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1、古場(chǎng)鎮(zhèn)部份

（1）、石蟆口古場(chǎng)鎮(zhèn)

　　石蟆口古場(chǎng)鎮(zhèn)原有四五百米，現(xiàn)保存完好的有300米，街面寬約3至4米，用條石鋪設(shè)而成，整座場(chǎng)鎮(zhèn)利用淺丘山脊沿西北方向蜿蜒而建，遠(yuǎn)觀似龍身起伏。在布局上，沿街左右房屋高低錯(cuò)落，采取不對(duì)稱(chēng)方式，而主要建筑如“清源宮”、“禹王宮”、“張爺廟”等隨意點(diǎn)綴其中，不拘一格。場(chǎng)鎮(zhèn)房屋結(jié)構(gòu)主要采用穿斗式木構(gòu)架，屋頂形式為懸山式，前坡短，后坡長(zhǎng)，高一至二層不等，墻壁多采用木板、竹笆，墻面糊以籽泥，涂以白灰。木構(gòu)部份多為木料本色，或涂黑色、淺褐色，與灰色的屋面一起形成一種樸素而富于生氣的氛圍。一色的木板門(mén)，如砥的青石板，其余街道間以部分文革時(shí)期建筑及殘留的畫(huà)幅和標(biāo)語(yǔ)，形成了另外一種銹蝕的歷史風(fēng)景，給人以凝重的歷史滄桑感。

（2）稿子壩古場(chǎng)鎮(zhèn)

稿子壩古場(chǎng)鎮(zhèn)為清末十全鎮(zhèn)所在地，現(xiàn)存古街1000余米，整個(gè)場(chǎng)鎮(zhèn)據(jù)淺丘頂部平壩呈南北走向而建，街面寬度，建筑結(jié)構(gòu)及風(fēng)格類(lèi)似于石蟆口古場(chǎng)鎮(zhèn)，但其屋頂前后坡度不很明顯、街形狹長(zhǎng)，少有枝蔓，若說(shuō)石蟆口古場(chǎng)富于動(dòng)感，則稿子古場(chǎng)則以文靜秀美為其鮮明特點(diǎn)。數(shù)百根木質(zhì)廊柱立于蒲團(tuán)形石鼓之上，穩(wěn)擎檐下，排列兩旁，近10余家老式茶社、鐵鋪、藥房間插其中，古場(chǎng)鎮(zhèn)韻味彌足。

（3）、獅頭河碼頭古場(chǎng)

　　獅頭河碼頭古場(chǎng)過(guò)去是石蟆、羊石、四川合江榕山白鹿一帶到白沙、石門(mén)的必經(jīng)渡口，又是獅頭河上游合江自懷等地放排行舟下達(dá)川江的歇腳之地，兼此兩便之利，碼頭古場(chǎng)由是興盛，場(chǎng)上制糖作坊、布匹、油鹽日雜等店一應(yīng)俱全�，F(xiàn)存古場(chǎng)100余米，建筑架構(gòu)和前述古場(chǎng)相類(lèi)似，街面分四級(jí)階梯，寬4到米，全用條石鋪成，水岸碼頭石梯為圓錐形，以便舟之行停和水流涌下。碼頭高約10米，分36級(jí)直入水中，房屋亦呈階梯式依坡而建，層次分明，頗富氣勢(shì)，街下碼頭呈錐形分兩臺(tái)直接街口，街口兩側(cè)各有古榕樹(shù)一株，加上岸邊綠竹滴翠、河中渡船往來(lái)，其古韻幽情氛圍十分濃厚。

2、古道觀寺廟部分

（1）、清源宮

清源宮緊鄰石蟆鎮(zhèn)古街西北側(cè)，于1990年被列為江津市級(jí)文物保護(hù)單位，該建筑始建于明正德五年（1510年），續(xù)建于嘉慶十八年，培修于道光、光緒年間。

 

清源宮大門(mén)

