|
墨江哈尼族自治縣聯(lián)珠鎮(zhèn)碧溪古鎮(zhèn)，位于縣城北部，距離縣城9公里，是一座群山環(huán)繞之中的純樸寧靜的小古鎮(zhèn)。據(jù)《云南通志》記載：明永樂四年（1406年）設(shè)恭順州時(shí)，碧溪古鎮(zhèn)為恭順州駐地，建有城垣，隸屬元江路萬戶府、元江軍民府。歷來儒風(fēng)濃厚，商賈云集，文化較為發(fā)達(dá)。從明永樂四年（公元1406年）到明嘉靖十二年（公元1533年），恭順州設(shè)州于碧溪古鎮(zhèn)共歷時(shí)127年之久，后移恭順州于他朗寨，即今天的墨江縣城。在清朝他郎廳設(shè)置三里零半甲時(shí)，碧溪屬儒林里，民國初年屬德化鄉(xiāng)，民國二十三年設(shè)為碧溪鎮(zhèn)，1949年解放后稱碧溪區(qū)，1988年改為碧溪鄉(xiāng)，2005年撤并為聯(lián)珠鎮(zhèn)所轄，是墨江縣古樸風(fēng)貌保留最完整的一個(gè)古鎮(zhèn)。
墨江碧溪古鎮(zhèn)可以說是“物華天寶，人杰地靈”。在歷史上碧溪古鎮(zhèn)是茶馬古道上的一個(gè)重要驛站，商客云集，南來北往；彪炳千秋，名垂青史的民國初年“光復(fù)英雄，護(hù)國將軍”庾恩旸就出生于碧溪古鎮(zhèn)，被稱為“墨江井岡山”的人民反蔣自衛(wèi)軍誕生地就在碧溪明子山，墨江早期地下共產(chǎn)黨革命活動的舊址碧溪小學(xué)校，如今依然書聲朗朗。
碧溪古鎮(zhèn)在解放前就有300多戶人家，雕檐花格窗，廂耳房隼扣，成傳統(tǒng)庭院式建筑。解放后，新增農(nóng)戶往兩邊發(fā)展，古鎮(zhèn)內(nèi)依舊保存以往舊貌古韻，現(xiàn)多為哈尼族各支系與漢族雜居，形成哈尼族懂漢語，漢族通哈尼語的良好交融局面。漢文化與哈尼文化在這里得到了最融洽的接合。
碧溪是一個(gè)有著悠久歷史文化，具有傳統(tǒng)革命歷史和濃郁民族文化的古樸古鎮(zhèn)�，F(xiàn)在，一步步踩踏著光爍的青石板，思古幽情中仍能捕捉到歷史深處的古鎮(zhèn)遺韻。以下對碧溪古鎮(zhèn)建設(shè)與產(chǎn)業(yè)文化發(fā)展作粗淺探討。
一、碧溪古鎮(zhèn)的發(fā)展優(yōu)勢
碧溪古鎮(zhèn)位于墨江縣境東北部，系哈尼、漢、彝、拉祜、傣族雜居，經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主。主要糧食作物有水稻、玉米、馬鈴薯，主要經(jīng)濟(jì)作物有花生、黃豆、甘蔗等。
（一）基礎(chǔ)設(shè)施狀況
碧溪古鎮(zhèn)有昆曼高速公路和省道楚江公路交匯通過。全互通式立交橋建于離碧溪古鎮(zhèn)1公里處，省道楚江公路從北到南貫穿全境，境內(nèi)建有墨江縣重點(diǎn)工程常林河水庫和壩卡河水庫。已實(shí)現(xiàn)農(nóng)村電網(wǎng)改造，古鎮(zhèn)已有閉路電視網(wǎng)。
（二）發(fā)展思路
聯(lián)珠鎮(zhèn)黨委、政府遵循“固農(nóng)興林畜，穩(wěn)糧調(diào)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)鎮(zhèn)植財(cái)源”三大目標(biāo)，培育和壯大農(nóng)經(jīng)、林果、畜禽，加工服務(wù)四大產(chǎn)業(yè)，重點(diǎn)抓好茶葉、蔬菜、竹子、八角、花椒和牛羊五個(gè)項(xiàng)目，采取“抓住機(jī)遇打基礎(chǔ)，尊重知識興科技，突出重點(diǎn)建支柱，改善環(huán)境引資財(cái)，盤活土地創(chuàng)新業(yè)，完善管理增效益”六項(xiàng)措施，促使碧溪古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展。
