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朱建寧
1.進(jìn)入興奮狀態(tài)
從一開始，在對設(shè)計(jì)任務(wù)書和設(shè)計(jì)場地還不十分熟悉的情況下，我請你先要專心致志、同時(shí)并舉地開展兩項(xiàng)工作：
第一：改變你對這塊土地一無所知的現(xiàn)狀。在一塊陌生的土地上進(jìn)行項(xiàng)目設(shè)計(jì)，你需要在短時(shí)間內(nèi)填補(bǔ)巨大的知識空白，盡快熟悉此地的各種情況。在此期間，一系列問題接踵而至。比如：這塊場地原來做什么用的，現(xiàn)在要用來做什么？人們要求你怎樣改造它？是誰要求你這樣做的？這里最輝煌的時(shí)候是什么樣的，又是從什么時(shí)候開始走下坡路，現(xiàn)在為什么被閑置，而我們又為什么要改造它？場地中有哪些朝向問題，空間又是怎樣相互連接的？
這樣或那樣的問題，都將隨著工作的展開而逐步得到確切的答案，現(xiàn)在還含糊不清，就一時(shí)留做懸念�，F(xiàn)在最重要的是問題的提出、問題的數(shù)量以及問題的累積。因?yàn)樘釂栐诩ぐl(fā)出你的注意力，問題本身會促使你做出決定并付諸行動。從一開始，某種求知欲就會激勵(lì)著你的觀察力和敏銳性。然而，這種不斷探求新知的渴望及其過程，不應(yīng)延緩我們進(jìn)入正式的設(shè)計(jì)工作階段。
第二：與此同時(shí)，你不必等待所有的問題都得到一一揭曉，就完全可以提出一些工作設(shè)想，并勾畫出設(shè)計(jì)草案。因?yàn)樵O(shè)計(jì)方案產(chǎn)生的原動力是你的直覺。我認(rèn)為，盡早提出設(shè)計(jì)意向是很重要的，要避免因冗長的前期分析延誤了工作進(jìn)度。
如果你一味地想要等到對所有的問題都有清晰全面地認(rèn)識，后果往往是難以區(qū)分基本的設(shè)計(jì)要素，或者使設(shè)計(jì)方案停留在圖面上。只有將場地中豐富的現(xiàn)狀資源所引發(fā)的最初直覺與設(shè)計(jì)任務(wù)書及后續(xù)的實(shí)地資料進(jìn)一步對照，我們才能夠逐步弄清設(shè)計(jì)和現(xiàn)實(shí)之間存在的差距。在這里，直覺和分析彼此之間是相互促進(jìn)的。因此說，設(shè)計(jì)方案產(chǎn)生于直覺，并在再認(rèn)識和再調(diào)整的過程得到不斷的深入。
這些最初的直覺建立在你對空間改造的經(jīng)驗(yàn)上。然而，隨著時(shí)間的推移，在現(xiàn)實(shí)以及那些我們錯(cuò)誤地稱為場地或任務(wù)書的“限制因素”的制約下，直覺會部分或全部地退出設(shè)計(jì)過程，但是一些頑固的殘余、某種“極性”，仍然會保留下來，并在設(shè)計(jì)方案中起到最初的組織核心作用，以后的所有決策都圍繞這個(gè)核心逐漸匯集。與此同時(shí)，要采用逆向思維的方式去預(yù)測初步設(shè)想的可行性，要在最初的直覺和與其對立的設(shè)想之間反復(fù)權(quán)衡。同時(shí)，以相悖的假設(shè)去辯駁你的直覺，從而驗(yàn)證的直覺的可靠性，把設(shè)計(jì)方案當(dāng)作是一次實(shí)驗(yàn)。