該廟為磚、石、木結(jié)構(gòu)，宮前垂帶式踏道40級(jí)，山門(mén)為石質(zhì)牌樓，有道教傳說(shuō)浮雕6幅，全宮由戲樓、書(shū)樓、文武奎星樓、正殿、靈官殿、后殿組成，其間舞榭回廊、木石浮雕、楹聯(lián)碑文、眾神造像，大部分保存完好，周?chē)鸀橛采绞斤L(fēng)火墻，面闊25米，進(jìn)深65米，占地1700平方米，房屋結(jié)構(gòu)為抬梁式和穿斗式結(jié)構(gòu)，檐下均飾有流線(xiàn)形卷棚，屋脊房面上，八仙眾神、龍首、麒麟，情態(tài)逼真、似欲駕云飛升。

 

（2）、登云寺

　　登云寺原名崇佛寺，又名燈油寺，始建于北宋年間，屬中國(guó)佛教禪宗五大家之一的臨濟(jì)宗嫡系承傳楊歧派。據(jù)道光癸末年（公元1833年）石碑記，相傳寺前一小石巖，巖壁石縫下有一天然缽狀石窩，有香油每日順石縫流入石窩。流油恰供寺內(nèi)燃燈及眾僧食用，后有貪心老僧嫌其量小，鑿石擴(kuò)縫，落得個(gè)縫損油停，寺亦由此更名為登云寺。而今，唯有干枯石巖留下對(duì)貪婪者千年不變的嘲笑。該山四面險(xiǎn)峻，頂部無(wú)峰，遠(yuǎn)觀形如僧帽，登臨酷似蒲團(tuán)。山勢(shì)隆然高出，幾可舉步登云，寺以為名，是得其妙也！曾有鄉(xiāng)士楊臥云者，登山觸景，生情賦詩(shī)云：“縹緲名山有路通，尋鑿直入梵王宮，泉從石壁流來(lái)曲，月照花墻酒去空，佛骨亂堆黃葉底，僧衣斜掛白云中，阿羅四萬(wàn)八千塔，我在蓮臺(tái)第九重”。

　　登云寺名勝古跡比較集中，寺后有化身爐，寺前有蒲團(tuán)石、高山涌泉、和尚墓群，以及丟兒窩、千佛巖摩崖石刻造像等密布仙山之上。

　　蒲團(tuán)石，在寺前30米處，此石狀如寺僧打坐的蒲團(tuán)，傳說(shuō)每逢夏秋晴明之夜，寺中長(zhǎng)老打坐石上，率僧眾環(huán)坐于前唱經(jīng)修煉，不僅無(wú)蚊蟲(chóng)叮襲，更有陣陣清風(fēng)繚繞不絕。

　　高山涌泉——涼水井：登云寺“高山涌泉”位于東山半坡中，水質(zhì)甘美，冬暖夏涼，四季不竭。常言“山高水美”，感其溫之暖涼，品其味之甘美，遙想其飲泉長(zhǎng)生、羽化登仙之美妙傳說(shuō)，更覺(jué)意趣無(wú)窮。

　　丟兒窩：在東山道旁石崖上，有伏曦、文昌、送子觀音等摩崖造像，在送子觀音旁有一天然石窩，傳說(shuō)新婚夫妻欲求得子，若能在數(shù)米之外將石子拋進(jìn)窩里，就會(huì)得償所愿，故名丟兒窩。

　　化身爐：位于寺后林中。相傳是該寺老僧坐化圓寂之所在。實(shí)際上是老僧的靈骨安放地。

　　參天古木、寺廟菩薩在“大辦鋼鐵”及文革期間遭受不同程度的毀損，改革開(kāi)放后，在黨的民族宗教政策的指引下，當(dāng)?shù)厝罕娮栽妇栀Y，從1992年開(kāi)始，依其舊貌進(jìn)行修繕，至今已維修了占地412平方米的三座殿堂，培栽各種樹(shù)木花草三千余株，建公路兩條直通山項(xiàng)，相信不久之后，寺前覽勝亭（題于天運(yùn)已卯年六月）楹聯(lián)所述“覽勝尋幽訝福地，名山天然化詡，善信虔誠(chéng)，三嶺壇中祁清凈；暢懷信步嘆遺陳，古跡鬼斧神工，心香頂禮，千佛巖前禱太平”“亭外山川展秀、嶺上草木揮清”之盛況美景必將重現(xiàn)。

