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第一江山（南充市）
2、黃龍溪－－千載碼頭（成都市雙流縣）
黃龍溪曾經(jīng)吸引了不少影視界人士的目光，是因?yàn)檫@里清代風(fēng)格的街肆建筑仍然保存完好。青石板鋪就的街面，木柱青瓦的樓閣房舍，鏤刻精美的欄桿窗欞，無(wú)不給人以古樸寧?kù)o的感受。鎮(zhèn)內(nèi)還有6棵樹(shù)齡在三百年以上的黃角樹(shù)，枝繁葉茂，遮天蔽日，給古鎮(zhèn)更增添了許多靈氣。鎮(zhèn)內(nèi)現(xiàn)還保存有鎮(zhèn)江寺、潮音寺和古龍寺三座古廟，每年農(nóng)歷六月初九和九月初九的廟會(huì)，還能再現(xiàn)昔日陽(yáng)古鎮(zhèn)的喧鬧場(chǎng)面。
黃龍溪距成都只有30公里，人民南路南延線通車后，從成都到黃龍溪只需20分鐘路程；而隨著府河的通航，從水路到黃龍溪，沿途可欣賞到川西壩子的田園風(fēng)光，將更有一番風(fēng)味。不僅如此，一條黃金旅游線也將呼之欲出：黃龍溪(雙流)———仙女山(彭山)———樂(lè)山將連成一線。
3、安仁古鎮(zhèn)
大邑縣安仁鎮(zhèn)地處成都平原西南，鎮(zhèn)內(nèi)溝溪交錯(cuò)，物產(chǎn)豐繞，民風(fēng)純樸。宋代詩(shī)人文同在其《安仁道中行》中贊之“飲馬江頭未晚時(shí)，奸風(fēng)無(wú)限滿輕衣。寒蟬噪月成番起，野鴨掠沙作對(duì)飛。揭揭酒旗當(dāng)岸立，翩翩魚(yú)艇隔灣歸。此間奸像皆新得，須信詩(shī)情不可違。” 這無(wú)比空靈清新的佳作，正是當(dāng)年安仁鎮(zhèn)自然風(fēng)光的真實(shí)寫(xiě)照。
安仁鎮(zhèn)歷史悠久，是省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)，地名“取仁者安仁之意” 而名之。現(xiàn)存的舊式街坊建筑多建子清未民初時(shí)期，尢以民國(guó)年間劉氏家族鼎盛時(shí)期的建筑最多，風(fēng)格中西式樣結(jié)合，莊重、典雅、大方的各式院落，造就了安仁鎮(zhèn)特殊的建筑風(fēng)貌，號(hào)稱“川西建筑文化精晶”。
劉氏莊園是全國(guó)保存最完好的地主莊園。其布局錯(cuò)綜復(fù)雜，曲折幽深，莊園建筑為高墻深院封閉式院落，融住宅和園林為一體。其造型殊異，均系木質(zhì)裝修，山墻壓頂，重門深巷，迂回曲折，宛若迷宮，被贊為“中國(guó)傳統(tǒng)技法和西方雕塑成功結(jié)合的典范”。
古鎮(zhèn)上的建筑群中，被稱“洋樓”的僅有建于1937年城堡式建筑同慶茶樓。即使現(xiàn)在看來(lái)，它依然顯得很洋氣，與周圍的建筑大不相同。不過(guò)，同慶茶樓的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及房屋頂部則又是典型的“川味”。兩樓一底的磚木結(jié)構(gòu)、單檐懸的屋頂、加上三角形和圓弧形窗格等裝飾，在陽(yáng)光的映襯下，讓同慶茶樓中西合璧的特色更為顯著。
進(jìn)入位于古鎮(zhèn)樹(shù)人街的起義將領(lǐng)劉元王宣故居時(shí)，就如同進(jìn)入了一個(gè)豪華迷宮。這個(gè)建于１９４５年的公館呈縱長(zhǎng)方形，三方被高大墻垣、門房和民房包繞，形成封閉式院落。沿著狹長(zhǎng)的過(guò)道進(jìn)入前院、內(nèi)宅院，隨處可見(jiàn)富有川西特色的封火山墻，木制和泥雕圖案內(nèi)容豐富，工藝精湛，具有濃厚的傳統(tǒng)審美韻味和川西民間特色和中國(guó)封建豪門府邸的遺風(fēng)。代表了當(dāng)時(shí)川西地區(qū)的最高建筑水平。
交通：成都金沙車站每天若干次班車大邑縣城，大邑轉(zhuǎn)車赴安仁鎮(zhèn)
特產(chǎn)：唐場(chǎng)豆腐乳
行———自駕車者走大件路或川藏路至新津，往邛崍方向再行約２公里，即右拐，過(guò)大邑縣的韓場(chǎng)鎮(zhèn)、唐場(chǎng)鎮(zhèn)，行駛約２２公里即到安仁鎮(zhèn)。或走成溫邛公路至崇州市，再經(jīng)崇州市的隆興鎮(zhèn)、榿泉鎮(zhèn)，行駛約１６公里至安仁鎮(zhèn)。或走成溫邛公路至大邑縣，再行１３公里即到安仁鎮(zhèn)。
4、佛寶－－鹽道重鎮(zhèn)（瀘州市合江縣）
從成都出發(fā)，沿著成渝高速公路往西，在隆昌站出去后往南走隆納高速公路，到達(dá)長(zhǎng)江支流沱江邊上的重鎮(zhèn)——瀘州，一小時(shí)后到達(dá)合江縣城，之后便是彎道眾多的山區(qū)普通公路，在我們略感疲憊的時(shí)候，終于到達(dá)佛寶古鎮(zhèn)——好在，它沒(méi)有讓我們失望。佛寶，又名福寶，位于四川省合江縣城東南42公里，貴州、重慶、四川交匯處。有三條江在這里匯合。是明清時(shí)代從自貢販鹽到貴州的必經(jīng)驛站。古鎮(zhèn)始建于元末明初，后毀，恢復(fù)于清朝乾隆年間，已有三百多年的歷史。
佛寶古鎮(zhèn)是四川民居的代表作，同時(shí)也是山地建筑的典范，這可是清華大學(xué)建筑系的論斷。古鎮(zhèn)依照地形的變化而規(guī)劃，形成了高低錯(cuò)落、層疊錯(cuò)落的街市空間，體現(xiàn)出建筑與自然的和諧結(jié)合。高高低低的石級(jí)構(gòu)成的步行系統(tǒng)限制了現(xiàn)代交通工具對(duì)古鎮(zhèn)的破壞，使古鎮(zhèn)得以完整保留。
站在全鎮(zhèn)的最高點(diǎn)——火神廟觀看，全鎮(zhèn)就像一幅古樸的山水畫(huà)，令人嘆為觀止。整座古鎮(zhèn)建在一座小山包上，三條江從身旁流過(guò)，這樣的地形賦予建筑師極大的想象空間和創(chuàng)作靈感。建筑多為木柱檀梁，穿斗結(jié)構(gòu)，青瓦屋面，竹篾夾土墻。建筑的門面較小，進(jìn)深卻大，內(nèi)開(kāi)天井，且多有三至四進(jìn)。地勢(shì)起伏不平，建筑隨水而動(dòng)，依山而建，建筑有的吊腳，有的懸挑，有的附巖架空，有的室內(nèi)還有高差，顯得情趣盎然。婆娑的樹(shù)木點(diǎn)綴其中，增添不少浪漫意景。
漫步在迂回曲折、高低層疊的石級(jí)路，小孩在玩久違的陀螺，阿婆在釘鞋墊，大爺在抽 大煙。驚嘆著木雕細(xì)部的精致絕倫，想象著當(dāng)年客棧、廟宇、戲樓的繁榮鼎盛。佛寶，令人沉醉。
5、羅城－－山頂船城
羅城鎮(zhèn)位于樂(lè)山市犍為縣東北面，距縣城31公里，西距五通橋30公里。全鎮(zhèn)面積95平方千米，其中集鎮(zhèn)面積0．7平方千米。總?cè)丝?3000多人，其中駐鎮(zhèn)人口7800多人。
羅城鎮(zhèn)于1992年被四川省人民政府批準(zhǔn)列為“省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)”。馳名中外、風(fēng)格獨(dú)特的“涼廳街”(船形街)，1986年被樂(lè)山市政府公布為文物保護(hù)單位。羅城古鎮(zhèn)始建于明末崇禎年間(公元1628年)，成形于清代。羅城古鎮(zhèn)由于地處邊陲，曾是軍事要地，明、清兩代均是屯兵制夷(西南少數(shù)民族)的“軍事鋪”，故稱“羅城鋪”，鎮(zhèn)西的營(yíng)盤山就是當(dāng)年的屯兵之地。羅城鎮(zhèn)曾是遠(yuǎn)近聞名的“旱碼頭”，與縣內(nèi)“水碼頭”清溪鎮(zhèn)齊名。遠(yuǎn)離江河，十年九旱。每遇大旱之年，眾人簇?fù)盱`官行身，禱念經(jīng)文，祈求上天恩賜甘露，佑護(hù)一方生靈。由于羅城鎮(zhèn)周邊地下資源豐富，盛產(chǎn)煤、鹽、鐵等礦物，而農(nóng)副產(chǎn)品也產(chǎn)量不菲，吸引了上至成都、樂(lè)山，西至沐川、馬邊、雷波，南至宜賓、瀘州的客商，集市貿(mào)易相當(dāng)繁榮。以馬幫為主要運(yùn)輸方式的客商終年絡(luò)繹不絕，使羅城成為一個(gè)重要的物資集散中心。隨著商業(yè)的繁榮和人口的逐漸增加，羅城鎮(zhèn)上的宗教、幫會(huì)和其它民族傳統(tǒng)文化活動(dòng)也相繼活躍起來(lái)。據(jù)了解，鎮(zhèn)上共建有三宮(南華宮、壽福宮、文昌宮)，五廟(禹王廟、肖公廟、川主廟、靈官?gòu)R、星鑫廟)。此外還有四座小廟(魯班廟、大福鼎廟、東岳廟、羅成廟)。外地客商還建有廣西、廣東、湖北、江西、四川五大會(huì)館。由于歷史的原因，所有的廟宇和會(huì)館已全部毀損，只留下遺址可尋。其中碩果僅存的是南華宮門前的一對(duì)碩大、精巧的石獅。羅城鎮(zhèn)座落在一個(gè)橢圓形的山丘頂上，主街為船形結(jié)構(gòu)，東西長(zhǎng)，南北短，很象一把織布的梭子，所以又有人稱它為“云中一把梭”。從高處俯視，又象是一只擱置在山頂上的大船，街面是船底，兩邊的房屋建筑是船舷，中部的戲樓是船艙，東端的靈官?gòu)R好似大船的尾篷，西端的天燈石柱恰似大船的篙竿，靈官?gòu)R右側(cè)長(zhǎng)22米的過(guò)街樓(現(xiàn)無(wú)存)猶如船舵。如果你登高遠(yuǎn)望，會(huì)看見(jiàn)這只氣勢(shì)宏偉、奇異獨(dú)特的大船正劈波斬浪，揚(yáng)帆啟航，因而羅城又贏得了一個(gè)美稱：“山頂一只船。”