需要注意的是不要把第一個(gè)步驟和所謂的分析階段相混淆，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法一定要把分析作為設(shè)計(jì)的初始階段。景觀設(shè)計(jì)是針對場地中一系列或多或少概念化的、或多或少客觀的、通常是相互矛盾的現(xiàn)狀資源，提出一個(gè)空間解決方案。這些場地和任務(wù)書中的現(xiàn)狀資源，無論是否全面，無論以何種方式匯集起來，比如采用分析的方法，但是，就空間意向而言仍然是一片空白�，F(xiàn)狀資源包涵在空間之中，但是資源本身并不能激活空間。這些現(xiàn)狀資源只是設(shè)計(jì)的“客體”，所缺乏的是設(shè)計(jì)的“主體”，只有當(dāng)主體作用于客體時(shí)，設(shè)計(jì)才能夠產(chǎn)生。這就是說，設(shè)計(jì)師要描繪出人們所期待的空間外形，還需要采取的特殊設(shè)計(jì)手段。
每一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目都是一個(gè)特例，其特殊之處就在于外在的、而且是自由出現(xiàn)的現(xiàn)狀資源，認(rèn)為有確定的規(guī)則在控制現(xiàn)狀資源流動的想法是錯(cuò)誤的。我們能夠觸及的各種現(xiàn)狀資源都處于無序狀態(tài)，包括現(xiàn)狀資源的豐富性、復(fù)雜性以及各種可能性。漫長的設(shè)計(jì)周期會以自身的節(jié)奏，將不斷出現(xiàn)的各種現(xiàn)狀資源組織起來。設(shè)計(jì)并不是線性的過程，而是循環(huán)的過程，它通過不斷地篩選，使所有我們要了解的現(xiàn)狀資源依次出現(xiàn)并組織起來。分析和設(shè)計(jì)是處在同一過程中密不可分，而且完全同步的兩個(gè)程序。
所以說，你以何種方式進(jìn)入到設(shè)計(jì)過程中是至關(guān)重要的。這里建議你以興奮狀態(tài)進(jìn)入設(shè)計(jì)，目的實(shí)際上是強(qiáng)化設(shè)計(jì)的初始階段并使之充滿樂趣。因?yàn)槟阋鉀Q各種矛盾，將處于分離狀態(tài)的方方面面聯(lián)系起來，你還要嘗試著設(shè)想空間形態(tài)并將之表現(xiàn)出來。因此，在這個(gè)初始階段，你就要從整體上進(jìn)行一些目標(biāo)不甚明確、思路不夠清晰的設(shè)計(jì)探索，同時(shí)難免還要對付一些失望和擔(dān)憂的情緒。
2.全面觀察場地
你必須遍訪場地及其周邊環(huán)境，仔細(xì)觀察并記錄下各種外形狀態(tài)，包括所有細(xì)微之處以及容易被忽視的方面，不應(yīng)有任何遺漏的地方。弗朗索瓦·達(dá)戈涅(Francois Dagognet)在《具象空間認(rèn)識論》(Une épistémologie de l’espace concret)一書中講道：“不要拋開土地，也就是說不要拋開記載、房屋、景觀，以及各種生物、材料、現(xiàn)狀資源所依存的土地”；“景觀是一種手段，與其說要發(fā)現(xiàn)景觀，不如說要借助景觀去發(fā)現(xiàn)”；“人們只能從外在的或者幾乎是微不足道的方面，去發(fā)現(xiàn)真實(shí)在閃爍，并‘捕捉’到真實(shí)，除此之外，別無他處”，“學(xué)者們常常竭力忽略那些記號、起伏、陰影、外表等等，其實(shí)，恰恰是在那些次要的、甚至是微不足道的地方，生命才能夠被認(rèn)識和理解”。
以歷史的眼光來看，提供給你們的所有區(qū)域，其實(shí)都是經(jīng)過自然巨變和不斷地人為占用的產(chǎn)物，因此而留下了各種遺跡、外形、布局。其中有一些區(qū)域與不斷出現(xiàn)的功能要求相吻合，因此可以幾十年、甚至幾百年的維系下去。因此，如何在你的設(shè)計(jì)中汲取那些人們認(rèn)為真正的本質(zhì)，并將之植入未來的整治中，是很有意義的工作。這種簡約的設(shè)計(jì)手法，也使你的設(shè)想不至于脫離場所的特性，保持場所的一貫性，避免過于粗暴地割裂場所的文脈。