（3）下雨仙佛慧寺

　　下雨仙佛慧寺，介紹得先從上下仙女山說(shuō)起。上下仙女山位于鎮(zhèn)西北約4公里，緊鄰長(zhǎng)江，兩山相距約500米。傳說(shuō)很久以前，一羅姓女子誠(chéng)心向佛，于兩山佛寺中苦心修煉成仙，普降甘霖以濟(jì)人間酷旱，兩山因以得名，居上游者謂之上仙女山，居下游者謂之下仙女山。上仙女山原有寺廟、仙女墓、微型摩崖石刻等，寺廟、仙女墓遭毀壞，微型摩崖石刻依稀尚存，唯山腰道邊高約米許的坐式接引佛像保存最為完好。

　　下雨仙佛慧寺于下仙女山北壁依山而建，寺內(nèi)石壁上現(xiàn)存大小摩崖石刻60余尊，碑文6幅。該寺屬寶塔式摩崖建筑，規(guī)模雄奇，寺中泉井五口，水質(zhì)甘純，足供數(shù)百人飲用，該寺把摩巖石刻與廟宇建筑合而為一的寺廟建筑別有特點(diǎn)。壁上石刻造像，刀法古樸凝重，形象生動(dòng)逼真。石刻文字因年代久遠(yuǎn)，已近漫滅，唯石壁右側(cè)約1米見(jiàn)方的文字依稀可辨：“下雨仙女山乃前朝之古剎也……然殿宇幾至于傾頹……乃積前人善心，是設(shè)為之振興于其后……落款處為“永樂(lè)四年某月”。如此算來(lái)該寺歷史至少可以追溯近千年。寺前韋馱殿、寺右觀音閣，佛像造型優(yōu)美、各具情態(tài)。登臨仙山之頂，可鳥(niǎo)瞰長(zhǎng)江上下及江北達(dá)數(shù)十里。山門(mén)正對(duì)長(zhǎng)江上游主航道，數(shù)丈高的長(zhǎng)明燈桿屹立山頂，古燈桿石至今尚存。在既無(wú)機(jī)械動(dòng)力，又無(wú)航標(biāo)導(dǎo)航的時(shí)代，白天無(wú)數(shù)船工自上游向山門(mén)躬身?yè)u槳而來(lái)，恰似作揖朝拜，入夜，江上船燈點(diǎn)點(diǎn)，倒映江中，與仙女山頂之長(zhǎng)明燈遙相輝映，長(zhǎng)明燈在一定程度上起到了導(dǎo)航作用，兼之經(jīng)行此地的船家行客為祈求順風(fēng)順?biāo)�、萬(wàn)里平安，往往上山禮拜，江上檣帆因此云集，故有“白日千人拱手、夜里萬(wàn)盞明燈”之說(shuō)。

　　該寺現(xiàn)有寺僧3人，朝吟夕誦，鐘聲不絕，于2001年4月被江津市政府批準(zhǔn)為佛教開(kāi)放點(diǎn)，寺尼釋照慧被重慶市佛教協(xié)會(huì)授予“當(dāng)家尼”。

（4）、寶頂山寺

　　寶頂山寺位于六貢村，在距鎮(zhèn)所在地6公里的津石路旁，建于清道光十三年�，F(xiàn)該寺建筑總架構(gòu)保存完好，有高達(dá)10米的四根石柱以蓮花石鼓為基，屹立于殿宇四方，柱上有石刻楹聯(lián)兩副，其中“寶頂呈祥、光華日月；蓮臺(tái)現(xiàn)瑞、輝映士民”的聯(lián)語(yǔ)，筆勢(shì)雄健與娟秀兼?zhèn)�，為石刻文字中少�?jiàn)。關(guān)于這副對(duì)聯(lián)，還有一段神奇的傳說(shuō)：很久以前，此地一在戶(hù)人家請(qǐng)一老私塾先生教授子女。某夜，私塾先生五更如廁，忽見(jiàn)蓮花6朵升起于東家茅廁之中，祥光伴隨，寶蓮奇香襲人，美艷絕倫。如此神奇景象，只在呼吸之間便告消失，私塾先生窺視十余日，夜夜此時(shí)便有此景。如此神奇寶地，私塾先生便與師母計(jì)議巧取。異日，師母佯竊東家財(cái)物故露馬腳，被私塾先生嚴(yán)加責(zé)罰，六子之母遂懸梁自盡，東家見(jiàn)鬧出人命，心中懼怕，對(duì)私塾先生說(shuō)，只要能息詞訟，有何要求都可應(yīng)允。私塾先生順?biāo)�推舟：這女人把我臉面丟盡，東家茅廁就是她的葬身之地。東家心中竊喜，先生如愿以?xún)�。因得寶地之靈氣，私塾先生六個(gè)兒子先后均以貢生及第。寺前平壩至今名為六貢壩，寺以寶頂為名，以記蓮花現(xiàn)瑞。怪誕傳說(shuō)，固不可信，登臨寶寺，唯以此玩味而添意趣耳。