（三）招商引資
1、碧溪古鎮(zhèn)歷史悠久，是明清以來茶馬古道上的一個(gè)重要驛站。以中西結(jié)合，古代與現(xiàn)代相結(jié)合的四合院式建筑為突出，院內(nèi)雕鏤畫刻，極具韻味。碧溪古鎮(zhèn)山清水秀、人杰地靈，曾哺育出庾恩旸上將和昆明市長庾恩錫。乘著“把碧溪建成北回歸線上精品旅游景區(qū)的一個(gè)重要景點(diǎn)”的東風(fēng)，投資碧溪古鎮(zhèn)和開發(fā)特色旅游具有重大價(jià)值。
2、碧溪古鎮(zhèn)開發(fā)
碧溪古鎮(zhèn)由于楚江公路貫通全境，昆曼高速公路全互通式立交橋建設(shè)于此，交通十分便捷，有125畝的土地已由鎮(zhèn)政府征用并已“三通一平”，由昆明理工大學(xué)幫助完成了小城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃，加上古鎮(zhèn)賦予的靈秀之氣，碧溪古鎮(zhèn)，有望建成墨江縣具有淳樸古韻而又獨(dú)具特色的古鎮(zhèn)。
3、馬路天然牧場開發(fā)
距碧溪古鎮(zhèn)35公里的馬路村老毛寨萬畝天然牧場，海拔2278米，寬闊的天然牧場還保留著最原始最生態(tài)的野生茶園。生活在那里的彝族人民起步即舞，開口是歌，藍(lán)天、白云加上新建常林河水庫的碧水漣漪，馬路村老毛寨天然牧場的開發(fā)極具潛力。
二、碧溪古鎮(zhèn)的品牌打造
碧溪是一片具有悠久歷史文化和極具包容性的熱土，自明永樂四年（1406年）設(shè)恭順州至明嘉靖十二年（1533年）后移恭順州于他郎寨，作為墨江縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化、商貿(mào)中心已有127年之久的歷史。有哈尼、漢、彝、拉祜、傣等民族交融共居，共同創(chuàng)造了碧溪紛繁絢麗的民族文化，構(gòu)成了人與自然的和諧共存。碧溪古鎮(zhèn)在歷史上是云南“茶馬古道”上的一個(gè)重要“驛棧”，是北走楚雄、大理、麗江，東走玉溪、昆明，南到普洱、西雙版納的商人、馬幫必經(jīng)的重要驛站，形成了滇南多民族互通共容的人文大環(huán)境，顯示出碧溪古鎮(zhèn)文化的多元性和開放性。
（一）古鎮(zhèn)特色民居和標(biāo)志建筑
碧溪古鎮(zhèn)四周曾筑有城墻，分東、西、南、北四門，有東西穿城、南北縱貫的兩條青石板鋪就主街道呈十字形結(jié)構(gòu)，在十字街口八角樓閣上曾掛有鑄造的“扁鐘”一口，上有“元江軍民府”，字樣，現(xiàn)由縣文物管理所收藏。十字街道兩旁，井然的民居一律大門朝街，以土木結(jié)構(gòu)的四合庭院為主，建筑整體嚴(yán)謹(jǐn)，屋脊對屋脊，橫成排，豎成列，花大門斗拱疊疊層層，門窗梁柱雕鏤畫刻，極具厚重的歷史古韻。
除民居建筑外，古鎮(zhèn)還建有極具特色的標(biāo)志建筑。
1、八角樓，建于十字路口處，三層土木建筑，底層四向暢道，人畜均能自由通行。平時(shí)二三層樓大門緊鎖，三樓房檐飛翹，中間亭直的尖頂上置大銅葫蘆。外觀雄偉、壯觀、氣派。每月初一、十五有人登臨三樓燒香作拜祈求保佑。