只有在外部形態(tài)和文化層面上，以及我們與實(shí)體的關(guān)系上，最大限度地觀察、調(diào)研、綜合相互交織的現(xiàn)狀資源、景觀的聯(lián)系方式以及各種情況，你的決策和設(shè)計(jì)方案才能獲得來自于世界本身的靈感。
關(guān)注那些具象的、感性的現(xiàn)狀資源，也是一種特殊的學(xué)習(xí)方式。它使我們能夠分清各種方法、不同地點(diǎn)、各種影響、各種跡象和各種參照物等，尤其是通過實(shí)踐，再以個(gè)性化的方式介入、表達(dá)并相互影響，這些都會要求采用相應(yīng)的方法。因此，過于倉促或流于形式的實(shí)地考察，有可能會過分強(qiáng)調(diào)場地的某個(gè)形態(tài)、某個(gè)布局或者某種氣氛，從而突出了場地的某些特征卻忽略了其他方面。
由此產(chǎn)生的第一個(gè)后果就是你僅僅被某個(gè)方面所迷惑，并設(shè)想它會延續(xù)下去，這種迷惑足以掩蓋景觀的其他現(xiàn)狀資源。為了防止以偏概全或過分夸大場地的某一特征，你應(yīng)采取下面這種具有普遍意義的學(xué)習(xí)方法，就是以交叉線路的方式，從最遠(yuǎn)的地方開始，迅速、緊湊并且是全方位地看完場地。要盡可能的一次走遍整個(gè)場地，即使某個(gè)地方有著極大的吸引力，使得你流連忘返，而無暇觀察它處，也要盡快離開那里！
第二個(gè)后果，是在相對簡短的參觀之后，你會從景觀中提取出一些所謂客觀的現(xiàn)狀資源，通常是那些最支離、最突出的資源，也是最容易表現(xiàn)、闡釋的資源。這種“分析”手段通常都采用分離的方法，把現(xiàn)實(shí)分割成了一個(gè)個(gè)片斷，然后在工作室或教室中關(guān)起門來將這些片斷任意組合。隨之而來的方案將充分證明你的設(shè)計(jì)很難與實(shí)際狀況相吻合，它不過是一種摘要性的和隨機(jī)性的成果。
因此，至少上述兩種觀察景觀的方法是我們要反對的。對于景觀的觀察方法，我有兩點(diǎn)建議：
第一：通過強(qiáng)調(diào)場地中最突出、最穩(wěn)定的特性，你就可以從總體環(huán)境氛圍上，提煉出場地中最明顯的結(jié)構(gòu)、實(shí)體、景物和生物。這也意味著某種觀察方法和探索方式，就是說經(jīng)過多次全面的現(xiàn)場踏勘之后，再回到事物本身，運(yùn)用同樣的方法將各種現(xiàn)狀資源逐步分門別類。由于你的觀察具有分析能力，在視野范圍內(nèi)能夠截取、分辨并確定下來外在的形狀和特性。這種觀察方法確保了彼此孤立的事物之間具有某種穩(wěn)定性。因此，凸現(xiàn)于視角中的松林、牧場、蘋果樹的外形和特性，都給你留下深刻的印象。你把它們記錄下來，并為它們命名和分類。這樣一來，你確信下次來參觀時(shí)它們還在那兒。
在某種意義上，可以認(rèn)為你已經(jīng)在構(gòu)筑空間了，因?yàn)槟阃ㄟ^點(diǎn)、線、面，以及各種富有特性的元素把空間定位，你自己也擺脫了過于含糊不清的背景。為了把握現(xiàn)實(shí)狀況，我們通常更傾向采用第一種方法，首先因?yàn)樗兇馐且曈X上的，因而也是完全相分離的方法。從這點(diǎn)來看，它就和語言一樣，既能使各種思想迅速膨脹，但又能加以節(jié)制，從而具有高效率和概括性的特點(diǎn)，尤其是能使空間在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中趨于穩(wěn)定。
第二：你也可以使你的注意力僅限于空間的結(jié)構(gòu)和外部形態(tài)上。這就要求你采用一種更加原始、更具動物本性的眼光。就是說以一種不斷搜尋、不會重復(fù)出現(xiàn)的眼光，僅僅關(guān)注場所的多樣性狀況。要做到這一點(diǎn)，你必須從一開始就忽視所有過于突出的特性，決不能受其影響。并且不要去關(guān)注那些尚未構(gòu)筑起來景物。同樣地，當(dāng)你放棄周圍所有的閃光點(diǎn)，什么都不要留心，只是專注于大量地收集工作時(shí)，你就擺脫了許多表面性的東西，進(jìn)入一個(gè)含而不露的境界。當(dāng)然，你不能清楚地分辨，只是能隱約地感覺到。