3、古莊園

（1）、張氏祠

　 張氏祠距石蟆古場(chǎng)鎮(zhèn)正西1公里，建于清朝同治已巳八年，占地1200多平方米，建筑呈方形，四周以通高兩丈的風(fēng)火墻相環(huán)護(hù)，內(nèi)分上下兩殿，下殿由前廳和廳前大門(mén)正上方戲臺(tái)及兩廂書(shū)樓組成，上殿由中廳及廂房組成，是典型的四合院對(duì)稱(chēng)式祠堂建筑。祠內(nèi)以木結(jié)構(gòu)為主，戲臺(tái)、窗欞、卷棚挑梁之上，木刻繁多，人物故事，花鳥(niǎo)草樹(shù)，繪景繪情，表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)工匠木刻浮雕特別是鏤空雕刻的高超技藝。正面外墻門(mén)楣題款筆法遒勁、酣暢，墻上彩繪色澤鮮明，浮雕形象清晰、完好，為石蟆鎮(zhèn)又一個(gè)市級(jí)文物保護(hù)單位。

　 （2）、龍井灣卞宅—一顆印

　　龍井灣卞宅位于石蟆鎮(zhèn)登云村境內(nèi)，北出稿子古場(chǎng)步行10分鐘即到。該莊園系清朝道光皇帝啟蒙師、誥封奉政朝議大夫、文林郎的卞世繩所建，分上下“龍井”和“一顆印”三部分組成，總占地面積約12000多平方米，是江津市內(nèi)面積最大、規(guī)格較高的古莊園群�，F(xiàn)主體建筑上下龍井灣主架構(gòu)及古典式雕花窗欞等總體保存較好，現(xiàn)存多根技藝精湛的鏤空木刻挑梁，仍不失為莊園一絕。

　　主體建筑中，以一顆印保存最為完好。該園建于一勺狀淺丘平頂之上，占地1000平方米。方形的建筑與如柄的丘磅，其整體造型酷似一枚帶柄方形印章。據(jù)傳此“印”為道光皇帝欽賜，亦是封建社會(huì)按天、地、君、親、師的古制尊師尚道的一個(gè)佐證。僅憑此“印”，也可想見(jiàn)昔日莊園主人位尊勢(shì)顯之狀貌。四合院中，古式天井全為青石鋪砌，中央有一石砌觀賞池。園內(nèi)房屋為穿斗式木結(jié)構(gòu)，一樓一底，四周廂房以寬1.5米的樓道環(huán)繞，來(lái)回灑脫，上下便捷，往昔雕梁

（3）、柿子園程宅——劉伯承元帥避困所

　　柿子園程宅為——“∏”形建筑，兩側(cè)廂房尾端建有抗擊匪患的碉樓，當(dāng)年，國(guó)民黨左派軍長(zhǎng)夏仲石與劉伯承為故交好友，開(kāi)明士紳程正安之子程洪恩系夏軍長(zhǎng)之妹夫，1932年，劉伯承元帥因?yàn)o縣起義失敗，夏軍長(zhǎng)將他介紹到此地避難和休養(yǎng)達(dá)半年之久，程家以?xún)蓚�(gè)排的家丁對(duì)劉帥給予特別保衛(wèi)。解放后，程洪恩以支持革命的民主人士身份成為西南政協(xié)委員和軍政委員。該莊園保存完整，因其榮留帥跡，令人追懷。江津電視臺(tái)、江津報(bào)社曾作過(guò)專(zhuān)題報(bào)道。