2、義倉樓、南門城樓三層土木構(gòu)造，專為公田收糧儲存之用。義倉樓底樓平日聚集年輕人閉玩，偶爾士紳召集會議亦在此舉行。遇有喪事，義倉樓內(nèi)燈火徹夜不滅，守靈的，玩牛角牌的，唱洞經(jīng)的等等，好不熱鬧。
3、財(cái)神廟（現(xiàn)為聯(lián)珠鎮(zhèn)第三小學(xué)校址），廟內(nèi)供財(cái)神。村民會在財(cái)神廟內(nèi)召開參議會，商議古鎮(zhèn)需要修繕建設(shè)的大事，如修橋、發(fā)動群眾集資公益事業(yè)等。遇出殯時(shí)不準(zhǔn)出財(cái)神廟所在北門經(jīng)過。
4、大廟（現(xiàn)為聯(lián)珠鎮(zhèn)第三中學(xué)校址），四合院式扣隼式廟宇建筑，四周樹木掩映，古樹參天，廟堂兩邊有形態(tài)各異的五百羅漢，平時(shí)有善男信女燒香祈禱。古鎮(zhèn)上遇有小孩生病亦到大廟內(nèi)求佛保佑。廟內(nèi)每年有一次大的齋會
5、觀音閣（現(xiàn)為聯(lián)珠鎮(zhèn)第三中學(xué)體育活動場地），舊時(shí)有四方叫花子聚集觀音閣落腳安身。據(jù)傳說觀音閣旁邊有一眼水井能贈人碗筷使用，人們?yōu)榉奖闫鹨姸嫉酱颂幹蠊啡鉁�，后因被無賴之人用六口大鐵鍋蓋住井口，從此就再也求不得碗筷使用。
6、地母廟（現(xiàn)為本地人胡永昌家宅），是舊時(shí)信仰婦女吃齋祈禱的地方，有過失婦女常到此懺悔，表示洗孽積德。
（二）古鎮(zhèn)歷史名人
碧溪這個(gè)古老而又充滿了歷史文化特色的古鎮(zhèn)里，曾出現(xiàn)了許多有名的歷史人物，他們的叱咤風(fēng)云，給后人留下了追憶的佳話。以下簡介庾氏三兄弟傳略。
庾恩榮（1878—1953），字臣堯，墨江碧溪人。年20父母雙亡，克承父業(yè)，立意經(jīng)商，并撫育諸弟成長。清未在昆明登仕街開設(shè)榮慶和商號，經(jīng)常往來京、滬、奧、漢等處經(jīng)商，并赴日本考察過商務(wù)，庾恩榮重義輕財(cái)，在省城曾任墨江旅省同鄉(xiāng)會會長，常資助在省城的墨江學(xué)生和同鄉(xiāng)。他除終生經(jīng)商外，還投身政界和社會活動。1929年任富滇銀行總辦和云南省整理金融委員會委員，1930年擔(dān)任中國紅十字會昆明分會會長，1949年當(dāng)選為省參議員。
庾恩旸（1883—1918），字澤普，號孰右，別名墨江楓漁，墨江碧溪人。1912年10月任民國總統(tǒng)府軍事咨議官，補(bǔ)授陸軍少將；1913年“二次革命”因參與平定大理之亂有功，加陸軍中將銜，獎(jiǎng)三等文虎勛章；1915年1月為普防巡閱使，巡閱普防各屬，事竣回省，中央獎(jiǎng)二等文虎勛章；1916年5月，唐繼堯任巡按使，任庾為警備總司令部參議，負(fù)責(zé)全省警備隊(duì)改編。7月，改任開武將軍行署參謀長。12月，因改編警備隊(duì)之功獎(jiǎng)四等嘉禾章；1917年7月，張勛復(fù)辟，云南組成靖國軍，庾恩旸兼任聯(lián)軍總司令部參贊。1918年2月18日，庾恩旸在聯(lián)軍總司令部貴州畢節(jié)行營被刺殞命，年僅35歲。死后被民國政府追贈為陸軍上將。庾恩钖不僅是一位出色的軍事家，而且還是一位詩人、作家，有《庾楓漁詩集》、《中華護(hù)國三杰傳》、《護(hù)國軍神蔡公傳》等著作傳世。