每當(dāng)某種布局或外部形態(tài)十分顯眼并呈自我封閉狀態(tài)時(shí)，你應(yīng)該仔細(xì)觀察它的周圍環(huán)境，檢驗(yàn)它的抵抗能力，并且在其空隙中四處走動。我們希望樹木枝杈縱橫、草地繁茂、地形起伏，而樹木、草地、地形對你來說不再是抵抗的中心，它們可以失去個(gè)性，并且在整體上，你可以深入在這些元素之間的空隙和差異性之中。有時(shí)，當(dāng)這種具有擴(kuò)張性的運(yùn)動與景物展開、融合的細(xì)微變化相一致時(shí)，你就脫離了由一些零散的外形構(gòu)成的空間，從而進(jìn)入組合各個(gè)外形的過程了。
這第二種方法通過不斷地觀察景觀，必然會引導(dǎo)、并漸漸調(diào)動起你的其他各種感覺。注意力是不可能持久的，你稍瞬即逝的注意力也會不斷轉(zhuǎn)換到其他方面，使得無法充分利用視覺能力。對于那些習(xí)以為常的景物，你會熟視無睹，因?yàn)槟愕拿舾卸鹊陀谀愕囊庾R。即使是在黑暗和陌生的環(huán)境中，你的其他感官也始終會引起一些常常是毫無結(jié)果的感覺。比如你的嗅覺具有很細(xì)微的分辨能力，但它沒有額外的、能夠確定輪廓形狀的功能，這超出了它的感受范圍。將你擅長的分析工具置于相對的沉睡狀態(tài)，會使你所有的靈敏度突然提高。你不再以銳利和冷漠的眼光面對景觀，而是深入到景物之間，觀察其紛繁復(fù)雜的變化。你因而處于景物的過渡之中。
大家都知道，正午陽光最強(qiáng)烈的時(shí)候，并不是最適宜的戶外活動時(shí)間。教師領(lǐng)著學(xué)生去看場地時(shí)一定要記住這一點(diǎn)。因?yàn)閺?qiáng)烈的陽光會使景物的輪廓很清晰，也使景物完全處于分離狀態(tài)，而弱光卻使景物互相緊貼、互相混淆并互相疊印在一起。顯然，假設(shè)公理應(yīng)該從最難處著手，而不是傳統(tǒng)教學(xué)法的由淺入深。其實(shí)，我們在兒童時(shí)代正是這樣學(xué)習(xí)觀察的，后來卻把它遺忘了。
3.探索超越界限
在每一個(gè)景觀設(shè)計(jì)開始階段，首先要對商定的設(shè)計(jì)邊界表面上的合理性提出質(zhì)疑，避免把景觀分解成大量互不相干的“工地”碎片。相反，每一個(gè)場所設(shè)計(jì)，都必須建立在對場地充分了解的基礎(chǔ)上，并且設(shè)計(jì)應(yīng)該針對所有鄰里空間產(chǎn)生的現(xiàn)狀資源有著整體性的認(rèn)識，鄰里空間通過彼此聯(lián)結(jié)，構(gòu)成一處場地中不同的地平線。
你要避免被束縛在場地的某個(gè)方面。要反復(fù)地避開、遠(yuǎn)離、接近場地的各種邊界，以便發(fā)現(xiàn)不同的運(yùn)動趨向，并借此使自己脫離空間的局限。只要不斷地?cái)U(kuò)展你的視點(diǎn)、超越束縛你的邊界，你就可以衡量出景物的抵抗力，并研究它們的多孔性。在遠(yuǎn)離的過程中，你可以檢測到各種情況條件。根據(jù)這些，你就能明了空間在近處如何形成，以及如何趨向于遠(yuǎn)處的鄰里空間；何處是空間向外延伸、并向遠(yuǎn)方開敞的門戶？你只有脫離場所，才能夠明確場所真正的地平線在哪里。