4、古墓葬

（1）、朱儉墓

朱儉墓位于現(xiàn)感益村境內(nèi)，距鎮(zhèn)所在地3公里，葬于清朝乾隆28年，現(xiàn)存墓碑及牌坊氣勢(shì)雄偉，足見(jiàn)墓葬主人當(dāng)年之顯赫。

（2）、望江古墓群

　　望江古墓群為胡氏家族墓葬，共有4個(gè)，分別葬于咸豐10年、同治4年、同治8年和道光8年。古墓墓碑及石牌坊高2到3米，寬3到5米。碑刻墓志銘楷書(shū)莊重典雅，行草筆斷意連；石刻浮雕，刀功細(xì)膩，線(xiàn)條流暢，眾多人物鳥(niǎo)獸栩栩如生，筆力刀功均見(jiàn)奇絕。

（3）、登云寺和尚墓群

　　登云寺和尚墓群共有6座。1997年在寺前新發(fā)掘出僧人墓建于明成萬(wàn)歷辛丑（29）年（公元1601年），距今已400多年，其內(nèi)刻高僧、護(hù)法、飛天等，線(xiàn)條流暢，造像生動(dòng)傳神，是難得的珍貴文物，被江津市旅游局列入旅游資源基本類(lèi)型調(diào)查表（代號(hào)305，照片編號(hào)70），并于現(xiàn)狀欄內(nèi)特注：“該墓為江津明墓之極至，現(xiàn)為江津重要文物點(diǎn)”。

蒲團(tuán)石崖下兩座古僧人墓均在崖上鑿穴而建，因年代久遠(yuǎn)，內(nèi)空無(wú)物。有墓碑二塊，碑文所示臨濟(jì)宗第16世通性老和尚和廣悟老和尚墓，為其徒復(fù)建于道光年。又其下兩古墓，一系臨濟(jì)宗38世普文法師墓，一系39世廣性法師墓。

（4）、古挲陀國(guó)國(guó)王墓

　　古挲陀國(guó)國(guó)王墓位于上仙女山北長(zhǎng)江岸邊，其墓穴前庭寬達(dá)60多米，墓門(mén)石刻精美，前庭之后尚有數(shù)進(jìn)墓室，曾有盜墓者多次試圖破門(mén)而入未果。其立墓年代，唯據(jù)傳說(shuō)，尚無(wú)確考，給人無(wú)限懷古之遐思與懸念。

5、古摩崖石刻

（1）、登云山千佛巖摩崖石刻建于明朝嘉靖年間，至今480年，系摩崖造像。除一尊大佛高約4米外，尚有上千號(hào)神態(tài)各一的諸佛菩薩，雕刻精美。另有“丟兒窩”摩崖石刻，前已述及。

（2）、望江千佛巖摩崖造像規(guī)模較大，與現(xiàn)下游省級(jí)文物保護(hù)單位石門(mén)大佛寺摩崖造像系同一時(shí)代產(chǎn)物，據(jù)傳為當(dāng)時(shí)同一工匠之作品，造像千尊，高約20厘米，乾隆28年又于其下再造1米高如來(lái)、觀世音佛像各一尊，大小佛像雕刻技術(shù)精湛，姿態(tài)各異，栩栩如生。

6、古山寨

打鼓山寨子位于鎮(zhèn)西北打鼓山上，建于清朝咸豐11年。打鼓山山形如一面巨鼓面向東南微微斜傾，東面緩坡，三面陡崖。當(dāng)年，打鼓山附近的財(cái)主，為抗避土匪，聯(lián)合出資，據(jù)險(xiǎn)修寨，意欲打造一個(gè)長(zhǎng)期安享富貴的堅(jiān)實(shí)堡壘。寨墻環(huán)護(hù)東南面全長(zhǎng)1000余米，有大小石寨門(mén)各一道，現(xiàn)存建寨碑記和長(zhǎng)100多米的古寨墻。立于寨墻之上，遙想當(dāng)年民不聊生，匪患不息，舉目四望，但見(jiàn)而今人民安居樂(lè)業(yè)而安樂(lè)景盛，撫今追昔，感慨萬(wàn)端