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城市文化，和諧所系。法國著名學者潘什梅爾說：城市既是一個景觀，一片經濟空間，一個生活中心；也是一種氣氛，一種特征，一個靈魂。這種氣氛、特征和靈魂，就是城市文化。21世紀是城市世紀。城市的發展，使人們的思想觀念、價值取向、生活方式日趨多樣化。弘揚城市文化，以共同的理想和觀念，把不同階層人群凝聚起來，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中形成思想共識，才能構建萬眾一心、共創和諧的強大合力。
特色文化：協和萬邦之魂。“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉”。在全球經濟一體化的新格局下，任何一座城市的發展和穩定，都離不開國際市場資源的和諧支撐。具有特色的城市文化，是協和萬邦、知會天下的生命之魂。世界七奇之一的意大利比薩斜塔為世人矚目，就在于以“斜”的特色動人心扉。這座建于1173年、高54.5米、中心垂線傾斜5.2米的8層圓石形大理石斜塔，歷經千年滄桑，甚至在1995年10月意大利5級地震劫難中仍安然無恙，斜而不傾。與斜塔毗鄰的比薩教堂和洗禮堂規模更大，裝飾雕刻更豪華，但成千上萬的世界游客卻把親睞目光投在“靚女”斜塔身上，給意大利城市發展帶來商機無限，為社會和諧奠定了堅實的物質基礎。斜塔因“斜”而魅力無窮，教堂、洗禮堂卻因“正”而無名。
特色文化重在三點。一是發展民族特色。“越是民族的，就越是世界的”。城市文化是民族文化的重要組成，它們與唐詩宋詞、金石書畫一樣，是一部物化了的中華民族史，承載著華夏五千年文明古國的燦爛輝煌。具有民族特色的城市文化，是跨入全球經濟一體化的根本途徑。城市文化只有在異彩群紛的中西多元文化中，海納百川，博采群芳，才能使民族特色更“特”。集民族文化精華的上海“豫園”，對羅馬式、哥特式等歐洲古典風格建筑，從不對抗排斥，而是兼容并蓄。正是兩者的鮮明對比和輝映，才使得上海成為獨具民族特色的國際大都市。二是發展歷史特色。“以史為鑒知興衰”。對于世界游客來說，具有歷史特色的城市文化，是他們不顧萬里之遙而跋山涉水的重要原因。重慶的《紅巖魂》劇火爆京都，僅在上海連續演出高達80場，場場爆滿，感天泣地，吸引數萬海外友人趕來觀看，就在于“紅巖魂”經久不褪的歷史文化，引爆了人們對生命價值和信仰的感佩和懷想，也引爆了人們對全球化中如何獲得“雙贏”的哲學思考。從“紅巖魂”聯想到瀏陽揭開共和國農村包圍城市序幕的“秋收起義魂”、“瀏陽河魂”、“譚嗣同魂”……一部濃縮的中國城市歷史文化志，如承接開掘，不也是一張通向世界的城市名片么？三是發展風情特色。“月是故鄉明，情是故鄉真”。當今社會中，風土人情越濃的東西，聯動效應也越大。眾多“少小離家老大回”的游子，幾十年念念不忘的往往是難登大雅之堂的地方小吃和家鄉情調。“故土難離、鄉音不改”，實質上是風土人情對人的陶冶。因此要不斷地挖掘和提煉這種“風情”，尋求走向世界的神奇力量。
善待古跡：天人合一之源。“天人合一”代表著城市文化的自然意識，追求人與自然和諧是其最高境界。善待古跡，是實現天人合一的根本途徑。古跡是承載城市政治、經濟、文化的教科書，在“文化制勝”的全球趨勢下，有利于后人從觸目可及的事物中，了解民族的自強精神和先祖的智慧勤奮，從而引發對民族歷史的追懷和對未來的進取；古跡是孕育“眼球經濟”的不竭動力。建于十六世紀的巴黎凡爾賽皇宮，日均接待游客逾千人，按每張入場卷400元人民幣算,年門票收入過億元，還帶動餐飲、服務、運輸業迅猛崛起，其巨大的“引爆效應”是其他任何產業所無法比擬的。到2020年，中國將成為世界最大旅游國，每年將有13億人來華觀光，古跡將使更多的城市從中獲益；古跡是一座城市登上世界舞臺的名片。當埃菲爾鐵塔高聳眼前，人們即知這是世界花都巴黎。當風車閃亮熒屏，人們便知這是荷蘭首都阿姆斯特丹。實踐表明，城市和諧發展從古跡起航。