在景觀空間中沒有十分僵硬、封閉、毫無縫隙的邊界，而且空間總是與鄰里空間彼此滲透，各個(gè)場所之間也沒有本質(zhì)上的差別。景觀元素的擴(kuò)張能力，以及各個(gè)相鄰元素連接形式的多樣性和復(fù)雜性，決定了景觀中的各種元素類型。景物也不存在明顯的輪廓線，它的每個(gè)面和外形都在變動并向外延伸。因此說，景觀元素具有超越其外在性的表現(xiàn)力。這種特殊的表露方式使得景觀之間也沒有了真正的差別。所以說，只有在限定的情況下，才能發(fā)現(xiàn)景觀的所有不同特性。這些特征既表明了景物的存在，又使其特性顯得溫和，從而在更大的范圍內(nèi)使得景觀的所有特性能夠共存、共融。
在同一個(gè)場地中，景觀具有的所有這些空白、多孔性、變形和演變等特征交織在一起，組成了發(fā)散的邊界、相互遮掩的分界線，它們彼此回避又彼此重疊，有時(shí)也彼此混淆。由此看來，地平線的概念與構(gòu)成景觀的那些邊界的獨(dú)特狀態(tài)具有相同的含義。
正如哲學(xué)家米歇爾·賽爾(Michel Serres)所說的，地平線是一種“清晰的模糊體”。它非常不穩(wěn)定，具有很強(qiáng)的開放性和擴(kuò)展性。同時(shí)，地平線也是一個(gè)空間和鄰里空間建立聯(lián)系的特殊手段，使各個(gè)空間之間彼此相互滲透�？臻g可以突破所有的界限和領(lǐng)地，并從外部空間里吸收精華。
正因?yàn)榈仄骄�是有空隙的，在時(shí)間上又是不穩(wěn)定的，在想象和表現(xiàn)形式上還是豐富多變的，因此說地平線是一個(gè)中間過程，是使孤立的景觀彼此滲透、共存并相互關(guān)聯(lián)的特殊場所。為了展現(xiàn)景觀的所有地平線，我們要進(jìn)入到一個(gè)雙向的運(yùn)動中：一個(gè)是讓我們遠(yuǎn)離既定的場所，并從地平線的影響中解脫出來；另一個(gè)正相反，是讓我們隨著細(xì)致而漸次地剝離圍繞它的各種邊界，漸漸進(jìn)入地平線內(nèi)部。
這種建立在穿越、滲透以及循環(huán)基礎(chǔ)上的空間體驗(yàn)，在我們要表現(xiàn)景觀時(shí)，可以通過繪圖形式表現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)師通常是借助圖紙來表現(xiàn)他設(shè)想的東西，就像建筑師的建筑設(shè)計(jì)圖那樣。但是，風(fēng)景園林師卻很難表現(xiàn)出林緣的晃動、樹木無數(shù)的枝叉以及草地的起伏變化，而他們觀察到的或想象到的景物卻既不能縮減，也不能以輪廓的形式表現(xiàn)出來。因此，園林景觀設(shè)計(jì)圖開始不要超越界限，要采用粗線條的方式，下筆大膽而有分寸。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師需要同時(shí)推敲并調(diào)整景觀的邊緣和中心的特征，所有的景觀既彼此分離，又相互混淆。所以說，他的工作始終就是在關(guān)注相互矛盾的狀態(tài)中進(jìn)行的。
4.離開場地以圖再來
在最初的探索研究工作階段，你對場地的探索越多，也就發(fā)現(xiàn)的越多，其實(shí)每個(gè)空間的現(xiàn)狀資源是取之不盡的。你對場地了解的越多，就越會發(fā)現(xiàn)不同資源之間存在的諸多矛盾，其中包括場地和設(shè)計(jì)任務(wù)書之間的矛盾。你對場地的現(xiàn)狀資源和設(shè)計(jì)任務(wù)書的要求分析得越透徹，就越難以開展工作，因?yàn)槟阋徊恍⌒木捅痪坝^的復(fù)雜情況所束縛。因此，你要有規(guī)律地遠(yuǎn)離場地，離開場地回到工作室中，用特殊的表現(xiàn)和移植現(xiàn)實(shí)的方式開展設(shè)計(jì)工作。而在現(xiàn)場時(shí)，你會淹沒在浩繁的現(xiàn)狀資源中以至于無法做出任何決定。