關(guān)于這只長(zhǎng)209米、寬9．5米的大船的來(lái)歷，當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣的傳說(shuō)：明末崇禎年間，有個(gè)外地人張秀才來(lái)到此地，坐在茶館里喝茶，看到茶客們一個(gè)個(gè)唉聲嘆氣，臨行時(shí)還把茶杯里的水喝得一干二凈，便向鄰座的一位老人打聽(tīng)原由。老人嘆息一聲說(shuō)道：“這鎮(zhèn)上缺水呀!”張秀才沉默良久，念出四句口訣：“羅城旱碼頭，客商難久留。若要不缺水，羅城修成舟”。眾人齊聲贊嘆，一致推舉急公好義的張秀才作造船的領(lǐng)頭人。張秀才帶領(lǐng)數(shù)百名能工巧匠，大興土木，撤舊屋建新房，不到三年時(shí)間，大“船”便修成了。毗鄰四州八縣的人，聽(tīng)說(shuō)這山頂修了一只大船，紛紛遠(yuǎn)道而來(lái)看稀奇，一時(shí)間，人來(lái)人往，羅城鎮(zhèn)更熱鬧興旺了。船形街兩側(cè)長(zhǎng)廊當(dāng)?shù)厝朔Q為“涼廳子”，修建上采用四川民居傳統(tǒng)的穿逗木構(gòu)架形式。涼廳內(nèi)是固定的店鋪，臨街面是擺攤設(shè)點(diǎn)的地方，中間有五米寬的人行道，全用青石板鋪地，貫穿全鎮(zhèn)。人們?cè)跊鰪d內(nèi)喝茶、看戲、集會(huì)、貿(mào)易，風(fēng)雨無(wú)阻，所以，在明、清時(shí)，人們又稱涼廳街為“晴雨市場(chǎng)”。船形街中央最寬處矗立著一座古戲樓，與靈官?gòu)R遙遙相望。古戲樓四角飛檐高翹，精巧別致，古香古色。戲樓正中的匾額上題寫(xiě)四個(gè)大字：“神聽(tīng)和平”，樓臺(tái)兩側(cè)掛著一副木刻對(duì)聯(lián)：“昆高胡彈燈曲繞黃梁，生旦凈末丑功出梨園”。想當(dāng)年檀板敲響，鑼鼓鏗鏘，演員粉墨登場(chǎng)，觀眾如癡如醉，該是何等熱鬧的場(chǎng)面!戲樓后挺立著高大壯觀的石牌坊，牌坊上鐫刻著兩副對(duì)聯(lián)。其一：“羅眾志以成城倚鐵峰枕峨秀跨八百里巫云長(zhǎng)驅(qū)五海，靈古今而作官納優(yōu)孟集高腔通四千年韶樂(lè)胞與萬(wàn)方”。其二：“人懷有鐵嶺松風(fēng)何須南海，到處是陽(yáng)春白雪顯屬靈官”。戲樓前的廣場(chǎng)也是鎮(zhèn)上居民進(jìn)行宗教、幫會(huì)活動(dòng)的場(chǎng)所，每逢傳統(tǒng)節(jié)日和廟會(huì)，廣場(chǎng)上就要開(kāi)展耍龍燈、獅燈、麒麟燈、牛燈、花燈、車燈、秧歌、平臺(tái)和民間高翹等表演活動(dòng)。家家張燈結(jié)彩，涼廳內(nèi)擺著各色商品、小食攤，人們穿紅著綠，摩肩接踵，熱鬧異常，成為遠(yuǎn)近聞名的“羅城夜市”，沿襲至今。靈官?gòu)R好似船的尾篷，是船形建筑中不可分割的部分。它建于清代乾隆十九年(公元1754年)。羅城是有名的“旱碼頭”，居民飲用水和農(nóng)作物全靠老天照應(yīng)。一遇天旱大雨，眾人從靈官?gòu)R內(nèi)請(qǐng)出靈官“行身”，用大轎抬起游街，彩旗前導(dǎo)，青龍隨后，鑼鼓喧天，家家擺設(shè)香案，禱告靈官，降下雨水，普救眾生。羅城古鎮(zhèn)的特色民俗活動(dòng)：從清朝康熙年間起，羅城古鎮(zhèn)就成為回民聚居地。清雍正十一年，鎮(zhèn)上就修建了一座“清真寺”，后幾經(jīng)翻新修葺，有了今天宏大的規(guī)模，成為本縣乃至鄰近幾縣伊斯蘭教教民舉行婚、喪、沐浴、講經(jīng)、說(shuō)教等活動(dòng)的主要場(chǎng)所。整個(gè)寺院楠木遮天，環(huán)境清幽，建筑工藝精巧，陳設(shè)華麗。大門前曾掛有國(guó)民黨著名將領(lǐng)白崇禧題寫(xiě)的“清真寺”橫匾，被毀于文化大革命期間。古鎮(zhèn)流傳至今的民間傳統(tǒng)舞蹈“麒麟燈”，在省內(nèi)一枝獨(dú)秀，絕無(wú)僅有。表演陣容宏大，有不少高難度動(dòng)作，觀賞性強(qiáng)，深受群眾喜愛(ài)。十多年來(lái)，古鎮(zhèn)麒麟燈隊(duì)參加了省、市的民族民間舞蹈調(diào)演和慶祝演出，奪得多項(xiàng)桂冠，為古鎮(zhèn)爭(zhēng)光添彩。羅城古鎮(zhèn)歷來(lái)習(xí)武之風(fēng)盛行，明、清時(shí)開(kāi)有數(shù)家武館，著名的武師不乏其人，至今仍有眾多弟子。
6、恩陽(yáng)－－巴山古鎮(zhèn)（巴中縣）
恩陽(yáng)鎮(zhèn)位于巴中市西17公里，為省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)。
恩陽(yáng)鎮(zhèn)歷史悠久，南北朝梁武帝普通6年(525年)始置義陽(yáng)郡，同置義陽(yáng)縣，郡縣同治。隋開(kāi)皇18年(598年)，改義陽(yáng)縣名為恩陽(yáng)縣。清朝仍為恩陽(yáng)縣治。土地革命時(shí)期在此建立恩陽(yáng)縣蘇維埃。解放后，一直設(shè)立鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府。
7、李莊－－抗戰(zhàn)后方（宜賓市）
李莊鎮(zhèn)位于四川宜賓市東郊長(zhǎng)江下游19公里的南岸，有萬(wàn)里長(zhǎng)江第一古鎮(zhèn)之稱。自梁代大同六年（公元540年）高六同郡起，迄今已有1465年的歷史，其間，又分別于隋、唐、宋代作過(guò)戎州（即宜賓市）州治，南廣、南溪縣縣治共計(jì)400余年。不過(guò)李莊最引人注目的有兩點(diǎn)，一個(gè)是李莊目前尚存留了大量足可以讓人細(xì)細(xì)品味的古跡，另一個(gè)則是抗戰(zhàn)其間，有一萬(wàn)多外省籍人士遷到此地。那時(shí)李莊的“九宮十八廟”里分布了中央研究院、中央博物院、中國(guó)營(yíng)造學(xué)社、同濟(jì)大學(xué)、北京大學(xué)文科研究所等十多家知名高等學(xué)府和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，而中國(guó)當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)精英們，如李濟(jì)、傅斯年、陶孟和、李方桂、梁思成、林徽因、童第周等等，都在這個(gè)遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的靜土上專心從事他們的研究，并為中國(guó)培養(yǎng)了一大批有用之才。
清代前期，"湖廣填四川"的大移民中，十省五方的民眾，溯水路而上，又沿著長(zhǎng)江的各個(gè)支脈分散到四川各地。歷史在這塊狹窄的土地上留下了 "九宮十八廟"，留下了一個(gè)個(gè)青瓦粉壁墻的四合院，留下了青石板鋪就的小街。戲劇的"高臺(tái)教化"，民間開(kāi)館授徒，行業(yè)興辦義學(xué)……鑄就了李莊人重禮義，講斯文的傳統(tǒng)。
8、牛佛——自貢市
牛佛鎮(zhèn)位于富順牛佛區(qū)，素有“九街十二巷”之稱，交通位置十分重要，下附一傳說(shuō)：
沱江靜靜流淌，繞牛佛鎮(zhèn)蜿蜒而去。
相傳，很久很久以前，這里居住著幾十戶人家。這兒河水清澈見(jiàn)底，魚(yú)蝦嬉戲游弋。家家戶戶的閨女面若桃花，十分可人。有一年，皇上選妃，來(lái)到這座江邊小鎮(zhèn)挑選美女，準(zhǔn)備次日入宮。不料夜里天下大雨，沱江河水暴漲，頃刻間便淹沒(méi)了小鎮(zhèn)。這時(shí)，上游飄來(lái)一頭牛，幾個(gè)后生見(jiàn)了，速將老小扶上牛背，這牛馱著人游向?qū)Π陡咂律稀．?dāng)人們安全轉(zhuǎn)移后，牛不見(jiàn)了，江邊坡上卻多了一座大山。小鎮(zhèn)人為了感謝牛的救命之恩，從此將小鎮(zhèn)取名“牛兒渡”，對(duì)岸那座小山稱作“牛王山”。整日香火繚繞。大家都說(shuō)，那牛是玉皇大帝派來(lái)振救災(zāi)難中的小鎮(zhèn)人的。
清朝年間，一個(gè)叫李短褲子的與清軍對(duì)仗失敗了，退到牛兒渡安營(yíng)扎寨，建都稱帝，因此牛兒渡又更名為“牛佛都”。
牛佛寺座西向東，江水西來(lái)東去，一葉葉漁舟漂浮江面，如詩(shī)如畫(huà)，遠(yuǎn)眺群山起伏，視野寬闊，是游人“余地又回頭”的旅游勝地。
9、孝泉——德陽(yáng)市
孝泉古鎮(zhèn)座落在九寨溝旅游環(huán)線德茂公路沿線，"距省會(huì)成都79公里，距德陰市區(qū)21公里，全鎮(zhèn)幅員面積52.5平萬(wàn)公里，總?cè)丝?.2萬(wàn)人，轄20個(gè)行政村、5個(gè)居委會(huì)。場(chǎng)鎮(zhèn)建成區(qū)面積3平方公里，場(chǎng)鎮(zhèn)常住人口1.8萬(wàn)余人，是四川省首批百鎮(zhèn)試點(diǎn)鎮(zhèn)和51家重點(diǎn)鎮(zhèn)之一，"是德陽(yáng)市重要的回民聚居地和伊斯蘭教協(xié)會(huì)所在地，回漢兩族和睦相處。
古鎮(zhèn)孝泉?dú)v史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有2000多年的悠久歷史，是中國(guó)古代“二十四孝”之一東漢大孝子姜詩(shī)的故里，漢代叫汛鄉(xiāng)，后因“一門三孝”、“孝感天下、清泉滿地”而得名，1996年被列為省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)。歷史著名典籍的《東觀漢記》、《后漢書(shū)》、《左平御覽》、《華陽(yáng)國(guó)志》等記載了東漢末年古代孝子姜詩(shī)、姜妻龐氏和兒子姜安安姜家一門三位孝子。"一門三孝"自古以來(lái)，影響深遠(yuǎn)，姜詩(shī)去逝后，漢明帝下昭在孝泉修建姜公柯，以表彰姜詩(shī)一門三孝的孝道，從此至今，已近兩千年，這里人來(lái)人往，絡(luò)繹不絕，頂禮膜拜。“一門三孝”。被列入《古代二十四孝圖》，作為古代兒童教育的啟蒙教材，姜詩(shī)被宋代崇寧宗賜為“東雙至孝廣文王”，孝敬父母、忠于園家的品德被歷代統(tǒng)治者和儒家學(xué)派列為評(píng)判一個(gè)人好壞的標(biāo)準(zhǔn)。漢明帝、宋崇寧宗、明成祖、清乾隆等帝王下昭贊評(píng)，韓愈、李調(diào)元、黃云鵲、謝無(wú)量等文人墨客寫(xiě)詩(shī)題字，部份墨跡保存完好。元代磚塔、清代藏經(jīng)樓等部份歷史遺跡保留至今。國(guó)務(wù)委員彭佩云、副省長(zhǎng)韓邦彥等領(lǐng)導(dǎo)高度重視，蘇聯(lián)代表團(tuán)、越南代表團(tuán)、聯(lián)合國(guó)官員前來(lái)參觀并題詞。由此，孝泉成為孝子故里、德孝文化發(fā)源地。孝文化中心-中國(guó)德孝城氣勢(shì)宏大，古樸，整潔的青磚瓦房，悠遠(yuǎn)寧?kù)o。古鎮(zhèn)內(nèi)有非常之多的文人遺跡，姜孝伺，姜公墳，白衣閹，臨江橋等。還有道教的道場(chǎng)，佛教的寺廟，儒家的祠堂，清真寺等等。充分體現(xiàn)了這里文化的的多容性。三孝園是孝泉人祭祀二十四孝孝子姜詩(shī)，龐三春，安安“一門三孝”的場(chǎng)所，園內(nèi)有始建于漢代的龍護(hù)舍利寶塔，古塔的腳下是一座明清遺留的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的藏經(jīng)樓。目前經(jīng)樓內(nèi)還存有一些名人大家的書(shū)法真跡，彌足珍貴。每年從農(nóng)歷正月初七至初九會(huì)舉行傳統(tǒng)的上九會(huì)，上九會(huì)期間有仿古式鐵器幫，木竹幫，五金幫，藥材幫，銅器幫，飲食幫，字畫(huà)幫，花草幫八大幫表演，馬戲團(tuán)，唱戲曲的，說(shuō)評(píng)書(shū)的，樣樣齊全，熱鬧非凡。每年從農(nóng)歷五月初四開(kāi)始，則會(huì)舉辦頗具特色的廟會(huì)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一周，什么皮影戲，被單戲，打道桶，唱圍鼓等表演都將粉墨登場(chǎng)。每年的農(nóng)歷十月初八，還有大型的高僧念經(jīng)祭塔儀式，重現(xiàn)元朝五龍護(hù)塔的盛況。
