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2006年的九月：一位老人來(lái)到了建造中的蘇州博物館工地，心情很好的說(shuō)：“我來(lái)給天上的月亮打一個(gè)電話。”
2006年中秋節(jié)：在眾多中外嘉賓的簇?fù)碇拢瑖?guó)際著名建筑大師貝聿銘在家鄉(xiāng)父老注視之下推開了蘇州博物館的大門，蘇州博物館開館了！
葉落歸根，早年深受西方包豪斯教育的貝聿銘最終還是回到了中國(guó)最為傳統(tǒng)的院落式布局并輔以他最為擅長(zhǎng)的幾何造型，光影效果，鋼結(jié)構(gòu)，剪力墻，玻璃金字塔，譜寫了類似于歐美樂風(fēng)中融合了東方韻味的凝固的旋律。
正如當(dāng)時(shí)盧浮宮金字塔的眾說(shuō)紛紜，貝老的蘇州博物館在未建之前就已經(jīng)飽受爭(zhēng)議。
我們來(lái)看看當(dāng)事人貝老是怎么說(shuō)的：“對(duì)于一個(gè)城市來(lái)說(shuō)最重要的不是建筑而是規(guī)劃” 。
從平面來(lái)看，博物館和周圍的拙政園，忠王府在布局上有很多相似的地方，比如大量的庭院以及展廳在空間序列上沿南北方向?qū)訉舆f進(jìn)，這都符合蘇州古城民居的生長(zhǎng)規(guī)律。
平江圖是蘇州古城至今不變的城市規(guī)劃，貝老說(shuō)在設(shè)計(jì)新館時(shí)腦子里首先跳出來(lái)的就是平江圖，小橋流水的古城。這讓人想起了他在設(shè)計(jì)日本美秀美術(shù)館時(shí)，浮現(xiàn)的陶淵明《桃花源記》的意境。以及他在飛機(jī)上迅速勾勒美國(guó)國(guó)家美術(shù)館東館的草圖，甚至他在科羅拉多州的山洞中體驗(yàn)印地安人的生活方式，好的設(shè)計(jì)師就應(yīng)該深入體驗(yàn)生活，體驗(yàn)潛在的未知因素，這的確值得那些只知在紙上畫些誰(shuí)也看不懂的線條的設(shè)計(jì)師們好好學(xué)習(xí)��！
“不高不大不突出”
建筑在高度上不與周圍的古建筑爭(zhēng)奪制高點(diǎn)，灰白的調(diào)子同粉墻黛瓦的蘇州古建也極為協(xié)調(diào)。這讓人想起了某位建筑師指責(zé)周圍的建筑都是“屎”的荒謬言論。學(xué)學(xué)前輩吧，做人還是謙虛點(diǎn)！
博物館的大門是朱紅色的，這和蘇州的傳統(tǒng)民居的大門色彩是一樣的，又因?yàn)樗且粋�(gè)公共建筑需要大尺度大氣派，這種色彩正好能滿足。大門兩端是漏空的處理，能使夜景在關(guān)門時(shí)透出而被人看到。這個(gè)“小女兒”如同她在中國(guó)的“哥哥”香山飯店一樣，博物館自大門開始有一條明顯的軸線穿過大堂，映入眼簾的是以拙政園的白墻作紙，被切割成條狀的山東泰山石為景的片石假山，恍如一幅立體的山水畫。這也讓人想起了貝老設(shè)計(jì)的日本美秀美術(shù)館大堂，而它映入眼簾的是日本的群山。三座帶有東方特色的建筑都沿用同一手法，這也體現(xiàn)在建筑的功能布局，結(jié)構(gòu)及空間品質(zhì)以及細(xì)節(jié)的處理上。
蘇州博物館和香山飯店一樣都采用灰白的調(diào)子。菱形，海棠形，八邊形的漏窗，如同反復(fù)出現(xiàn)的旋律，不斷刺激人們的感官，刮起了一股中國(guó)風(fēng)。
“讓光線來(lái)做設(shè)計(jì)”這一貝式名言使斑駁的光影在鋼結(jié)構(gòu)和木條遮陽(yáng)板的反復(fù)交響下如出一轍的出現(xiàn)在美秀美術(shù)館和蘇州博物館內(nèi)。