設(shè)計(jì)源于現(xiàn)實(shí)并以某種方式的現(xiàn)實(shí)縮影作為開端。在工作中你要盡快地草擬出初步設(shè)想。要知道，針對空間本身，或者更確切地說，在設(shè)計(jì)中表現(xiàn)空間的工作，很可能造成大量的對現(xiàn)狀資源的思考或管理工作毫無用處�？臻g有自身的資源，允許重新塑造，并能消除某些由分析所產(chǎn)生的矛盾。景物是分層次相連接的，它的各個(gè)元素或是正處在、或是在離開某種不確定的狀態(tài)，這是每個(gè)風(fēng)景園林師必須面對的實(shí)際狀況。盡管如此，由于在我們的主觀意識中，存在著某種神秘而且是相當(dāng)頑固的意念，能夠迅速地建立起一個(gè)認(rèn)知體系并產(chǎn)生可供交流的觀點(diǎn)。正是由此才產(chǎn)生出設(shè)計(jì)方案。
但是，你一旦產(chǎn)生并明確了初步設(shè)想，就要回到場地中去驗(yàn)證其可行性，并檢驗(yàn)設(shè)計(jì)草案和場地現(xiàn)實(shí)之間有多大的差距。如果忽略這一步，你的設(shè)計(jì)很快就會和現(xiàn)實(shí)相脫離。介入景觀之中，就是參與到相互關(guān)系十分復(fù)雜的世界中，要求設(shè)計(jì)者具備豐富的知識和技巧，能夠把握錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。如果你的工作沒能認(rèn)真對待場地的復(fù)雜性，那么你提交的草案即使不被否決，也至少會被看作是粗蠻無理和不協(xié)調(diào)的。
因此，在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中反復(fù)往來于工作室和場地之間是非常有必要的，這也便于將分析和設(shè)計(jì)巧妙地結(jié)合起來。而且，只有經(jīng)過再認(rèn)識、再試驗(yàn)以及再調(diào)整的過程，你的設(shè)計(jì)才能逐漸貼近現(xiàn)實(shí)。即使那些最荒涼、最貧瘠的地方，也充滿了潛在性，值得你去挖掘。開展項(xiàng)目設(shè)計(jì)，同時(shí)也是在抓住一些機(jī)遇。在此意義上，設(shè)計(jì)應(yīng)該被看作是一個(gè)認(rèn)識工具，一種對現(xiàn)實(shí)的試驗(yàn)、測試和調(diào)研方法。與場地保持默契反過來又會為設(shè)計(jì)本身提供更多的信息。
5.穿越不同尺度
構(gòu)成景觀的各種條件和元素彼此連接，在空間和時(shí)間上協(xié)調(diào)一致，這有助于將景觀的各種尺度緊密的嵌合在一起。在一個(gè)局部地點(diǎn)和整體區(qū)域的構(gòu)成元素之間，常常有很多相互關(guān)聯(lián)的方面。因此，穿越景觀各個(gè)尺度的同時(shí)，就是在把握各種尺度。以同樣的方式，就能把握住整體和局部、近景和遠(yuǎn)景的關(guān)系。在你的空間設(shè)計(jì)中，要運(yùn)用這一方法使景觀中的各種景物彼此連接，形成一個(gè)整體。
凡爾賽園林就是各種尺度彼此嵌合的經(jīng)典范例。包括水池駁岸、臺階坡道、修剪樹籬等等的細(xì)部處理，都在含蓄或明確地顯示著它們是構(gòu)成園林的整體及其風(fēng)格的參照物。在設(shè)計(jì)的每個(gè)步驟和層面上，穿越和把握各種尺度關(guān)系，都是最難掌握的，要求有更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為指導(dǎo)。因此，你們作為學(xué)生要盡快進(jìn)行這方面的訓(xùn)練。
6.展望場地未來
在設(shè)計(jì)中越來越依賴于對場地狀況的了解，促使你以一種富有活力的方式去觀察這個(gè)區(qū)域。實(shí)際上，你在場地中發(fā)現(xiàn)的各種外部形態(tài)，都表現(xiàn)出一種傾向性和具有普遍性的運(yùn)動規(guī)律，反映出景觀作品中那些有形空間性的和無形的時(shí)間性。只有充分了解到影響區(qū)域組織和發(fā)展的各種內(nèi)在因素，才能促進(jìn)規(guī)劃設(shè)計(jì)的順利進(jìn)展。