為進(jìn)一步弘揚(yáng)德孝文化，開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)，孝泉鎮(zhèn)按照“整新如舊”的原則修復(fù)歷史遺跡，建設(shè)旅游景點(diǎn)。1988年依托省保文物龍護(hù)舍利寶塔修復(fù)占地6000平方米的三孝園；1996年又籌資3700萬(wàn)元修建了融省保文物姜公墳等諸多勝景遺跡于一體、占地150畝的中國(guó)德孝城；2001年推平德孝城山門廣場(chǎng)以待擴(kuò)建；同年，邀請(qǐng)四川省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)院對(duì)整個(gè)孝泉鎮(zhèn)做了古鎮(zhèn)孝泉旅游建設(shè)總體規(guī)劃，形成以中國(guó)德孝城為核心景區(qū)的五大景區(qū)，即德孝文化核心景區(qū)、德孝文化源頭景區(qū)、城鎮(zhèn)入口景區(qū)、古填風(fēng)貌景區(qū)以及現(xiàn)代人文景區(qū)；2003年，積極向上級(jí)主管部門爭(zhēng)取文物保護(hù)專項(xiàng)資金，完成了省保文物姜孝祠的維護(hù)工作；同年，推出古鎮(zhèn)孝泉德孝文化核心景區(qū)中國(guó)德孝城項(xiàng)目，古鎮(zhèn)風(fēng)貌景區(qū)鄰姑泉項(xiàng)目，古鎮(zhèn)風(fēng)貌景區(qū)傳統(tǒng)民俗文化步行街項(xiàng)目等三個(gè)旅游招商引資項(xiàng)目。在構(gòu)建孝泉德孝文化旅游產(chǎn)業(yè)基本框架的同時(shí)，注重發(fā)展文化旅游，營(yíng)造派厚的德孝文化氛圍。從1996年至今，孝泉鎮(zhèn)開(kāi)展評(píng)選新型孝子孝媳和尊老敬老先進(jìn)個(gè)人活動(dòng)，并將四川省首屆十佳孝子、百名孝星的評(píng)選活動(dòng)引到了孝泉。從2000年至今，孝泉鎮(zhèn)已成功舉辦了四屆中國(guó)德陽(yáng)德孝文化旅游節(jié)，國(guó)家、省、市、區(qū)20余家新聞媒體對(duì)此進(jìn)行了宣傳報(bào)道，中央電視臺(tái)"夕陽(yáng)紅"欄目組兩度赴孝泉來(lái)訪，收益良好，影響甚大。中國(guó)德孝城被授予"四川省青少年社會(huì)實(shí)踐基地"和"四川大學(xué)社會(huì)實(shí)踐基地"的牌子。
10、?V江——三臺(tái)縣
?V江位于四川綿陽(yáng)三臺(tái)縣，小鎮(zhèn)臨河，四面環(huán)山，?V江河在群山環(huán)抱之中靜靜地穿過(guò)老街的吊腳樓，在街尾與錦水合二為一，水面也漸漸寬闊起來(lái)，四周坡上除了莊稼就是各種瘋長(zhǎng)的植物，寧?kù)o而美麗。
夏收時(shí)節(jié)，整條街上最亮麗的色彩莫過(guò)于夕暉下黃燦燦的玉米棒子了，一串串或掛于老檐下面，或掛在臨街搭的一些簡(jiǎn)單輕便的竹竿曬架上。這種時(shí)節(jié)倘徉在老街上，已經(jīng)沒(méi)有了夏日火辣辣的燥熱，更多的是溫情和愜意。
進(jìn)入老街要經(jīng)過(guò)一株老榕樹(shù)，過(guò)?V江河去鄉(xiāng)里，也要經(jīng)過(guò)一株老榕樹(shù)，這是四川民居的一種特色。大凡選擇造房或修建橋梁，均要植上幾株榕樹(shù)，民間稱作黃桷樹(shù)，既保持水土，又提供陰涼。?V江的黃桷樹(shù)尤其多，老街口子上4棵、鎮(zhèn)政府院內(nèi)2棵、王爺廟內(nèi)2棵、石板橋頭1棵、街尾 山坡上面1棵……方圓百米的地域內(nèi)有10棵黃桷樹(shù)，都是蒼老粗壯、繁茂遮天那種。在以前，許多的新聞和傳說(shuō)都是在橋頭的榕樹(shù)下傳播推廣的。幾個(gè)老人，搖著蒲扇，喝一口釅茶，故事就從長(zhǎng)滿胡須沒(méi)有幾顆牙齒的口中蹦跳出來(lái)。
老街兩旁的房子都帶著木柱支撐起來(lái)的寬敞走廊，街有多長(zhǎng)廊有多長(zhǎng)，像江南的小鎮(zhèn)。走廊是老街重要的生活場(chǎng)景。平日，街坊鄰居在廊下吃飯、干活、喝茶、擺龍門陣（聊天）；趕集的日子，廊下擺起一個(gè)個(gè)小攤：菜市、肉市、小吃、百貨……成了人氣旺盛的市場(chǎng)。
夕陽(yáng)西下，也是晚餐的時(shí)候，小鎮(zhèn)上的居民端著碗或立或蹲在街檐下香噴噴地吃著說(shuō)著，這是好久沒(méi)曾見(jiàn)過(guò)的景象了。在吃飯的時(shí)間，鄰居們各自端上飯菜到屋外聚會(huì)是四川最具特色的民俗，要好的幾家，在吃飯的時(shí)候，還會(huì)把好吃的菜肴舀上那么一點(diǎn)，相互交流。吃飯時(shí)串門成了一種鄉(xiāng)里的生活時(shí)尚。時(shí)下的?V江，正執(zhí)著地保存著這種傳統(tǒng)，當(dāng)然還包括質(zhì)樸、淳厚以及善意的微笑等。 ?V江，在遙遠(yuǎn)的過(guò)去是是?V王國(guó)的都城，眾多的崖墓就是其當(dāng)年鼎盛繁華的佐證，大小加起來(lái)接近一萬(wàn)座，目前只有少量的墓室已經(jīng)發(fā)掘。作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的?V江，沒(méi)準(zhǔn)哪天會(huì)出現(xiàn)三星堆那樣的驚世奇跡。從?V江老街的一條小巷去往河邊，過(guò)橋往右是一條古官道，坑坑洼洼的石階，參差的山石和茂盛的林木。我相信這條道曾是“古?V道”的一段，是連接川中、川東的咽喉。古官道為石板鋪成，路寬1—1.5米，可過(guò)輿轎，馱馬，在今天的三臺(tái)縣觀橋鎮(zhèn)方井鄉(xiāng)至魯班鎮(zhèn)還存有幾十華里長(zhǎng)的“古官道”，這處地方是今天進(jìn)出?V江的必經(jīng)之路。這條古老的石板路上，除了通達(dá)南北，還與許多重大歷史事件相關(guān)，最為老百姓熟知的就是三國(guó)故事了。
?V江鎮(zhèn)，依山傍水，環(huán)境非常優(yōu)美，四周分別有宜君山，火烽山、望君山，鳳凰山，老君山，云臺(tái)山六大名山，可謂靜臥名山懷，安享清流水。行進(jìn)在云臺(tái)山的小徑上，望遠(yuǎn)處山巒起伏，錦江如練，一路的蒼翠，一路的花香鳥(niǎo)語(yǔ)，在歲月長(zhǎng)河中漂移了1000多年的云臺(tái)觀是巴蜀地區(qū)的第二大道教勝地，這里殿宇樓閣鱗次櫛比，古樹(shù)參天郁郁蔥蔥，詩(shī)文楹聯(lián)筆走龍蛇，紅沙條石砌就的登山小道蜿蜒曲折地出沒(méi)在山林間，一切似乎還在述說(shuō)著昨日的鼎盛香火。回望老街，那些歷經(jīng)風(fēng)霜的木結(jié)構(gòu)老房子，那些翹角的封火墻，?V江，在心中陡然凝重。殘留的建筑的蒼老的影子里，依稀可見(jiàn)當(dāng)年的富麗風(fēng)姿。石橋下，流水從古流到今，只是不知道老橋還能否馱動(dòng)世間的滄桑，戲樓上，偶爾還會(huì)有鎮(zhèn)上的老人唱上兩嗓子，只是不知道老樓還能否承載百態(tài)人生……
特色美食：酸辣粉、土雞、野菜、鹵菜、煙熏臘肉。
交通：成都城北客運(yùn)中心、荷花池車站、新南門車站、梁家巷車站、五桂橋汽車總站、茶店子汽車站、金沙車站均有車發(fā)往三臺(tái)。再轉(zhuǎn)車前往?V江。成都——三臺(tái)：18～30元/人，三臺(tái)——?V江：6元/人，最好乘坐車窗上貼有至云臺(tái)觀、?V江的車。
自駕車線路：由成綿高速公路至綿陽(yáng)，綿陽(yáng)至三臺(tái)，在三臺(tái)至射洪的大件路7公里處往右便直達(dá)?V江古鎮(zhèn)，約三小時(shí)車程。
11、洛帶
洛帶古鎮(zhèn)位于龍泉鎮(zhèn)北10公里，坐落在龍泉山脈中段的三峨山麓。三國(guó)蜀漢時(shí)建鎮(zhèn)，傳說(shuō)因蜀漢后主劉禪的玉帶落入鎮(zhèn)旁的八角井中而得名。全鎮(zhèn)客家人占91％，故有中國(guó)西部客家第一鎮(zhèn)之稱。洛帶古鎮(zhèn)建成區(qū)面積1平方公里，其建筑物大多為晚清與民國(guó)風(fēng)格。鎮(zhèn)內(nèi)現(xiàn)存名勝有建筑精美而又獨(dú)具特色的幾大會(huì)館(廣東會(huì)館、湖廣會(huì)館、江西會(huì)館，川北會(huì)館)，洛帶公園，以及鳳儀館、博物館、基督教堂等古建筑。
踏在小鎮(zhèn)凹凸不平而曲折的青石板街上，穿行于木門木窗木柱木梁的古老吊角樓之間，聞著空氣中飄蕩的似有似無(wú)的葉子煙味。
洛帶的古韻，是隨滿鎮(zhèn)人那嘰里呱啦的客家話而流動(dòng)在古鎮(zhèn)上空的。他們與外人交往，也能說(shuō)流利的川西話、普通話，但在他們客家人的圈子內(nèi)，還是操著那獨(dú)具韻味的客家話。
12、羅泉
羅泉古鎮(zhèn)在四川仁壽、威遠(yuǎn)、資中三縣交界的深丘中，隱藏在沱江支流珠溪河旁。它名于英雄的三國(guó)時(shí)代。相傳諸葛亮南針的時(shí)候，在營(yíng)盤山，秋天馬桑落如河中，球朝中葉鹽井的發(fā)現(xiàn)，那時(shí)羅泉鎮(zhèn)商賈云集，溪河不能飲用，挖井取水；井似籮筐，泉水如奔涌，被諸葛亮民名為羅泉井。走過(guò)古鎮(zhèn)的古街古廟，在十彎九曲的音瓦木房間走入古鎮(zhèn)人的悠閑。
你會(huì)感受到，歷經(jīng)滄桑的羅泉人勤勞樸實(shí)、憨厚大方。女人們喜歡在親密的聊天中忙碌自己手中的針線活，老人們一邊喝茶一邊聽(tīng)?wèi)颍瑴嘏年?yáng)光照在他們滿足的臉上。僅五里長(zhǎng)的老街上茶館就有十多家，生意頗為興隆。在這里的任何一個(gè)茶館，可以邊喝碗蓋荼，邊擺“龍門陣”。聽(tīng)老人們用地道的天府話講述古須輝煌的昨天。
