當(dāng)代城市規(guī)劃發(fā)展創(chuàng)新和未來(lái)城市價(jià)值_規(guī)劃網(wǎng)—

《未來(lái)之城——卓越城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)》首發(fā)式暨學(xué)術(shù)交流會(huì)在京舉行

　　7月3日，《未來(lái)之城——卓越城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)》一書(shū)首發(fā)式學(xué)術(shù)交流會(huì)在北京（樓盤(pán)）塞萬(wàn)提斯學(xué)院召開(kāi)，本次首發(fā)式學(xué)術(shù)交流會(huì)由中國(guó)建筑工業(yè)出版社、西班牙駐華大使館、北京塞萬(wàn)提斯學(xué)院聯(lián)袂舉辦。
　　出席本次學(xué)術(shù)論壇的外方嘉賓有：西班牙駐中華人民共和國(guó)大使政治參贊科博海，北京塞萬(wàn)提斯學(xué)院院長(zhǎng)易瑪，《未來(lái)之城——卓越城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)》一書(shū)中文版總策劃人ALEX CAMPRUBI（路彬），F(xiàn)undación Metrópoli名譽(yù)主席、《未來(lái)之城——卓越城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)》一書(shū)作者Alfonso Vegara（阿方索•維加拉）。
　　出席本次學(xué)術(shù)論壇的中方嘉賓有：中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部原城鄉(xiāng)規(guī)劃司司長(zhǎng)孫安軍，亞洲人居環(huán)境協(xié)會(huì)主席劉興達(dá)，中國(guó)城市科學(xué)研究會(huì)研究員鮑世行，中房集團(tuán)建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所顧問(wèn)總建筑師布正偉，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)資深編審顧孟潮，全國(guó)建筑設(shè)計(jì)大師，清華大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師莊惟敏，清華大學(xué)建筑學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師朱文一，北京交通大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)夏海山，中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院總規(guī)劃師朱子瑜，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部城鄉(xiāng)規(guī)劃管理中心規(guī)劃處處長(zhǎng)張艦，中國(guó)城市科學(xué)研究會(huì)數(shù)字城市工程研究中心主任劉朝暉，自然資源部規(guī)劃司副處長(zhǎng)趙星爍，亞洲人居環(huán)境協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)肖溪，北京市建筑設(shè)計(jì)院朱小地工作室設(shè)計(jì)總監(jiān)卡洛斯，中國(guó)建筑工業(yè)出版社副總編輯王莉慧等。
　　由西班牙著名城市規(guī)劃師阿方索•維加拉教授，與胡安•路易斯•德拉斯里瓦斯教授合著的《未來(lái)之城——卓越城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)》一書(shū)，堪稱(chēng)當(dāng)今城市規(guī)劃學(xué)科的劃時(shí)代經(jīng)典之作。該書(shū)著力呈現(xiàn)了當(dāng)代城市規(guī)劃發(fā)展的新思想、新理念、新視野，以及這些新觀點(diǎn)學(xué)科間的交叉，即創(chuàng)新的態(tài)度要與創(chuàng)新的靈感、創(chuàng)新的概念、創(chuàng)新的計(jì)劃等城市建設(shè)的參照系數(shù)結(jié)合起來(lái)。誠(chéng)如國(guó)際建筑師聯(lián)盟主席賈米勒訥所說(shuō)：“《未來(lái)之城——卓越城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)》一書(shū)是我看到所有有關(guān)城市規(guī)劃出版物當(dāng)中內(nèi)容最全面的一本書(shū)。它不僅對(duì)于城市規(guī)劃師來(lái)說(shuō)是一本十分重要的必備讀物，而且對(duì)于所有從事城市研究的人來(lái)說(shuō)也是一本不可多得的好書(shū)。”