這種設(shè)計(jì)方法與電影制作中剪輯板上游標(biāo)的作用相類似。影片剪輯時(shí)，隨著先后按照一定的方向卷動膠片，就將反映不同時(shí)段的圖像連接起來，從而構(gòu)成一段連續(xù)的景象。如把游標(biāo)推向一端，就可以通過慢鏡頭延長一組畫面的放映時(shí)間，從而能夠發(fā)現(xiàn)在場景構(gòu)成中起主導(dǎo)作用的圖像，促使你這樣或那樣地進(jìn)行剪輯。
從你覺察到的依次出現(xiàn)的眾多線索中，你會發(fā)現(xiàn)那些場地最明顯的運(yùn)動趨勢，這就給你提供了更多的機(jī)會，引導(dǎo)并支持你對場地的將來進(jìn)行改造。如此一來，你在實(shí)際工作中就能以最少的投入對場地進(jìn)行持續(xù)的干預(yù)。
從這一點(diǎn)上說，設(shè)計(jì)其實(shí)就是一個(gè)記憶和展望的混合體。如果你依照厚古主義者或保護(hù)主義者提出的口號，將設(shè)計(jì)方案完全淹沒在場所的歷史和地理當(dāng)中，就說明你事實(shí)上曲解了上述觀點(diǎn)。你不應(yīng)停留在歷史檔案之中，而要將提出的新設(shè)想與場地的記憶聯(lián)系起來。
7.捍衛(wèi)開放空間
保護(hù)開放空間實(shí)際上是在捍衛(wèi)一種價(jià)值。 更確切地說，捍衛(wèi)開放空間的就是反對將空間處理得過于擁擠甚至一概地堵塞。前面已經(jīng)闡明了在場地與地平線的各種關(guān)系中，那些空白和間隔具有重要的作用。作為風(fēng)景園林師不應(yīng)成為具有激進(jìn)巨變思想者的同謀，要“有所為，有所不為”。如果想要什么都抓住、什么都興建、什么都改造，結(jié)果就只能夠是事與愿違了。
應(yīng)該抵制那些在空間中堆砌各種人造景點(diǎn)的設(shè)計(jì)方式。盡管各種堆積在一起的景物，有時(shí)很精心地設(shè)計(jì)下，常常從某個(gè)角度或局部看上去還不錯(cuò)，但是卻使得整體景觀顯得累贅。雖然說空間設(shè)計(jì)的目的顯然是要在空間中設(shè)置和安排景物，但通常也要求節(jié)制景物的設(shè)置。對設(shè)計(jì)師來說，重要的是做出有理有節(jié)的布局安排。
8.公開設(shè)計(jì)過程
項(xiàng)目的策劃人或主持人在談到設(shè)計(jì)的主題思想或設(shè)計(jì)內(nèi)容時(shí)，都會滔滔不絕。但是卻很少論及如何論證設(shè)計(jì)行動本身，或者說在整體上對那些創(chuàng)作動機(jī)、各種行為方式和不同層面的做法，以及組織進(jìn)程的依據(jù)等等。尤其對于設(shè)計(jì)程序、深化過程、做出哪些讓步、彌補(bǔ)和完善了哪些方面等等，他們總是遮遮掩掩。因此，你應(yīng)該在注重設(shè)計(jì)過程而不是設(shè)計(jì)結(jié)果的思想指導(dǎo)下，采取逐漸達(dá)到目的的工作方式。
最大的難題還在于表明設(shè)計(jì)本身的整個(gè)運(yùn)作過程（機(jī)理）。這已然引進(jìn)了一個(gè)觀點(diǎn)，即不要將作為工作階段的設(shè)計(jì)圖紙與作為設(shè)計(jì)本身的最終成果混為一談。作為承包方都應(yīng)該清楚，他提交設(shè)計(jì)成果之時(shí)，并不意味著他的設(shè)計(jì)工作已經(jīng)完成了。只有發(fā)包方認(rèn)可他的設(shè)計(jì)并開始實(shí)施之時(shí)，他的設(shè)計(jì)工作才告一段落。