以產(chǎn)鹽而聞名天下的羅泉，其悠久的歷史可追溯到秦代，至潔朝時(shí)鹽業(yè)開(kāi)發(fā)已達(dá)到頂峰，潔光緒年間，羅泉已有鹽井1500余眼，所產(chǎn)的井鹽于1925年獲巴黎世界博覽會(huì)金獎(jiǎng)。那時(shí)的羅泉商賈聚集，馬嘶騾叫，熱鬧非凡，當(dāng)?shù)氐柠}神廟便是最好見(jiàn)證。鹽神廟建于潔同治七年(公元1868年)，鹽神廟是古須的曾經(jīng)輝煌的重要標(biāo)志。廟內(nèi)供管仲為鹽神，關(guān)羽和火神則作為管仲的輔佐相伴左右，整個(gè)鹽神廟重檐三級(jí)，翼角高翹，正殿屋頂?shù)娜糊堟覒驌寣殘D，雖經(jīng)百年風(fēng)吹雨打仍栩栩如生。
如今鹽神廟成了古湞人聚會(huì)的場(chǎng)所。人們坐在鹽神廟大殿的石階上懶洋洋地曬太陽(yáng)。鹽神廟精雕刻摸金涂彩；廟內(nèi)的戲臺(tái)有兩層，可為一特，兩側(cè)木樓各有五間，露天壩東西兩側(cè)是環(huán)廊，演員就在這里休息。正殿上的天花板上有很多有關(guān)明間傳說(shuō)，戲曲故事，山水風(fēng)情的浮雕。這里一直是攝影人喜歡的地方。廣場(chǎng)，四周的耳樓、側(cè)房、走廊經(jīng)歲月的沖刷已失去昔日的色彩。拾階登上大殿，透過(guò)大殿的天井，能潔晰看見(jiàn)藍(lán)天上一朵朵白云飄過(guò)。十余根粗大的木柱支撐著古廟，房檐上的野草，搖曳在風(fēng)中像在述說(shuō)著古鎮(zhèn)久遠(yuǎn)的歷史。
隨意穿梭在羅泉的大街小巷，你都會(huì)感受到小鎮(zhèn)古老而淳樸的氣息。不過(guò)羅泉現(xiàn)在也面臨著和許多其他古鎮(zhèn)一樣的窘境：不斷發(fā)展的城鎮(zhèn)建設(shè)已經(jīng)越來(lái)越大的威脅著小鎮(zhèn)的存在。作為旅游者，依然希望希望若干年后，踏上這座古鎮(zhèn)的時(shí)候，還可以看見(jiàn)古鎮(zhèn)人在悠閑而安逸的生活著，還可以感受到那絲古老而淳樸的氣息，看到優(yōu)雅而古樸的古建民居。
13、青林口
青林口坐落于梓潼、劍閣、江油三縣（市）交界的山溝里，但現(xiàn)在交通十分方面，在綿廣高速路（成都到廣元高速路）的厚壩站下，再行駛十分平坦的水泥路面10公里就到達(dá)了。這是我目前發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)中距離高速路最近的古鎮(zhèn)，但游客又是十分稀梳的古鎮(zhèn)。
青林口有山、也有水（遺憾的是我去的時(shí)候下暴雨，而且是100年難預(yù)的水，這天，達(dá)州城被淹，當(dāng)然是后來(lái)聽(tīng)說(shuō)的，因此水不是很清澈）。潼江之源馬閣水與另一條小河在這里交匯。歷史上這里曾經(jīng)是交通要道，后來(lái)逐漸發(fā)展成為一座商業(yè)發(fā)達(dá)的古鎮(zhèn)，商賈云集，會(huì)館林立，廟堂四布。
在大雨中，我開(kāi)車進(jìn)青林口，四處找不到進(jìn)古鎮(zhèn)的道路，沿公路直走是土路了，上到一段山路就可鳥(niǎo)瞰古鎮(zhèn)的部分建筑，因?yàn)楣愤叾际请s亂的灌木，擋住了我的視線，于是掉頭找到了一個(gè)已經(jīng)倒閉的食品加工廠停車。冒雨先拍了一張古鎮(zhèn)的鳥(niǎo)瞰，天就黑了。看見(jiàn)村口有一山坡上有個(gè)大型建筑（相對(duì)鄉(xiāng)村而言），急忙投宿，但被拒因?yàn)檫@里只經(jīng)營(yíng)餐廳，二樓空著不知道有什么用。經(jīng)村民指點(diǎn)，當(dāng)?shù)赜袃杉衣灭^，一是書(shū)記開(kāi)的，一是婦女主任開(kāi)的。大多數(shù)老百姓都指點(diǎn)我們到書(shū)記開(kāi)的旅店，找到后發(fā)現(xiàn)非常簡(jiǎn)陋且無(wú)人，所以找到了婦女主任開(kāi)的，反而是一較性新的二層磚房，房間也干凈，窗外就是那條小河，也看得到鎮(zhèn)上最到的建筑——火神廟。
住宿價(jià)格僅每床10余元，還有公共衛(wèi)生間可以洗澡。
特別需要提示的是，我們?cè)诶钍隙垢f吃了以豆腐為主的晚飯，美味且十分便宜。
第二天早晨天剛亮起床，雨下了一晚上，終于停了下來(lái)。我們抗著照相機(jī)，來(lái)到古鎮(zhèn)的街上。街道顯得很破舊，古老的石板路沒(méi)有了，取代的是水泥路面，這是區(qū)別其他古鎮(zhèn)非常遺憾的敗筆。兩邊林立的老房子，以及雕刻著精美圖案的高大木結(jié)構(gòu)建筑，使古鎮(zhèn)風(fēng)貌依然，但已經(jīng)夾雜了許多新建的磚房，十分不協(xié)調(diào)。
新街的盡頭是一座建于清代的石拱廊橋，原來(lái)叫“合益橋”，也就是現(xiàn)在有名的紅軍橋。資料介紹，在1935年，紅四方面軍強(qiáng)渡嘉陵江，擊潰國(guó)民黨發(fā)動(dòng)派的二十八軍、二十九軍。紅九軍、紅三十軍經(jīng)劍閣進(jìn)入江油青林口，并在這里建立了蘇維埃政權(quán)。紅軍在青林口只住了一個(gè)多月，便奉命轉(zhuǎn)移，其中有一個(gè)姓劉的女紅軍戰(zhàn)士因重傷不能隨隊(duì)轉(zhuǎn)移，被安置在場(chǎng)鎮(zhèn)上的楊姓銀匠家里，不幸被國(guó)民黨“清共隊(duì)”查出。劉姓女紅軍戰(zhàn)士在敵人的嚴(yán)刑拷打中寧死不屈，英勇就義于合益橋頭的木柱上。為了紀(jì)念那位女紅軍，該橋在被正式更名后，橋上風(fēng)雨樓也掛上了“紅軍橋”的匾牌。如今，橋頭上“擁護(hù)紅軍”、“堅(jiān)決反帝抗日”、“紅軍是窮人的救星”等標(biāo)語(yǔ)、石刻還清晰可見(jiàn)，歷經(jīng)滄桑的紅軍橋和那些樸實(shí)無(wú)華的紅軍碑在無(wú)聲地向后人述說(shuō)著那段血雨腥風(fēng)的歷史。紅軍橋不僅承載著青林口的歷史，還連結(jié)著新街和老街，使小鎮(zhèn)呈T字形結(jié)構(gòu)。老街上的房子沿著那條無(wú)名小河一字排開(kāi)，同新街相比顯得低矮破舊，走進(jìn)去卻發(fā)現(xiàn)房屋的結(jié)構(gòu)很有特色。外面看上去不過(guò)四五米高的房子里面卻被分為三層，每一層的空間都足夠?qū)挸āＴ瓉?lái)，房屋的地基在靠河的一邊比大門低1米多，用做喂豬或堆放柴火；正屋用木版隔成上下兩層，上面住人，下面會(huì)客或是做飯，一家人的生活全在這個(gè)小小的空間里展開(kāi)（此段文字引用網(wǎng)上的相關(guān)資料）。
老街的最南端是建于清光緒年間的火神廟，小小的寺廟由火神殿、文昌殿、玉皇殿組成，里面供著的有道教的玉皇大帝、火神、文昌君，也有佛主釋迦牟尼。從老街沿著一條青石板路朝北走，拐過(guò)一棵古老的菩提樹(shù)，就是半邊街了，所謂半邊街，只不過(guò)是一溜稀稀拉拉的房子，可這里才是青林口最早的中心。長(zhǎng)達(dá)一公里的街道上，冷冷清清，看不到一個(gè)人影，很難讓人想象出當(dāng)時(shí)這里的輝煌。新街上的李氏豆腐莊是當(dāng)?shù)刈钣袡n次的請(qǐng)客之地，也是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)效益最好的家族企業(yè)（此段文字引用網(wǎng)上的相關(guān)資料）。
14、昭化古鎮(zhèn)
昭化古稱葭•萌關(guān)，歷來(lái)為川北戰(zhàn)略要地和著名古戰(zhàn)場(chǎng)。《三國(guó)演義》中描述張飛挑燈夜戰(zhàn)馬超，老將黃忠、嚴(yán)顏勇退曹兵，姜維兵敗牛頭山的故事均發(fā)生在此地。現(xiàn)有三國(guó)古跡天雄關(guān)、費(fèi)yi墓和關(guān)羽兒媳、關(guān)索之妻鮑三娘等。
廣元市元壩區(qū)昭化鎮(zhèn)，古名葭萌，歷史悠久、人文薈萃。公元前316年，曾在此發(fā)生過(guò)秦國(guó)與蜀國(guó)的生死較量，秦來(lái)蜀后，在四川設(shè)置的首批郡縣中就有葭萌縣，后又改為漢壽縣、晉壽縣、益昌縣，后才心為昭化縣。
廣元古棧道
位于今四川省廣元市北五十里處的老虎嘴絕壁上，這段古棧道在先秦時(shí)代就已建成，諸葛亮為北伐曹魏，對(duì)棧道進(jìn)行了修整擴(kuò)建，使之成為調(diào)兵譴將，運(yùn)送糧草的通道。位于廣元城北明月峽中，棧道始鑿于先秦，《史記》有“棧道千里通于蜀漢”的記載。諸葛亮北伐曹魏時(shí)曾修整擴(kuò)建，為三國(guó)時(shí)期調(diào)遣兵馬、運(yùn)送糧秣的戰(zhàn)略要道。古棧道依傍懸崖，翹首峭壁，下視江水，滔滔汩汩，甚為險(xiǎn)絕。明月峽谷現(xiàn)集古棧道、古驛道、纖夫鳥(niǎo)道、公路、水路、鐵路于一峽，有中國(guó)古今交通史博物館之譽(yù)。
由于昭化地處嘉陵江、白龍江交匯處，又是古驛道上的重要關(guān)隘，水陸交通方便，戰(zhàn)備位置十分重要，所以千百年來(lái)許多重要的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在這里，許多重大的歷史事件發(fā)生在這里，許多重要人物也普留連于此。
昭化在古代時(shí)還是一重要的驛站，專門為過(guò)往官員、公差提供車馬、食宿等。現(xiàn)在在昭化鎮(zhèn)還立有古葭萌關(guān)的石碑。三國(guó)時(shí)期，昭化古城更是名聲大震，三國(guó)演義中曾多次提到昭化古城，多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也在此發(fā)生，張飛夜戰(zhàn)馬超，老將黃忠、嚴(yán)顏勇退曹兵；姜維兵敗牛頭山的故事，蜀國(guó)大將軍病死昭化并葬于昭化等等都發(fā)生在這里。但自從1936年川陜公路修通之后，繞開(kāi)了昭化，從此昭化失掉了地理優(yōu)勢(shì)并逐漸蕭條。現(xiàn)今的昭化古城僅存幾面古城門及一段青石板路供人憑吊，當(dāng)年的輝煌已不在了，特別是文革期間拆掉了大量的古房及寺廟，使一座本可以在現(xiàn)今的旅游事業(yè)中一展身手的古城僅留記憶在人間了。
昭化古城是川北戰(zhàn)略要道，著名古城場(chǎng)，歷代兵家必爭(zhēng)之地，已有2000多年的建城歷史，古名“葭萌關(guān)”。現(xiàn)在昭化古城旁還立有“三國(guó)重鎮(zhèn)”“古葭萌關(guān)”的石碑。城東1km處有古要津“桔柏渡”，是古今文人吟詠之所在，歷代詩(shī)人杜甫、楊慎、張向陶都有題誦。一提起昭化，我都要想起哪句順口溜：“到了昭化，不思爹媽。”說(shuō)的是這里的川妹子很漂亮。現(xiàn)昭化古城不收門票。