　　眾所周知，現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)源于19世紀(jì)中葉，當(dāng)時(shí)正值歐洲主要城市應(yīng)對(duì)工業(yè)革命的挑戰(zhàn)。城市規(guī)劃學(xué)最初被定義為“建造城市的藝術(shù)”，這顯示出它實(shí)用科學(xué)的本質(zhì)。城市規(guī)劃這一學(xué)科自開(kāi)創(chuàng)以來(lái)，從最早關(guān)注城市結(jié)構(gòu)、功能、增長(zhǎng)控制的城市規(guī)劃和城市規(guī)劃藍(lán)圖發(fā)展至今，人們常常會(huì)遇到許多新焦點(diǎn)、新問(wèn)題：諸如批評(píng)現(xiàn)代城市缺乏美感，提出新的觀念和原則，改善城市空間的質(zhì)量、城市形象、公園系統(tǒng)以及城市整體景觀等。
　　從歷史的角度看，烏托邦是城市化的一個(gè)重要推動(dòng)力。在整個(gè)20世紀(jì)，現(xiàn)代先鋒派建筑師和城市規(guī)劃師表現(xiàn)出強(qiáng)烈烏托邦內(nèi)涵的非凡創(chuàng)造力和思想，它們能夠激勵(lì)我們這一代人更好地應(yīng)對(duì)管理我們的城市和區(qū)域所面臨的挑戰(zhàn)。
　　20世紀(jì)下半葉，城市規(guī)劃在城市重建、擴(kuò)張和轉(zhuǎn)型中起到了明顯的功能性主導(dǎo)作用，城市中的建筑理性主義和國(guó)際化風(fēng)格無(wú)所不在。盡管功能主義規(guī)劃對(duì)城市建設(shè)來(lái)說(shuō)具有理論指導(dǎo)意義，但是第二次世界大戰(zhàn)后以及20世紀(jì)六七十年代的現(xiàn)實(shí)城市規(guī)劃還是展現(xiàn)出日益加劇的矛盾，諸如城市空間的割裂、傳統(tǒng)中心的毀壞和郊區(qū)的迅猛發(fā)展；改善沒(méi)有靈魂的、破碎的公共空間等成了我們這個(gè)時(shí)代城市規(guī)劃最重要的挑戰(zhàn)之一。
　　歷史向我們昭示，建設(shè)新城市最重要的事件是與文明擴(kuò)張的階段相吻合的。在建設(shè)新城市的過(guò)程中，總會(huì)出現(xiàn)文化與城市規(guī)劃的共生現(xiàn)象。20世紀(jì)下半葉的歐洲，新城市建設(shè)是作為對(duì)大都市郊區(qū)增長(zhǎng)特點(diǎn)的應(yīng)對(duì)答案出現(xiàn)的。這些宏大的計(jì)劃要求有區(qū)域的視角、集體理想、領(lǐng)導(dǎo)能力、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的經(jīng)濟(jì)承諾，以及涉及大城市影響下有情趣的生活和工作框架的能力。
　　城市社會(huì)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生是為了應(yīng)對(duì)工業(yè)革命城市的各種矛盾和面對(duì)城市里日益嚴(yán)重的破壞、隔離和社會(huì)對(duì)立。盡管公眾參與城市規(guī)劃進(jìn)程的理論一直存在，但事實(shí)上通常只不過(guò)是流于形式和官僚主義，無(wú)法將市民社會(huì)和民間團(tuán)體納入城市發(fā)展模式的決策過(guò)程。在這里，我們用“智慧社區(qū)”來(lái)定義那些積極參與城市設(shè)計(jì)和改造過(guò)程的團(tuán)體。這需要領(lǐng)導(dǎo)力、有效參與和創(chuàng)新能力。對(duì)公眾參與創(chuàng)新機(jī)制的要求，為設(shè)計(jì)城市未來(lái)過(guò)程中的地方民主賦予了全新的政治氛圍。

　　城市歷史中心的復(fù)興在20世紀(jì)的后30多年中曾經(jīng)是城市規(guī)劃的中心議題之一。在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的爭(zhēng)論中，具體來(lái)說(shuō)就是新建筑在歷史區(qū)域的融合，仍然和結(jié)構(gòu)的概念、干預(yù)的范圍和形態(tài)及功能上的適應(yīng)性聯(lián)系在一起，這些因素比之過(guò)去模式的形象模仿更加重要。
　　20世紀(jì)的最后幾十年，在日益全球化的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，開(kāi)始出現(xiàn)了對(duì)新工作方式的需求，也出現(xiàn)了對(duì)城市未來(lái)的強(qiáng)烈不安。在這一新背景下常規(guī)的城市規(guī)劃已明顯不足。戰(zhàn)略規(guī)劃是一種常用的傳統(tǒng)方法，它曾帶來(lái)幸福感，但也伴隨著應(yīng)用這些規(guī)劃工具的可能性的幻滅。與此同時(shí)，諸多特殊事件成了可以激活城市改造的偉大行動(dòng)，這在近代城市歷史中也已經(jīng)得到了證實(shí)。
　　帕特里克格迪斯和劉易斯芒福德在20世紀(jì)初期最先提出了在城市化過(guò)程中區(qū)域規(guī)模的重要性和區(qū)域體制的概念，對(duì)于可持續(xù)發(fā)展的新目標(biāo)來(lái)說(shuō)，這是當(dāng)代震撼人心的思路。可持續(xù)發(fā)展就在于找到社會(huì)更加公平、經(jīng)濟(jì)更加有效、生態(tài)更加連貫的生產(chǎn)和分配現(xiàn)有資源的方法。
　　現(xiàn)代城市的危機(jī)來(lái)自于人類(lèi)和大自然之間缺乏智能的對(duì)話(huà)。人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有開(kāi)展過(guò)力度如此劇烈的改革和對(duì)大自然的破壞，也從來(lái)沒(méi)有以如此明確的形式感覺(jué)到小小地球的極限。因此對(duì)環(huán)境的關(guān)注會(huì)形成全球化的規(guī)模并且會(huì)堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)對(duì)道德的承諾。城市是人類(lèi)最絕妙的發(fā)明，同時(shí)也是表現(xiàn)我們品質(zhì)最高的標(biāo)志。