善待古跡，關鍵是堅持科學發展觀，正確處理保護與發展的關系。2000年召開的中國文化遺產保護與城市發展國際會議達成共識：珍貴的歷史文化遺產將在現代文明的庇護下永享千年。建設部指出，城市中的歷史文化遺產，構成了城市的記憶，保護好這些遺產是城市現代化的必要內容，也是城市可持續發展的保證。2000年4月，上海曾花450萬美元將失散于海外的翁同龠禾六世私家藏書購回，近10年來投入200多億元保護古跡名勝。廣州果斷拆除有危南越王宮署保護的周圍建筑，撤銷外商合資項目，保護了最能代表廣州城市歷史價值的文物古跡，在“減法”中獲得城市和諧發展的“加法”效應。中國是世界城市文明的搖籃，古跡名勝遍布華夏。然而不少地區片面追求發展，使眾多有著重大歷史文化價值的古城、古街、古祠等古跡在舊城改造中慘遭洗劫。令世人驕傲的中國長城，其山海關段近年竟被人掄起鎬頭扒掉35米，美其名曰 “修路發展經濟”。這座保存了六百多年的古城，躲過了戰火紛亂的年代和打砸搶抄的“文革”，卻毀在了社會越來越文明進步的今天。其實，保護與發展看似矛盾，卻有著內在的統一性，它們如車之兩輪、鳥之兩翼，相輔相成，并行不悖。山海關1997年僅門票收入達4500萬元，要頂一個富足縣的全年財政收入。成千上萬的游客不遠千山萬水去山海關，難道就是看道路修得多好？沒有這古城墻，還有什么資格稱為名城？歷史是一個接續過程。今天對待歷史文化的觀念和方式，決定了我們走向未來的步伐。要堅決摒棄以犧牲歷史文化去換取一時發展的短視觀念，從保住民族生存根基的戰略高度善待古跡。
科學規劃：持續和諧之道。城市文化建設有兩個特性：一是社會性，涉及方方面面，是一項龐大的社會系統工程，需要統一規劃，步調一致，若各吹各的號，城市文化建設就會無序混亂。二是不可逆性，一個文化景點，一座歷史遺址，一旦毀掉就無法恢復，成為千古遺恨；一個公園、一條街道、一幢樓房，一旦建成就很難改變。這兩個特性決定了科學規劃是城市可持續和諧發展的必經之道。
科學規劃城市文化重在“三性”。一是人本性。以人為本，是我們黨的執政理念，也是規劃科學與否的分水嶺。要求城市文化的定位、文化產業的設置、文化發展的走向、城市空間的布局都必須把人民群眾的根本利益放在首位，符合人口變化及城市發展的內在規律，形成“令居之者忘老、寓之者忘倦、游之者忘歸”的人居文化環境。要節約資源，保護環境，確保城市文化發展永不斷章。二是權威性。規劃是對城市文化體型和空間環境所作的整體構思和綜合設計，一旦形成就要通過一定的法律程序實行，決不能因領導的變更和喜惡而隨意變動。巴黎市政府規劃中果斷把一些現代化建筑放在四周衛星城，使巴黎成為世界歷史文化名城。奧基博物館原是廢棄火車站，各種拆除方案均被政府拒絕，才有今天這座舉世無雙的文化博物館。當前一些地區的領導手一指，一幢樓房拔地而起；腳一跺，成片文化古跡被夷為平地。規劃中的這種長官意志、部門行為和隨意性都可能物化成為敗筆給后人留下永久的遺憾。要杜絕“跺腳規劃”、“拍胸脯規劃”，由“規劃規劃，隨意改劃”向“規劃規劃，法律算話”轉變。三是超前性。規劃從編制到實施有一定的周期，因而規劃要科學引導城市文化建設，就必須著眼于城市文化的遠景發展。那種只顧眼前無視長遠的短視規劃，將會造成重復建設和嚴重浪費，必須切實糾正。
(責任編輯：瑋鋒)
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