費(fèi)?t墓位于昭化古城東門一公里處的路邊一農(nóng)舍旁，現(xiàn)存土墓一座及石碑二塊供人憑吊。費(fèi)?t，字文偉(？--253年)，河南人，年少時(shí)雙親亡故，隨其叔私放罪犯是求學(xué)來(lái)到成都，公元214年劉備兵圍成都，劉璋投降，劉備自令益州牧，費(fèi)?t留蜀。劉備稱帝后，費(fèi)?t被封為舍人(隨侍太子)，后又升庶子。劉備死后，太子即位，封費(fèi)?t為黃門侍郎(侍從皇帝，傳達(dá)詔命)。費(fèi)?t在蜀國(guó)的功勞主要是擅長(zhǎng)外交，常被諸葛亮派往東吳，執(zhí)行聯(lián)吳抗魏的使命。
公元227年時(shí)諸葛亮進(jìn)駐漢中，費(fèi)?t為任參軍，地位頗重，諸葛亮也對(duì)其信任有加，諸葛亮在五丈原死后，費(fèi)?t曾任后軍師護(hù)責(zé)斷后，可見(jiàn)其才能。回成都后，改任大將軍，錄尚書(shū)事(總領(lǐng)之意)。
公元245年，魏軍大舉攻蜀，費(fèi)?t率軍固守興勢(shì)(陜西洋北縣)，魏軍無(wú)法前進(jìn)，被迫撤退，綱?t趁勢(shì)進(jìn)據(jù)三嶺截殺，魏軍損失慘重，費(fèi)?t因功封“成鄉(xiāng)侯”，經(jīng)蔣琬力薦任益州剌史。
公元251年12月費(fèi)?t從漢中回成都，不久領(lǐng)兵屯駐昭化(古葭萌)。
公元252年，令費(fèi)?t在昭化設(shè)大將軍府，總令前方征魏事宜，這時(shí)的昭化實(shí)際成了抗魏的前線總指揮部。
公元253年正月，費(fèi)?t與前方諸將大會(huì)于昭化，商討軍情政務(wù)，費(fèi)?t歡飲沉醉被魏國(guó)降將郭循剌死于大將軍府。
費(fèi)?t死后葬于昭化西門外，其墓歷代有培修，自明代以來(lái)規(guī)模更加宏大，墓地四周有圍墻、神道、牌坊、碑亭、費(fèi)公祠、草堂等，清代雍正十三年，果親王送六世達(dá)賴?yán)锓祷匚鞑貢r(shí)路過(guò)昭化曾謁費(fèi)?t墓時(shí)題宣“深謀卓識(shí)”匾。可惜，現(xiàn)在的費(fèi)?t墓僅存土半堆，高約3米，墓碑二塊，上題“漢尚書(shū)令費(fèi)公敬侯墓”。現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐睦习傩者�親切的稱他為費(fèi)大將軍。
15、上里
我們沿著清清的溪水，往鎮(zhèn)子里走。朋友邊走邊介紹，上里是位于四川雅安市雨城區(qū)的一個(gè)古鎮(zhèn)。清朝時(shí)每隔十里地要建一個(gè)鎮(zhèn)，所以就在這里設(shè)了上里、中里和下里三個(gè)鎮(zhèn)。下里就是現(xiàn)在很火的“碧峰峽”風(fēng)景區(qū)。
穿過(guò)古鎮(zhèn)的石板路，繞過(guò)一排排明清時(shí)期的木板房，我們來(lái)到了鎮(zhèn)外的二仙橋，這真是一幅小橋流水的好畫(huà)卷。岸邊是楊柳垂絲，河里是小鴨戲水。二仙橋建于清代乾隆年間，是一個(gè)弧形的拱橋，橋上爬滿了青藤，最特別的是橋?qū)γ孢�建有一個(gè)很大的香爐，上面記載有橋的歷史。沿著河往下走，我們這才注意到上里的一大特色就是橋很多，粗約地?cái)?shù)了一下，鎮(zhèn)上的石橋和板橋就有5座，鎮(zhèn)外的橋就更多了。
天上開(kāi)始飄雨絲，聽(tīng)當(dāng)?shù)厝酥v，上里的天空總是這樣。我們步行來(lái)到了“雙節(jié)孝”石牌坊，這是古鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑。它建于清代道光十九年，系韓氏婆媳兩代守節(jié)，遵詔而建的石牌坊。牌坊在一片水田的中央，顯得很高大。共有四根柱子，牌坊上刻有戲曲故事和一些人物，雕工非常精細(xì)。離開(kāi)牌坊之后，我們又來(lái)到了韓家大院。古鎮(zhèn)上里有很多典故，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“五家口”，就是“韓家的銀子（錢多），張家的頂子（官多），陳家的谷子（田多），許家的女子（美女），張家的砣子（好斗）”。聽(tīng)當(dāng)?shù)厝酥v，韓家大院歷經(jīng)三代人的修建方才完工，占地幾十畝，現(xiàn)在雖然很破舊，而且住有很多家人，但從高大的木結(jié)構(gòu)和精細(xì)的雕刻上，仍依稀可見(jiàn)當(dāng)日的榮華富貴。 下午，我們來(lái)到了山腳下的白馬寺，寺外有一處噴珠泉，因池底不斷有珍珠般的氣泡噴出而得名，池邊有清代雅州太守黃云鵠所書(shū)“噴珠泉”三個(gè)大字。進(jìn)得寺內(nèi)，我們看到了清澈無(wú)比的白馬泉，汩汩的泉水從一個(gè)雕刻精美的石龍嘴里吐出。白馬寺內(nèi)的古物基本上是原汁原味，廟宇、塔林、石牛、石虎、高僧墓等，全是古色古香。沿著寺外的盤山公路，可以上行到山頂上，山上層林盡染，白絮飛舞，霧氣縹緲，猶入仙境……
路線安排
第一天：早晨從成都坐豪華大巴去雅安，車費(fèi)35元。2個(gè)小時(shí)到雅安。在車站轉(zhuǎn)乘面包車（當(dāng)?shù)厝私?ldquo;黃蟲(chóng)”）途經(jīng)碧峰峽去上里，車票4.5元。下午參觀古街、古橋。
第二天：上午參觀清代的牌坊。然后步行1公里看韓家大院，收費(fèi)2元。再去看珍珠泉、白馬寺（門票2元）。沿著白馬寺外的盤山公路上到山頂，觀賞美景（這是很多人不曾知道的好去處）。下午坐車經(jīng)雅安回成都。
16、龍華古鎮(zhèn)
從川南重鎮(zhèn)宜賓市沿金沙江西行70余公里，經(jīng)過(guò)屏山縣城再沿著曲折盤旋的山區(qū)公路北行37公里，便到了龍華鎮(zhèn)。
龍華，是一個(gè)依山臨水古風(fēng)依然的小鎮(zhèn)，因龍華寺而得名。它的南面是起伏綿延的老君山，大龍溪、小龍溪在鎮(zhèn)北口相匯后流入岷江，八仙山風(fēng)景區(qū)隔溪與古鎮(zhèn)相望，環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，有現(xiàn)今世界上最大的立佛———八仙山大佛。由于大山的阻隔，使得龍華完好地保留下了它的歷史風(fēng)貌，有古鎮(zhèn)活化石之稱。
龍華鎮(zhèn)的地理位置在古代十分重要，是彝漢爭(zhēng)奪之所，三國(guó)時(shí)諸葛亮南征孟獲曾親率大軍從這一帶開(kāi)進(jìn)涼山，渡金沙江入云南。明代曾在此設(shè)驛站，清代咸豐元年（1851年）在此設(shè)平安營(yíng)，建都司衙門，駐軍，修建城墻和城門。至今，古鎮(zhèn)尚保留有兩座寨門及都司衙門舊址、兵房。
漫步古鎮(zhèn)，龍華的特色撲面而來(lái)：古橋、古街、古巷、古風(fēng)濃郁。一座頗具特色的風(fēng)雨橋———龍華涼橋如長(zhǎng)虹臥波，橫跨在小龍溪上。步上涼橋，但見(jiàn)大小龍溪兩岸古榕成排，枝葉垂溪，流水淙淙，鴨群戲水，石墩成陣，槌衣聲聲。岸上民居錯(cuò)落有致，炊煙裊裊……好一幅小橋、流水、人家的市井風(fēng)情畫(huà)。
過(guò)了涼橋，進(jìn)入古寨門，便步入了至今保存完好的清代三條街，名曰順河街、新街、長(zhǎng)街，皆是石板鋪路，寬不過(guò)三四米，歲月在石板路上留下了道道凹印。古街左右兩旁為清一色的木結(jié)構(gòu)房屋，一樓一底，高低錯(cuò)落，層層疊疊，向鎮(zhèn)中心延伸。順河街沿溪而建，錯(cuò)落有致，三官樓臨溪而立；新街實(shí)為老街，無(wú)一不是清代民居建筑；長(zhǎng)街其實(shí)不長(zhǎng)，曲曲彎彎。位于正街上的龍華寺由于年代久遠(yuǎn)，僅存遺址柱礎(chǔ)和部分建筑，倒是不遠(yuǎn)處建于清代乾隆年間的禹王宮尚基本保存完好，主殿臺(tái)基兩側(cè)的七幅高浮雕古代戲劇故事畫(huà)雕刻精美，栩栩如生，如“趙匡胤洗馬救駕”、 “三英戰(zhàn)呂布”、“長(zhǎng)板坡”等，深浮雕花格圖案將這些圖畫(huà)連接起來(lái)，頗富裝飾美。
龍華古鎮(zhèn)最奇特的是，在八仙山上有一尊現(xiàn)今世界上位居第一的立佛——八仙山大佛。八仙山海撥850米，相對(duì)高度420米，山有八峰，有如八個(gè)羅漢排成一排，盤膝打坐，故而叫“八仙山”。立佛鑿于主峰 紫紅色崖壁上，據(jù)省內(nèi)考古專家考證，該大佛建于明末，距今已有400余年，為省級(jí)文物保護(hù)單位。新近建成寬約2米的登山石梯1716級(jí)，直達(dá)山頂?shù)は级辞埃魷吓c大佛相望。
八仙山大佛高32米，《中國(guó)大百科全書(shū)》列入的世界十大佛像，八仙山大佛榜上有名。這十大佛像或坐或臥，八仙山大佛頭盤螺髻，身著袈裟，端莊肅穆，左手當(dāng)胸，右手下垂，手心向外，為深浮雕接引立佛像。2001年3月，阿富汗巴米揚(yáng)兩尊高53米和35米的站立佛像被塔利班的炮火無(wú)情摧毀后，八仙山大佛便成為世界第一立佛。遺憾的是，當(dāng)年大佛只鑿至膝部，若鑿至腳，至少可增加10米。當(dāng)?shù)孛癖娬f(shuō)，這佛腳刻不得，若刻出腳來(lái)，大佛就要洗腳，每年夏天，大小龍溪就要漲洪水，豈不有悖我佛慈悲？
八仙山丹霞洞窟群，由9個(gè)洞窟組成，皆為佛教和道教遺跡，外形為仿木結(jié)構(gòu)梁柱，每洞皆鐫有匾對(duì)，雕刻精美。最為奇特的是玉皇洞左右兩側(cè)的門聯(lián)：日口晶口，月朋口口。
其中雙日、四日、三月、四月四字無(wú)人能識(shí)，內(nèi)容無(wú)人能解，成為亙古之謎。正月十五燒龍燈，是龍華古鎮(zhèn)特有的地方文化盛會(huì)。
入夜華燈初上之時(shí)，小鎮(zhèn)成了歡樂(lè)的海洋，幾十個(gè)耍龍漢子在鑼鼓聲中將龍燈舞了起來(lái)，沿街游行。小鎮(zhèn)頓時(shí)沸騰，人們紛紛占據(jù)有利地形，點(diǎn)燃自制的竹筒焰火，對(duì)著龍燈噴射，此時(shí)，只見(jiàn)數(shù)十支焰火組成交織的火網(wǎng)，猶如下起了陣陣流星雨，場(chǎng)面十分壯觀。樓頂、窗前、街頭鞭炮齊鳴，硝煙滾滾，火光閃閃，炮聲陣陣，巨龍?jiān)诨鸸庑怯曛蟹v，人流隨巨龍涌動(dòng)，把新年鬧元宵的歡樂(lè)氣氛推向了高潮。
特色美食：葉葉粑，玉米粑，麻辣涼粉。
交通：如果你想去龍華古鎮(zhèn)，你可以在重慶火車站乘直達(dá)宜賓的豪華大巴，從6：30到13：30，每隔半小時(shí)有一班，票價(jià)70元每張。再?gòu)囊速e汽車站換乘開(kāi)往屏山縣城的公車，票價(jià)12元/張。屏山縣城直達(dá)或途徑龍華鎮(zhèn)的公車有7：00，11：00，13：00，14：00，16：00五班。票價(jià)每張8元。
住宿：龍華鎮(zhèn)的鎮(zhèn)政府招待所，糧站招待所，八仙招待所，每晚床位10-15元，衛(wèi)生條件不錯(cuò)，洗俗方便。 ??