　　時(shí)至今日，住房、工廠、辦公室和大學(xué)已經(jīng)有了明確的確定地界，數(shù)字革命正在改變著潮流和我們區(qū)域的發(fā)展軌道，它將以最劇烈和最靈活的方式組織社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)工作、創(chuàng)新環(huán)境的出現(xiàn)或者是重新就業(yè)，都是可以作為理解現(xiàn)在和未來(lái)城市新科技所帶來(lái)的巨大沖擊的參考材料。
　　多中心論在歐洲的出現(xiàn)就像是對(duì)城市變化的智慧回應(yīng)。這一思想既實(shí)現(xiàn)了與傳統(tǒng)定位的良好聯(lián)系，也為城市的新趨勢(shì)提供了機(jī)遇，給無(wú)序的分散發(fā)展之路點(diǎn)亮了一盞明燈。
　　21世紀(jì)的城市，不管是大都市還是中小城市，都空前地需要?jiǎng)?chuàng)新和創(chuàng)造力，以規(guī)劃其未來(lái)。通過(guò)開(kāi)展“20城市計(jì)劃”，作者研究了世界上的不同城市，試驗(yàn)了“卓越集群”的方法論，來(lái)確認(rèn)那些可能是一個(gè)城市設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的關(guān)鍵性設(shè)計(jì)方案。作者把有能力設(shè)計(jì)一個(gè)城市規(guī)劃并保持經(jīng)濟(jì)策略、社會(huì)和諧與發(fā)展、環(huán)境保護(hù)三方面的智慧平衡的地區(qū)稱(chēng)之為“智能場(chǎng)所”。
　　今天，人們對(duì)自然環(huán)境和城市環(huán)境的關(guān)注已經(jīng)成為全球化的趨勢(shì)。實(shí)踐表明：投資城市和區(qū)域的自然美化及環(huán)境改善也已成為經(jīng)濟(jì)回報(bào)最豐厚、社會(huì)影響力最大的活動(dòng)之一。我們的城市未來(lái)面臨的最大挑戰(zhàn)將是培養(yǎng)和吸引優(yōu)秀高素質(zhì)人才。從這個(gè)意義上講，城市空間的品質(zhì)將會(huì)成為競(jìng)爭(zhēng)力的核心因素，而吸引和培訓(xùn)最優(yōu)秀人才的城市才會(huì)繁榮昌盛。未來(lái)更成功的城市，將是那些在城市經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力、社會(huì)凝聚力和環(huán)境可持續(xù)力之間實(shí)現(xiàn)平衡的城市。
　　總之，《未來(lái)之城——卓越城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)》一書(shū)的作者把當(dāng)代城市發(fā)展思想?yún)R聚在這本書(shū)里，他們使用簡(jiǎn)練和清晰的語(yǔ)言分析了當(dāng)代城市的前世今生，從人的角度闡釋了我們的景觀、城市的公共場(chǎng)所和我們城市的價(jià)值。在本書(shū)中，作者把“卓越城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)”這一稱(chēng)號(hào)獻(xiàn)給了理想中的城市環(huán)境，全書(shū)將面向所有城市規(guī)劃工作者和關(guān)心城市未來(lái)的人們。本書(shū)對(duì)21世紀(jì)的城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)無(wú)疑有著極其重要的借鑒與參考價(jià)值。
中國(guó)規(guī)劃網(wǎng)北京7月6日電記者汪志民于丹

　　(責(zé)任編輯：白雪松)

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