如果這個(gè)標(biāo)志沒有得到落實(shí)，設(shè)計(jì)工作無疑就沒有結(jié)束。因此，從一開始設(shè)計(jì)師就要盡可能的敞開構(gòu)思過程，盡可能的將大量的、有時(shí)是細(xì)微的決策聯(lián)系起來，要把各種決策對設(shè)計(jì)的要求，經(jīng)過反復(fù)不斷地試驗(yàn)逐步運(yùn)用到空間處理上。雖然說創(chuàng)作的所有動力都在促進(jìn)設(shè)計(jì)方案的盡快完成，但是設(shè)計(jì)者因此而避諱談到設(shè)計(jì)工作中出現(xiàn)的猶豫也是不可取的。為了強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)成果的價(jià)值，許多設(shè)計(jì)師過多的根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來建立設(shè)計(jì)方案不容質(zhì)疑的邏輯性，以此掩蓋所有的猶豫不決，其實(shí)正是這些猶豫的方面決定了設(shè)計(jì)過程的開放性以及外界的可滲透性。僅僅展示在工作室里秘密制作的工作成果，設(shè)計(jì)者其實(shí)是加深了設(shè)計(jì)創(chuàng)作所固有的難以言傳的特性，所以說將創(chuàng)作過程盡可能地公開化是比較理智的。反之，如果你發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)者與評審人或使用者之間始終難以溝通時(shí)，你就不會感到吃驚了。
從業(yè)設(shè)計(jì)師、教師以及學(xué)生都應(yīng)該具有一種共識，即：在設(shè)計(jì)的空間性和時(shí)間性上應(yīng)該完全敞開；要使設(shè)計(jì)過程盡量透明化，使人更好的理解設(shè)計(jì)的源泉、原動力、解決問題的方式以及各自的來龍去脈；要摒棄像孤立于工作室中的藝術(shù)家那樣的浪漫工作方式，要充分闡明設(shè)計(jì)方案的前因后果。
設(shè)計(jì)的最終目的顯然是改變和完善場所。但是在此之前，它還是一種揭示改造空間可取的各種手段的方法。開放設(shè)計(jì)過程，就是要讓大家——現(xiàn)在是教師，以后是決策者、使用者、企業(yè)家等——都理解到，你如何依據(jù)一系列的決策導(dǎo)致最后方案的形成。這也使大家能夠恰如其分地評價(jià)并且合理地介入你的設(shè)計(jì)過程。
鑒于你設(shè)計(jì)的空間經(jīng)實(shí)施后將對其他使用者開放，在設(shè)計(jì)中你必須時(shí)時(shí)注意盡可能使人的活動與景物處于和諧的環(huán)境氣氛中。出于風(fēng)景園林師的藝術(shù)特點(diǎn)和行為方式，你應(yīng)該特別擅長如何與人進(jìn)行協(xié)調(diào)。
9.捍衛(wèi)設(shè)計(jì)方案
公開你的設(shè)計(jì)過程并闡明各個(gè)階段的工作內(nèi)容，這是有利于相互交流并在必要時(shí)改進(jìn)方案的一個(gè)行之有效的步驟。但是一定要注意不能因?yàn)閷Ψ?mdash;—從你的老師開始——的意見，使你的設(shè)計(jì)主體輕易受到侵犯、糾纏并最終改變設(shè)計(jì)方向！只有原創(chuàng)者才能修改設(shè)計(jì)方案并保持原有思路的完整性，也只有原創(chuàng)者才能確保設(shè)計(jì)形態(tài)的整體性與和諧性。因此，你必須成為你的設(shè)計(jì)方案的忠誠捍衛(wèi)者！
(責(zé)任編輯：瑋鋒)
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