氣候：龍華冬冷夏涼，燥濕多雨，雨具不可少。
飲食：龍華的特色小吃有葉葉粑，玉米粑，麻辣涼粉都是價(jià)廉物美，一天30塊就能吃飽吃好。
17、龔灘，是烏江流域上著名的險(xiǎn)灘之一。地處重慶市酉陽(yáng)土家族苗族自治縣西部，與貴州省沿河縣鄰界。1700多年前的三國(guó)時(shí)期，龔灘即是酉陽(yáng)縣的中心場(chǎng)鎮(zhèn)。龔灘鎮(zhèn)古為巴人之境，是土家族先民“巴蠻”生息勞作之地。古蜀東南土家族史有“西南夷”、“黔洲夷”等七姓，龔姓為其中之一。唐代龔灘的居民多史龔氏血脈，因此得名“龔?fù)?rdquo;，后來(lái)慢慢演化，成了今天“龔灘”這樣的稱呼。 龔灘臨河的建筑多為干欄式的吊腳樓，在長(zhǎng)達(dá)三里的狹長(zhǎng)街道上形成了巴蜀地域里絕無(wú)僅有的最大的干欄大觀。獨(dú)到的公共設(shè)施和排水系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，也是龔灘一絕。龔灘的美，是整體與局部的組合之美，地處峽谷之中，東西兩山夾峙。上山數(shù)十米，即可盡收古鎮(zhèn)全貌。
旅游提示：
1、重慶菜園壩汽車站每天都有發(fā)往酉陽(yáng)的班車，票價(jià)132元，車程12小說(shuō)。酉陽(yáng)汽車站到龔灘的汽車很多，車程2小時(shí)，車費(fèi)20元。也可在重慶各碼頭乘到龔灘的飛船，通票價(jià)120——140元，中途必須在涪陵轉(zhuǎn)船一次。電話：023——75556441(酉陽(yáng)縣旅游局)
2、可在朝天門交通廣場(chǎng)乘重慶——彭水的長(zhǎng)途車(揚(yáng)州亞星71元、凱斯鮑爾85元/人)，所需時(shí)間5.5-6小時(shí)，晚宿彭水。從彭水——龔灘，每天只有一班車早上8點(diǎn)，票價(jià)二十元，所需時(shí)間3.5-4小時(shí)，也可在彭水坐飛艇到龔灘，僅中午12點(diǎn)一班，票價(jià)不詳，時(shí)間約1小時(shí)。從龔灘——涪陵，一天一班高速船，票價(jià)90元，早上11點(diǎn)發(fā)船，加上在彭水停靠一個(gè)小時(shí)，共需4個(gè)半小時(shí)；從涪陵——重慶，高速路凱斯鮑爾35元/人，1個(gè)半小時(shí)。(來(lái)源:華龍網(wǎng))
18、隆昌，云頂寨，
隆昌?o中國(guó)四川盆地中南部的一個(gè)小縣城?o是古巴蜀交通的「中轉(zhuǎn)站」?o今天?o她依然是聯(lián)通四川成都?p重慶的中樞。
據(jù)隆昌縣志記載?o古代南北朝至隋唐時(shí)期以來(lái)?o隆昌縣因地理環(huán)境得天獨(dú)厚?o一直是商賈云集?p文人輩出的地方。隨著時(shí)間的推移?o一些官吏或當(dāng)?shù)仡H有建樹(shù)的名流?o為了給后人留下「萬(wàn)古美名」或「揚(yáng)善除惡」的理念?o紛紛豎牌立坊。一些商人名儒也極力效仿?o拿出金銀立下一座座「孝道」?p「善美」?p「清廉」牌坊。在明清年間?o隆昌的孝子牌坊?p功德牌坊?p德政牌坊?p百壽牌坊等個(gè)性突出的各式各類牌坊近 70座?o其數(shù)量?p規(guī)模?p工藝?p門類堪稱中國(guó)之冠。由于牌坊修造?p雕刻?p撰文都極其講究?o因此?o牌坊的高?p精?p理更顯突出位置。
高?o指牌坊要?dú)鈩?shì)?p并有高大勝人之感?r 精,是雕刻工藝精到?p獨(dú)特且用石講究?r理?o是牌坊上刻寫(xiě)的文字頗具深邃的思想內(nèi)涵?p有高深的文化?p生活哲理。
隆昌在古巴蜀也是川?p陜?p云等地的陸路通道的中心?o俗稱古驛道。因此?o為了展現(xiàn)牌坊這一獨(dú)特的文化?o眾多建牌立坊者便選擇了在古驛道這必經(jīng)之路。也正如此?o時(shí)至今日古驛道上的牌坊群成了今日的牌坊文化走廊。如今的隆昌石牌坊?o大多集中在縣城南北二個(gè)地方?o現(xiàn)存僅有十七座。為了將這中華珍貴歷史實(shí)物妥善保存?o去年?o隆昌牌坊已被正式列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。從四川成都乘高速公路汽車?o只要3個(gè)小時(shí)便抵達(dá)隆昌?o從重慶到隆昌也只需要２個(gè)小時(shí)就到達(dá)隆昌。隆昌如今是一座繁華?p熱鬧的縣城。我們走過(guò)縣城亮麗?p繁華的街道?o僅幾十分鐘?o便來(lái)到了頗具千年滄桑歷史感的大青石鋪就的古驛道。一排排依次排列?p高大挺拔的石牌坊?o吸引了我們的視線。
一座牌坊一個(gè)故事座座丈余高的石牌坊?o多為四柱八門重檐建造。每座石牌坊的正門上面分別刻有不同的碑文。上下?p左右兩側(cè)也分別刻有善長(zhǎng)芳名?p立坊年代以及象征「善」?p「福」?p「壽」等浮雕。
如座落在縣城北面的節(jié)孝石牌坊?o牌坊所表彰的是一名郭氏婦女?o她二十三歲喪夫?o為了讓九泉之下的丈夫瞑目?o她辛勤操勞?o將兩個(gè)兒子哺養(yǎng)成人。兩個(gè)兒子不負(fù)母親厚望?o奮發(fā)讀書(shū)?o雙雙中舉?o在清朝道光十八年間（公元 1838年）?o縣府將郭氏婦女為夫盡孝終身的事跡奏請(qǐng)朝廷獲準(zhǔn)?o建郭氏節(jié)孝坊。郭氏婦人的故事?o在今天看來(lái)?o同樣具有現(xiàn)實(shí)意義。在緊鄰節(jié)孝石牌坊的德政牌坊引起了我們注意。此牌坊為民眾共同集資修造而成?o為的是表彰清朝咸豐年間（公元 1856年）時(shí)任隆昌知縣的肅慶?o為官期間為民辦事且清政廉潔?o當(dāng)?shù)匕傩諡榱隧炂涔?jī)?o自愿捐出銀錢?o修造了德政坊。一座座牌坊?o無(wú)論是孝子坊或是功德坊?p節(jié)孝坊?o上面鐫刻著神形逼真的人物?p花鳥(niǎo)等圖案。每座牌坊左右方依照年代?p人物輩份?o闡述牌坊的典故和傳說(shuō)。這對(duì)于研究和了解明?p清時(shí)代的巴蜀文化?p民俗?p經(jīng)濟(jì)?o無(wú)疑是活史料。
在縣城南北方的牌坊群里?o我們驚奇地發(fā)現(xiàn)有的牌坊正門上書(shū)刻的「樂(lè)善好施」的「善」字沒(méi)有中間兩點(diǎn)。隆昌文化館的李光輝向我們解釋說(shuō)?o「善」字沒(méi)有中間「兩點(diǎn)」?o是表明善事永遠(yuǎn)做不完。平凡的「善」字?o給了我們諸多有益的啟示。
17座石牌坊有著 17個(gè)動(dòng)人的故事。高大的牌坊?o栩栩如生的雕像?o在青石映襯下?o令游客心潮起伏?o恍若隔世。
距隆昌縣牌坊群十多公里處的云頂寨?o是一個(gè)有名的小場(chǎng)鎮(zhèn)。隆昌歷來(lái)以盛產(chǎn)麻布聞名中外。在云頂寨?o至今不少人家仍手工生產(chǎn)麻布?o其原始的織布機(jī)和繁雜的操作程序?o引得眾多省外人好奇。小城充滿神奇云頂寨早在明朝洪武年間由郭氏家族建立?o歷經(jīng)三個(gè)朝代?o傳二十九世?o郭氏家族鼎盛時(shí)期時(shí)?o寨主幾乎稱雄一方。不僅建有防范嚴(yán)密的寨墻?o且有兵丁守護(hù)?o并開(kāi)有煤礦?p酒廠?o全寨有莊園四十八座。
郭氏家族是否在隆昌縣內(nèi)建造牌坊?o此已無(wú)法查證。但在隆昌縣眾多牌坊群中?o縣城南面的功德坊是為郭玉巒建造。據(jù)說(shuō)他在清朝道光年間任忠義大夫時(shí)?o購(gòu)得千余畝良田?o其所收租金大多用于為百姓謀福利上?o其救貧扶困之舉得到首肯?o后為其建立功德牌坊以示表彰。與此同時(shí)?o前文所述和郭氏的節(jié)孝坊?o也為郭姓?o可見(jiàn)郭姓當(dāng)時(shí)在隆昌眾多。
目前郭氏家族后代散居海內(nèi)外?o在四川?o恐怕再無(wú)其余家族可與郭氏家族相比了。郭氏家族的興盛?o直接反映出隆昌明?p清時(shí)的繁華。我們一行在隆昌境內(nèi)探尋中?o在牌坊群?p云頂寨?p郭氏家族等處深深感受到了昔日隆昌的繁榮。
目前?o在中國(guó)其余省份?o也偶見(jiàn)牌坊?o但隆昌石牌坊群呈規(guī)模?p分類別的出現(xiàn)?o且建造工藝精致?p寓意深遠(yuǎn)?o這在全國(guó)是罕見(jiàn)的。
云頂寨所在的山脈，為瀘縣與隆昌的分界嶺，此山東起榮昌，西止富順，綿延一百八十余里。山脈進(jìn)入隆昌后，經(jīng)界牌、老鴨寨、正覺(jué)寺蜿蜒起伏，有峰突出名云峰，北高男低，面積寬大，寨即建于峰頂，距隆昌城四十華里，位于縣城正南方。遠(yuǎn)看，云頂山脈似乎與龍觀山相連，其實(shí)是各不相屬。龍觀山山勢(shì)雄偉，峰回疊嶂，可以駐軍藏匪，而云頂單峰獨(dú)峙，挺拔有致，只可據(jù)守，難以出擊，并非用兵善地，而此間富室，以石圍墻，亦足以抵制外來(lái)攻擊而保護(hù)自己。
寨墻高大堅(jiān)固，雉堞密布。寨北與瀘縣接壤，是全寨最險(xiǎn)峻的地方。墻埂修筑在峭壁?f巖上，山下僅有鳥(niǎo)道一條，曲折回環(huán)，名九道拐，循勢(shì)逶迤蛇行，達(dá)半山為二巖，巖上有洞，相傳是神仙所居，由洞口探視，深邃莫測(cè)。鳥(niǎo)道盡，再往上，只能牽棘沿壁，攀援仰登。
寨西橫斷成溝，溝深而寬，為云頂寨險(xiǎn)要路口，溝側(cè)山林茂密，明清兩朝有豹子棲息，民國(guó)十六年及二十四年，寨人兩次圍獵豹子，捕殺兩頭，故名豹子溝。溝下有小徑，蜿蜒山林間，非路熟者不敢行。山茶林中有小徑直達(dá)西門和北門，北門外右方有小道直通正覺(jué)寺。
山西與天峰寺，響石鎮(zhèn)遙遙相對(duì)，從山上俯看，望中一帶丘陵，水光山色，與綠樹(shù)煙霞相掩映，足以怡情悅目，開(kāi)人胸襟。出通永門，有石板路兩條直下，一通縣城，一通胡家鎮(zhèn)，路邊青松夾立，人行其中，涼氣相襲，覺(jué)青城峨嵋山道也不過(guò)爾。山腳下之西灣河上有牛牯橋，為清乾隆時(shí)建，據(jù)云原名廣濟(jì)橋。由橋側(cè)逆行數(shù)百步，有名臣巖，系明朝萬(wàn)厲年間，陶望齡為正直名臣郭廉郭元柱題壁處，其事已載史志
由寨東北，可俯視瀘縣太和鄉(xiāng)一片田野。東北方女墻外三百步為云頂鄉(xiāng)公所，此處崗樓聳立，與寨樓相呼應(yīng)。鄉(xiāng)公所下即云頂場(chǎng)，場(chǎng)街呈丁字形，上方通寨外兩道子。下場(chǎng)口為豬市壩。由豬市壩出棚門，依山為道，經(jīng)黃利坪灘子口 ，往天洋坪，沿途可見(jiàn)山茶爭(zhēng)艷，致山灣路斷，又豁然開(kāi)朗，實(shí)見(jiàn)田疇房舍雜陳于林木怪石間，使人恍惚有身臨桃源之感
場(chǎng)頭出水井坎棚子門即瀘縣界。云頂山脈到此勿坼一縫，形成左右峭壁夾一深溝，中距不過(guò)五尺，溝中青石為路，路寬三尺許，下百余級(jí)石磴后折而右轉(zhuǎn)，又百余級(jí)，可見(jiàn)右側(cè)有一山洞，內(nèi)供摸肚佛一尊，小護(hù)法使者數(shù)軀，似是唐代遺跡。復(fù)前行數(shù)十步，左巖有小廟三楹，中以觀音為主佛，諸神伴之。石板路依蜒里許始達(dá)平川，在此上仰云山，倉(cāng)松蔚然，見(jiàn)寨墻隱約起伏，但巍峨偉壯，實(shí)是令人神思回蕩，幽情難平。
云頂寨上占地240余畝，那1600米長(zhǎng)6，7高的寨墻，加上炮臺(tái)碉堡巍峨雄壯，大有歐州中世紀(jì)城堡氣派。而寨內(nèi)庭院林立，道路縱橫，花草繁茂，環(huán)境宜人。室內(nèi)陳設(shè)，竟?fàn)幦A麗，古玩字畫(huà)，滿目琳瑯，頗有大觀園風(fēng)采。郭氏士紳們，既在山下建有豪華的莊園，又在寨內(nèi)建有精致房舍，平時(shí)有享樂(lè)之地，戰(zhàn)時(shí)有避難
之所，真是享盡人間富澤。
19、江安縣夕佳山民居
夕佳山民居在一九九六年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 于江安縣夕佳山境內(nèi)。根據(jù)史料記載明代錫姓富戶在此建園。清順治年間（1644-1661年）進(jìn)行擴(kuò)建。規(guī)模宏大，現(xiàn)存房舍108間，建筑面積5146平方米，是典型的傳統(tǒng)民居。 從大門而進(jìn)，依次為前廳、后廳、兩側(cè)翼配有廂房，組成兩個(gè)大的四合院。前廳是主要建筑，處在整個(gè)方舍的中部，兩翼廂房之后是若干個(gè)大小不等的四合院。左右是作坊、倉(cāng)庫(kù)及仆役住宅；右面長(zhǎng)廊后是戲臺(tái)，再后面是怡園，院內(nèi)配有小橋荷花、假山竹樹(shù)，環(huán)境幽靜別致，四周設(shè)有琴房、書(shū)房等。