“這樣的大廳你們?cè)谔K州看不到，在中國(guó)也沒有，博物館是公共建筑，要讓人們感覺到開闊大氣”貝氏自豪的說(shuō)。的確，當(dāng)我們進(jìn)入大廳時(shí)，這種有如好萊塢大片式的震撼在中國(guó)的中小尺度建筑中難覓其蹤。
光影交錯(cuò)的空間是大堂的亮點(diǎn)之一，另一大亮點(diǎn)則是不同幾何形的反復(fù)變換。我們知道貝聿銘擅長(zhǎng)立方體，金字塔，八邊形的形體塑造，這在以往他的建筑中多次出現(xiàn)，此次是集大成者，什么形狀都有，還可以隱約看到他的簽名“貝”---我們完全有理由相信這個(gè)有貝氏風(fēng)格的音樂旋律帶給人們一種穩(wěn)重，內(nèi)斂，而又勁爆的體驗(yàn)。開館當(dāng)天無(wú)數(shù)參觀者驚訝的表情中略見一斑。跟西方音樂強(qiáng)調(diào)沖擊力不同的是，中國(guó)音樂追求意境，類比中國(guó)建筑，在參觀流線的局部不對(duì)稱，反映四季特征的庭院，烘托自然的山，石，水中也具有令人著迷的意境，而這一點(diǎn)在現(xiàn)代主義大師貝聿銘八十九歲時(shí)領(lǐng)悟到了，所以在通過大堂前往展廳過程中豐富而各具特色的庭院層出不窮，有的種了紫藤，有的種著松樹，有的是涼亭，還有的是以傳統(tǒng)手法營(yíng)造的宋畫齋，更有從米芾山水畫中得到靈感的山水園，這在以往的香山飯店之類的建筑中是不多見的，可謂是一種升華。
西部主展區(qū)首層蓮花池的懸挑樓梯也值得提一下，其結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)出自貝老的朋友即設(shè)計(jì)世貿(mào)中心雙塔的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)師的手筆。其結(jié)構(gòu)是沒有支撐的，完全靠部件間的連接來(lái)維持穩(wěn)定。由這個(gè)樓梯可以進(jìn)入地下的特展廳和影視廳多功能廳，往上可進(jìn)入兩個(gè)與大堂相似的大空間欣賞蘇州吳門書畫。這個(gè)樓梯也可以看作是西面流線的一段高潮。
東面特設(shè)了現(xiàn)代藝術(shù)廳，其中陳列了當(dāng)代最杰出的華人藝術(shù)家作品。
被評(píng)為法蘭西學(xué)院藝術(shù)學(xué)院的終身院士的趙無(wú)極，獲威尼斯雙年展金獅獎(jiǎng)的蔡國(guó)強(qiáng)，以及享有最高榮譽(yù)的徐冰，三位大師受貝老之邀創(chuàng)作了體現(xiàn)蘇州特色的裝置藝術(shù)。
建筑的功能就像歌曲中的詞，空間序列好比編曲，產(chǎn)自蘇州歷代的奇珍異寶則如同優(yōu)美的昆曲，而博物館的現(xiàn)代藝術(shù)及現(xiàn)代化的服務(wù)設(shè)施，如圖書館，報(bào)告廳，商店，中英文講解，殘障人輪椅則如同流行的hip-hop。兩者奏出了和諧的樂章。
博物館當(dāng)然好評(píng)如潮，畢竟這是貝老的“私生女”（貝聿銘籍貫蘇州，加入美國(guó)國(guó)籍，在此隱喻他的雙重身份），當(dāng)然批評(píng)之聲也應(yīng)運(yùn)而生，多半是關(guān)于形體的怪異，或沒有強(qiáng)烈的蘇州園林特色。我個(gè)人引用貝老的一句話，“蘇州園林是過去鼎盛時(shí)期的產(chǎn)物，現(xiàn)在無(wú)論怎么造都無(wú)法超越，只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新”，博物館中紫藤園的紫藤嫁接了明代文徴明手植的紫藤，使其有幾百年的血脈。蘇州博物館當(dāng)之無(wú)愧也具有蘇州文化的千年血脈，讓時(shí)間來(lái)證明一切吧！
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