǔ)建設(shè)都進入高潮，使得地上、地下文物古跡在城市大規(guī)模建設(shè)中面臨艱苦抉擇。他尖銳地梳理出城市文化建設(shè)中存在的八大問題，包括：城市記憶消失、城市面貌趨同、城市建設(shè)失調(diào)、城市形象低俗、城市環(huán)境惡化、城市精神衰落、城市管理錯位、城市文化沉淪。
　　單霽翔在演講中不僅否定了中小城市罔顧自己的文化背景，一味模仿大城市，競相蓋高層、超高層的“新奇怪特”建筑，使得城市景觀生硬、淺薄、單調(diào)的現(xiàn)象，更表示自己明確反對大中城市“舊城改造”和“危舊房改造”的提法，因為“沒有文化，不客觀、不辯證”。“舊城改造”將有千百年積淀的文化城區(qū)視為改造對象，而無視需要保護、需要有機更新的方面；“危舊房改造”也變成了危舊房拆除。“難道母親年齡大了身體不好就不贍養(yǎng)嗎？”
　　應(yīng)讓公眾參與
　　“當(dāng)代人不能利用手中優(yōu)勢隨意處置文化遺產(chǎn)，要保留到未來，因為未來的人同樣有權(quán)利汲取其中的養(yǎng)分。”單霽翔指出，文化遺產(chǎn)保護相比文物保護，強調(diào)的是歷史傳承性和公眾參與性。公眾參與性則強調(diào)要尊重維護民眾與文化遺產(chǎn)間的關(guān)聯(lián)，保障民眾的知情權(quán)。“一個地方發(fā)現(xiàn)了文物，申請武警站崗，把老百姓隔在圍欄之外。幾年過去了，考古隊走了，當(dāng)?shù)氐睦习傩斩疾恢�道他所生活的村莊是一個有歷史有文化的地方。他自然無法承擔(dān)起保護文化遺產(chǎn)的責(zé)任。”
　　痛心之余，單霽翔回憶起汶川地震后，國家文物局組織羌族碉樓重建，“慣有的做法是各地調(diào)一支隊伍，齊刷刷過去，很快建成再回來，但我們覺得不應(yīng)該這樣。碉樓是羌族民族的創(chuàng)造，在哪取石頭、取黃土、合成成分，應(yīng)該讓當(dāng)?shù)啬贻p人掌握技術(shù)才能傳承。因此我們以工代賑，組織文物專家給年輕人上課，講碉樓文化意義和保護的重要性。開始他們不樂意，聽完以后不一樣了，對村莊、文化遺產(chǎn)充滿尊敬，干起活來就是不一樣。”單霽翔說：“從這些事情可以看出，是誰創(chuàng)造了歷史，誰是文化遺產(chǎn)的真正主人，誰是文化保護的主要力量。”
　　故宮未來規(guī)劃
　　演講最后，單霽翔結(jié)合故宮博物院的資源和特點，闡明了博物館與城市遺產(chǎn)保護之間的辯證關(guān)系。他指出，當(dāng)前需要及時調(diào)整博物館發(fā)展思路，實現(xiàn)發(fā)展模式從“數(shù)量增長”走向“質(zhì)量提升”，實現(xiàn)社會職能從“館舍天地”走向“大千世界”，讓故宮更多地融入市民生活和城市文化。
　　單霽翔介紹了故宮未來的規(guī)劃，“我們有一個理想，就是故宮紅墻以內(nèi)加上故宮三大殿，占故宮2/3的面積，未來可以完全對公眾開放，我們的行政辦公、科研機構(gòu)都搬出紅墻。”單霽翔表示，國家文物部門和聯(lián)合國教科文組織很支持故宮這一計劃，同意故宮在紅墻之外恢復(fù)一組歷史建筑，約1.3萬平方米，使故宮紅墻內(nèi)的機構(gòu)得以搬出。最終實現(xiàn)這一規(guī)劃，預(yù)計將在2016年前后。此外，未來故宮的花房和堆放的木料、磚瓦都將搬出故宮，挪放到郊區(qū)的基地。故宮原內(nèi)務(wù)府也將進行復(fù)建、還原。
   （編輯：劉堃茹）