民居的門窗木壁上均雕有花卉、山水人物、戲劇故事。石臺(tái)階、石欄桿上面的花蓮云水、人物戰(zhàn)場(chǎng)，雕刻精細(xì)，栩栩如生。 門前碧水荷花，古木參天，四周墻垣周繞，角口有碉樓。莊園曲雅幽靜，四周簇?fù)碇?0多畝郁郁蔥蔥的楠木。每年春季數(shù)千只白鷺飛來(lái)此地棲息
行———自駕車者走成渝高速公路至內(nèi)江站下，再上內(nèi)宜高速公路至宜賓站下，行程２７７公里。宜賓到江安７６公里，二級(jí)水泥。江安到夕佳山２１公里，路況一般
20、自貢西秦會(huì)館
我國(guó)唯一的鹽業(yè)專業(yè)史博物館。館址設(shè)在西秦會(huì)館，位于自貢市中心解放路中段。
西秦會(huì)館，寺名武圣宮，主供關(guān)帝神位，亦稱關(guān)帝廟，俗稱陜西廟。清初，陜籍商人來(lái)自流井經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)，發(fā)家致富。為了“款敘鄉(xiāng)情”，并顯示豪華富有，于清乾隆元年（1736年）動(dòng)工興建，歷時(shí)16載，于乾隆十七年（1752年）竣工。道光七至八年（1827-1828），又進(jìn)行大規(guī)模培修與擴(kuò)建，“較舊地址拓出十?dāng)?shù)丈，依山另辟一正殿”，“壯麗倍前”，共占地3451平方米。這是比較典型的中國(guó)建筑，平面組合，總體方正，強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，中軸明確。在中軸線上布置主要建筑，四周以廊墻及其它建筑組成有縱深、有層次、有京華的5個(gè)大小院落群體。作為西秦會(huì)館點(diǎn)綴、裝飾的主要物色是木雕石刻，遍布全館，多達(dá)數(shù)百件，以石獅、獻(xiàn)技、金鏞，賁鼓等樓閣的雕刻最為突出。大門石獅高2.27米，突目隆鼻，身披卷毛，四爪鋒利，兩獅正身向外扭頭相望，張口作嘶吼狀，頗顯威嚴(yán)。獻(xiàn)技、金鏞、賁鼓3處的木雕，集中在長(zhǎng)22.3米，寬6.7厘米的木欄上，人物有350多個(gè)，疏密得體，刀法明快。此外，額枋、襯枋、挑梁、垂花，欄桿上的木雕，有神話傳說(shuō)，有歷史故事，有社會(huì)生活，戲劇場(chǎng)面，花鳥(niǎo)靜物，均刻藝精湛，維妙維肖，至今清晰可見(jiàn)。解放前，西秦會(huì)館作為中華民國(guó)自貢市政府的所在地，年久失修，瀕于毀圮。解放后，這座雄偉的古建筑，終于回到了人民的手里。自貢市人民委員會(huì)在此辦公期間，對(duì)建筑作了保護(hù)和維修。
1959年春，鄧小平等中央領(lǐng)導(dǎo)游覽西秦會(huì)館時(shí)，一再嚀囑，要好好保護(hù)起來(lái)。1959年由鄧小平等中央領(lǐng)導(dǎo)同志倡議創(chuàng)建，郭沫若題寫(xiě)了館名，主要負(fù)責(zé)收藏、研究、陳列以自貢地區(qū)為中心的四川井鹽生產(chǎn)和發(fā)展的歷史文物、實(shí)物、資料。館藏的中國(guó)古代鉆井工具群，保存較完整的傳統(tǒng)鉆井工具群。館藏的井鹽經(jīng)營(yíng)契約、賬簿、打井巖口簿等，為研究中國(guó)鉆井史、經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)營(yíng)管理及商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等，提供了極其難得的珍貴中料和實(shí)物，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。“井鹽生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展史”為該館的基本陳列，它全面地展示了從鉆井、采鹵、輸鹵、天然氣開(kāi)采與利用、制鹽諸方面的發(fā)展和演講，以及豐富的資源，悠久的歷中，偉大的創(chuàng)造，無(wú)與倫比的技藝；展示了自貢作為全國(guó)歷史文化名城的基本內(nèi)涵。
提示：
博物館開(kāi)館時(shí)間為：8：30--17：00，門票價(jià)格為5元，聯(lián)系電話：2202083
21、仙市
自貢具有1400多年歷史的千年古鎮(zhèn)，是釜溪河當(dāng)年重要碼頭之一，建筑保留著原有風(fēng)貌，寺廟祠堂眾多。
仙市鎮(zhèn)依偎在釜溪河畔，這千年古鎮(zhèn)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨仍然風(fēng)韻猶存。曾是自貢井鹽出川的必經(jīng)之地，被譽(yù)為古鹽道上的明珠，又因“四街、四棧、五廟三碼頭、一鯉三牌坊、九碑、十土地”，以及精美的古典建筑群和佛教文化的興盛而聞名遐邇。因此，被四川省人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)歷史文化名城，并相繼確定為省級(jí)小城鎮(zhèn)試點(diǎn)鎮(zhèn)。
改革開(kāi)放以來(lái)，古鎮(zhèn)各方面都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。這里蘊(yùn)藏著豐富的古代人文景觀和自然景觀，連古鎮(zhèn)之名都來(lái)源于美麗的傳說(shuō)：“玉帝之女被人間美景陶醉，下凡側(cè)臥在釜溪河岸邊逍遙酣睡而名——仙灘。”因此，古代建筑藝術(shù)和佛教文化的韻味充滿了這個(gè)古鎮(zhèn)，明末清初的古建筑群：南華宮（建于公元1962年）、天上宮（建于1850年）紅墻黛瓦、眾鰲高翹、雕梁畫(huà)棟、木雕飛禽走獸、花草蟲(chóng)魚(yú)，造型各異、栩栩如生。這里的佛教文化也很興盛，佛像雕塑林立，長(zhǎng)年香火繚繞，古剎鐘聲回蕩古鎮(zhèn)，還有那“仙女峪”，曾有“瑤池”之稱，內(nèi)有摩崖石刻，石窟觀音、月亮井等名勝古跡。
書(shū)法家趙樸初先生題名的“金橋寺”，現(xiàn)為川南旅游線上的佛教文化景點(diǎn)，仙市這無(wú)數(shù)的人文景觀和自然景觀，政府已規(guī)劃、保護(hù)、開(kāi)發(fā)、建設(shè)，促使古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)不斷發(fā)展，這將為歷史文化名鎮(zhèn)譜寫(xiě)新的篇章。
22、富順文廟
富順文廟自北周武帝天和二年建縣至北宋初年（567-960）的近400年間，由于地處邊陲，僚漢雜居，鹽業(yè)雖盛而文風(fēng)未開(kāi)。宋仁宗景佑三年（1036），朝廷選派太常博士名學(xué)者周延俊來(lái)富順任知監(jiān)，努力興教化，辦學(xué)校，培育士子。在他任職的第六年，即慶歷二年（1042），富順縣終于出了第一個(gè)進(jìn)士－李冕，全縣士民無(wú)不歡欣慶幸。在周延俊的倡導(dǎo)下，人們集資于慶歷四年（1044），在縣城中心的南門，建成一座文廟，主供孔子，時(shí)稱＂文宣網(wǎng)廟＂。并在廟內(nèi)立石質(zhì)＂雁塔碑＂，以刻全縣歷次中試者的名字。此后，歷任富順知監(jiān)，均熱心教育事業(yè)，親任儒學(xué)教授，常在從政之余，來(lái)廟內(nèi)為生員講課，于是文風(fēng)大開(kāi)。宋代在雁塔刻名的進(jìn)士即有67人之多。
元代文廟改稱＂先圣廟＂。至大四年（1311），富順知州任顯忠，建立戟門，安置禮器，補(bǔ)修大成殿，為兩廡里柵欄。英宗時(shí)期，縣佐王納速建御書(shū)碑亭。
明太祖朱元璋平定江山，詔天下立學(xué)育士，改先圣廟為＂先師廟＂。明朝洪武六年(1373)年，知縣鐘鉉重整廟壇，興建學(xué)校，砌石泮池。以后又經(jīng)8次修補(bǔ)和小增建。明成祖永樂(lè)年間始稱＂文廟＂。此后，文風(fēng)日盛，教育事業(yè)發(fā)達(dá)，入學(xué)中舉者逐年增多。有明一代，赴京會(huì)試，中進(jìn)士者達(dá)139人，占四川省進(jìn)士總數(shù)的十三分之一，因而獲得＂才子甲西蜀＂，富順才子內(nèi)江官＂的美譽(yù)。
明末清初，蜀中大亂25年，文廟失修，殘破不堪。康熙二十一年(1682)年，平定三藩后的第一任富順知縣錢紹隆，重新整修文廟，修大成殿明倫堂，恢復(fù)祭祀和學(xué)校。乾隆二十九年(1764)，知縣熊葵向集資修建文廟外墻，重建兩廡，并砌日月壇。至道光中期，文廟雖經(jīng)多次修葺，終屬小修小補(bǔ)，其破敗之狀與以出才子名聞全川的富順縣頗不相稱。清代立朝到道光中期，富順僅出了11名進(jìn)士，民間認(rèn)為文章風(fēng)水移動(dòng)是因?qū)资ゲ痪粗省?/div>
道光十六年（1836)，富順知縣鄧任坤決定重建文廟，并與當(dāng)時(shí)富順縣第一大財(cái)主、貢生肖永升商議。肖永升當(dāng)即表示：為了保住富順“文章風(fēng)水”，愿盡儒生之責(zé)，獨(dú)肩重建文廟之任。于是雇工請(qǐng)匠，立即拆除文廟，特派專人前往山東曲阜縣，通過(guò)任縣令的富順進(jìn)士張震，取回建筑文廟的規(guī)制圖紙。又從雷波、馬邊運(yùn)回巨木，從江西景德鎮(zhèn)定制琉璃瓦，共費(fèi)資三萬(wàn)六千，歷時(shí)四年，于道光二十年（1840)建成。自崇圣祠、大成殿、月臺(tái)、兩廡、戟門、更衣祭器所、下至欞星門、名宦鄉(xiāng)賢祠、禮門、義路、泮池、橋欄、宮墻、外賢關(guān)、圣域門皆高廣堅(jiān)致，逾舊數(shù)倍。共占地10余畝，建筑占地3000多平方米。廟正面為一帶紅墻，上塑“數(shù)仞宮墻”4個(gè)大字。左右有2門，曰“圣域”、“賢關(guān)”，非祭祀不開(kāi)。進(jìn)門為泮池，池上架橋三座；中為九龍橋，不通行，左右便橋，為祭祀過(guò)道。池左右有2門，曰“禮門”、“義路”，為平日出入之門，分別立有“文官下轎”、“武官下馬”石碑。池后為石坊“欞星門”，有3孔通入，坊寬22.4米，高12.65米。再拾級(jí)為“明倫堂”－即戟門，左右為“更衣祭器所”，戟門后有廣場(chǎng)，場(chǎng)后有“日月壇”，中為九龍鏤空浮雕，左右有石梯登臺(tái)。臺(tái)后為文廟主體建筑“大成殿”，殿高35米，為明清時(shí)期典型斗拱結(jié)構(gòu)，畫(huà)棟飛檐，精巧華美，脊龍昂首，躍然欲飛，琉璃金碧，映日生輝，壯麗凝重，古色古香。殿后有一院落為“泮宮”（“泮宮丹桂是富順八景之一）。再往后，是”崇圣殿“，左右有”龍池“、”風(fēng)穴“，清泉常滿，大旱不涸。壁間在乾隆時(shí)鐫有石刻”龍池“、”鳳穴“，筆力遒勁，近代罕見(jiàn)。崇圣殿隆起的坎上建筑是孔子之”寢宮“。寢宮較小，只有三楹中供木刻”空子神位“(宋代以前為石刻)，情地金書(shū)孔子像，系唐吳道子所畫(huà)，從曲阜拓回。左右廊廡，先后曾作生員學(xué)舍、縣教諭署及名宦鄉(xiāng)賢祠。
光緒二十二年(1896)，縣人張世芳將先世所捐學(xué)田2處，改捐作維修文廟之業(yè)田。光緒33年(1907)，詔生孔子大祀。于是改崇圣寺及宮墻為黃瓦(原只有大成殿、大成門準(zhǔn)用黃瓦。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中，日本飛機(jī)炸毀大成殿一角及西廊廡，后雖經(jīng)修復(fù)，但技藝低下，終不復(fù)原。解放后，曾于1958年前后，對(duì)文廟粉飾一新。1980年7月，富順文廟列為四川省文物保護(hù)單位后，省府又撥專款，予以修葺、粉飾，現(xiàn)在基本保持原貌，并增添服務(wù)設(shè)施，長(zhǎng)年開(kāi)放，供人民游覽憑吊，2001年又被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
23、顧縣古鎮(zhèn)
顧縣鎮(zhèn)是岳池縣最早的縣城治所，置縣于唐武周通天二年，至今已有1300年歷史。在鎮(zhèn)的西側(cè)，金城河流經(jīng)顧縣鎮(zhèn)轄區(qū)50公里。金城河發(fā)源于金城山，積雨面積大，稍有暴雨便洪水泛濫。據(jù)傳說(shuō)，這里歷史上經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次的洪災(zāi)。有一年，時(shí)逢伏月，大雨滂沱，三日不停，金城河水陡漲，市井可以行船，沿途沖走稼穡、房屋無(wú)數(shù)，犬豕之尸隨處可見(jiàn)，時(shí)有人呼號(hào)救命，終因無(wú)力，眼看洪峰卷著雜物飛逝而去……??
清朝康熙年間，金城河水變得馴服了，兩岸楊柳青青，河水波光粼粼，有些河段，好事者還造了小船捕魚(yú)載人。時(shí)令好轉(zhuǎn)，風(fēng)調(diào)雨順，物阜糧豐，百姓安居樂(lè)業(yè)，顧縣場(chǎng)上的商貿(mào)也繁榮了起來(lái)。據(jù)考證，那時(shí)的金城河已治理過(guò)了，其治理法則，是利用李冰治水的經(jīng)驗(yàn)。人們順?biāo)拢詾┳餮撸貫吵樾模瑲v時(shí)數(shù)十年。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從金城河源頭到注入渠江長(zhǎng)達(dá)100多公里的河道上就筑就了低矮水壩幾十處，僅顧縣鎮(zhèn)域內(nèi)，就筑有付家堰、大堰，小堰、干河壩堰、水口廟堰等10來(lái)處，這些水利工程至今都還在發(fā)揮防洪抗災(zāi)的作用。后人為了緬懷李冰功德，便集資在顧縣鎮(zhèn)修了川主廟，泥塑李冰神像，終年享受香火。現(xiàn)川主廟保存完好，修葺一新，翹首等待游客。??
川主廟又名聚圣宮，位于中華街中部，座東朝西，據(jù)廟內(nèi)保存完奸的《奉文優(yōu)免》碑文記載，該廟建于清乾隆47年以前，由戲樓三開(kāi)，大殿及廂房組成，占地面積千余平方米。大殿供奉著李冰神像。朱漆大柱上有聯(lián)云“深淘灘，低作堰，懿訓(xùn)昭垂為準(zhǔn)為則；灣截角，正抽心，儀型作式無(wú)頗無(wú)偏”，橫額上書(shū)“澤被后世”。殿堂以青石板鋪就，顯得雄偉莊嚴(yán)又十分雅致。沿階而下是一長(zhǎng)方形石壩，可容千人之眾，石壩兩側(cè)為廂房、書(shū)樓，石壩前方是戲臺(tái)，臺(tái)枋上雕有花草人物，可惜在“文革”中被破壞，留下一段令人遺憾的歷史。
24、柳江
四川省眉山市洪雅縣柳江鎮(zhèn)
獨(dú)具一格的川西民居、民俗
曾家園：是曾壁光后人曾藝澄自己設(shè)計(jì)建造，將中西風(fēng)格融為一爐，總體設(shè)計(jì)從天空俯視成“壽”字型，共建花園2個(gè)，戲臺(tái)3個(gè)，庭院6個(gè)，大廳一幢，建筑面積2351。3平方米，總占地面積4766平方米，技藝精美，氣勢(shì)恢弘，是目前川西南保存較為完整的古建筑之一。曾家園進(jìn)行修繕后，陳設(shè)過(guò)去曾家尚存家具和當(dāng)年的布局?jǐn)[設(shè)，作為川西民俗博物館以接待游人參觀、品茶、看戲，餐飲住宿等。服務(wù)人員可穿當(dāng)年曾家丫環(huán)小姐服飾。
王家宅：臨河而建，充分利用地形、，巧妙合理布局，與自然溶為一體，推窗臨河，兩岸古樹(shù)掩映，遠(yuǎn)山近水使人心曠神怡。王家宅可作觀光和接待游人住宿。
吊腳樓：柳江吊腳樓遠(yuǎn)近聞名，省內(nèi)外各種報(bào)刊雜志書(shū)刊都相繼進(jìn)行過(guò)文字和圖片報(bào)道，別致的是柳江老街下場(chǎng)口沿河近百米吊腳樓、卵石壘坎，依水而立、巨樹(shù)濃蔭掩映，全國(guó)少見(jiàn)。
老街：柳江老街是原古場(chǎng)鎮(zhèn)的街道，因公路改道，新區(qū)建成，當(dāng)年的繁榮已不復(fù)存在，但老街被譽(yù)為百年建筑博物館，其中有清末民初的建筑、解放初期、文革時(shí)期和改革開(kāi)放初期的建筑，風(fēng)格各異，可觀光懷古，休閑娛樂(lè)、餐飲等。
碑林：建于圣母山南坡的“洪雅縣歷代文化科技名人碑林”內(nèi)有石碑坊一座，名人碑石二十八塊，陳列室一幢，山頂建有“望月”樓，登樓眺望，可觀賞柳江古鎮(zhèn)和新區(qū)的全
貌。
摩巖石刻：位于玉屏山西側(cè)的摩巖造像群，刻于明代。還有刻于近代的觀音巖送子觀音，大佛像和世界最大的臥蓮觀音。
寺廟道觀：佛教寺廟有觀音寺，有在全國(guó)最大的臥蓮觀音像，道觀教有老君山陵星院，寺廟道觀中常年香火不斷，香客云集，絡(luò)繹不絕。
橋：柳江古鎮(zhèn)內(nèi)有石拱橋鐵索橋兩座。老石拱橋可修仿古木質(zhì)房廊，成為廊橋，使它同柳江古建筑融為一體。
古遺跡：柳江古遺跡有抱樸洞、石柱房、木禪寺。
水磨房：老街和山村有水磨坊遺址，可修復(fù)作為觀光。
柳江保存至今的自然風(fēng)光和人文景觀，可謂資源豐富是不可多得的寶貴資源和財(cái)富，開(kāi)發(fā)前景十分光明。
25.中山古鎮(zhèn)
中山古鎮(zhèn)俗稱三合場(chǎng)，又名龍洞場(chǎng)，地處江津市南部山區(qū)，距重慶市區(qū)125公里，約一個(gè)半小時(shí)車程，與國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)四面山一脈相連。古鎮(zhèn)背山臨水，場(chǎng)鎮(zhèn)建筑靠水而建，由龍洞、荒中壩、高升橋三條小街連接而成。以前，三合場(chǎng)曾是繁華的水碼頭，為川黔山區(qū)的商品集散地，目前尚存的南宋題刻共82字，記敘李脊用、魚(yú)子仙等泛舟游覽一事，境內(nèi)還有漢代古墓葬枇杷巖墓群。
古鎮(zhèn)商鋪建筑最具代表性，依山勢(shì)形成的商街縱向長(zhǎng)1000多米，層層遞進(jìn)，其風(fēng)雨場(chǎng)的過(guò)街建筑幾乎都是能遮風(fēng)避雨不見(jiàn)天日的“封閉式”建筑，由此設(shè)計(jì)，充分考慮到了川東地區(qū)雨晴不定的特點(diǎn)。建筑多為兩層“吊腳樓”，下層為鋪面，樓上可住人，鋪面開(kāi)間做得較大，且易組合；整座古鎮(zhèn)全系青色瓦片蓋頂，紅漆木板竹篾夾墻，圓柱承重，古樸凝重中透出原汁原味的巴渝人家風(fēng)韻。
古鎮(zhèn)現(xiàn)居有209戶人家，民間傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)如鐵匠鋪、中藥鋪、剃頭鋪等依然存在。此刻，晚冬的暖陽(yáng)斜照著射進(jìn)狹窄的老街，給灰暗黝黑的街面一隅鍍上一抹金黃，古鎮(zhèn)頓時(shí)有了勃勃生氣。踏著塊塊黛青石板鋪就的老街，在彎彎拐拐的石梯小巷穿行，穿場(chǎng)而過(guò)的風(fēng)中不時(shí)彌漫著陣陣草藥的清香，鐵匠鋪里飛濺的爐火和叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拇蜩F聲，合諧得竟有一種不需雕琢的藝術(shù)風(fēng)味，而街畔屋檐下那剃頭的白發(fā)老翁，安閑而自在，像一幅油畫(huà)，烘托出古鎮(zhèn)風(fēng)韻獨(dú)有的安居樂(lè)業(yè)圖。中山鎮(zhèn)位于重慶市江津縣境內(nèi)，是重慶十大古鎮(zhèn)之一。古鎮(zhèn)依河而建，很似江南水鄉(xiāng)的風(fēng)格，只是形成形成一條長(zhǎng)三公里的狹窄老巷。兩旁以清朝建筑為主，保存的非常完好，加上地面的青石板路，給人一種古老和諧的感覺(jué)。
交通：從菜園壩長(zhǎng)途汽車站乘坐去江津的汽車，車資為19元的空調(diào)大巴，收班時(shí)間為晚上8：00。從江津長(zhǎng)途汽車站到中山的汽車為普通小中巴，車資為9.5元，下午4:30為末班車。下午從中山回江津的車是下午1:20出發(fā)，從江津回重慶的大巴則到下午7:00。
氣候：中山古鎮(zhèn)平時(shí)的氣溫略低于重慶市區(qū)，晚間較為涼爽，溪水比較淺所以受陽(yáng)光作用明顯，溫度較高，適宜游泳。
住宿：中山古鎮(zhèn)有“龍鳳客棧”、“來(lái)福客棧”等好幾家客棧，接待能力不錯(cuò)，其上游有少數(shù)農(nóng)家，也可以提供食宿。在古鎮(zhèn)對(duì)面的山上，古鎮(zhèn)橋下及上游龍洞水庫(kù)，都可以扎營(yíng)。
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