庾恩錫（1886—1950），字晉候，號空谷散人，幼年父母俱喪，由長兄庾恩榮撫養(yǎng)成人，隨長兄經(jīng)商，為駐滬分號經(jīng)理，常來往于京、漢、奧、港之間經(jīng)商。1922年，獨(dú)資創(chuàng)辦云南第一家機(jī)制卷煙工廠“亞細(xì)亞煙草公司”，所生產(chǎn)的名牌“重九“煙，即是為紀(jì)念其兄庾恩旸曾領(lǐng)導(dǎo)云南辛亥重九起義而起名。1939年獨(dú)資開辦鳳儀金丹礦。此外，也還致力于政界和其它社會活動。1916年8月任云南水利局副司務(wù)長，同年11月任局長。1929年任昆明市市長，在一年多的任期中，重城市建設(shè)，拓寬街道、整修道路、整頓市容、修建金碧古幢，圓通公園，翠湖公園，大觀公園，龍泉公園和太華公園等。庾恩錫在大觀樓附近的原宅“庾園”成為現(xiàn)在的旅游風(fēng)景點(diǎn)，稱為“庾家花園”。
（三）茶馬古驛棧
碧溪古鎮(zhèn)在歷史上是云南“茶馬古道”的一個(gè)重要“驛棧”。古時(shí)候，云南的交通運(yùn)輸、物資流通道路稱之為“茶馬古道”。產(chǎn)茶的地方是古道的源頭，賣茶的地方是古道的終結(jié)，源頭和終結(jié)相接，穿過深山老林，越過平壩村寨。“茶馬古道”是經(jīng)濟(jì)的命脈，是文化的紐帶。據(jù)考證，古代的“六大茶山”都在今天的思茅和西雙版納一帶，因此“茶馬古道”是古代我國西南地區(qū)的國際大通道。這條“茶馬古道”的路線為：從滇西的西雙版納、思茅經(jīng)臨滄、保山、大理、怒江、麗江、迪慶到四川甘孜、西藏昌都、察隅、波密、林芝、拉薩，再進(jìn)入尼泊爾、錫金、不丹、印度。碧溪古鎮(zhèn)，作為這條古道上的重要驛棧，它繁榮、輝煌而燦爛。碧溪茶馬古道的路線為：北走新平經(jīng)楚雄到大理、麗江和拉薩；東走元江經(jīng)玉溪到昆明、蒙自和河內(nèi)；南到普洱、思茅和西雙版納。是古道上商人、馬幫的必經(jīng)之路和歇息之所。今天，我們走在碧溪古鎮(zhèn)被歲月剝蝕的青石板街道上，內(nèi)心深處仍然能聆聽到“得得”馬蹄聲，在這種幽情思古中，不禁想起一首詩來：
“走吧！
輕輕地跟著馬幫，
不要停下腳步，這是一次愉快的旅行。
穿過坪壩，翻越大山，趟過激流……
去結(jié)交他鄉(xiāng)和異樣的人群。
為何大地如此廣袤？
上天有照耀今天的太陰，
還有輝映古人的月亮星星
海闊天高的樂土之上，
訴說的都是茶味人性。
無論發(fā)生什么，
屬于我們的都是快樂歡欣。“
詩歌形象地表達(dá)了“茶馬古道”的旅行生活，是今人感受古道文化的真實(shí)體驗(yàn)，這怎不叫我們思古呢？
普洱的茶葉、磨黑的鹽巴被源源不斷地運(yùn)到昆明、省外乃至國外，每天，至少有1000多匹馬從碧溪經(jīng)過。一到傍晚，掛著各大商家名號馬旗的大批馬幫在鏢局的護(hù)送下，踏著叮叮當(dāng)當(dāng)悅耳的馬鈴聲進(jìn)駐碧溪古鎮(zhèn)，場面甚為壯觀。馬幫的進(jìn)駐，古道的興旺，極大地推動了碧溪的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。解放前，碧溪古鎮(zhèn)基本上家家都有口飲馬井，家家都有栓馬柱，形成規(guī)模的馬店就有八、九家，其中最大規(guī)模的馬店可容納擁有上百匹馬的馬幫，為其提供優(yōu)良的服務(wù)。
（四）朝廷貢茶“須立茶”
據(jù)《墨江縣志》載：“墨江是著名的‘普洱茶’出產(chǎn)地之一，而域內(nèi)碧溪須立所產(chǎn)的‘須立茶’是清代的貢品茶。民間故事《他郎茶》對“須立茶”作了詳細(xì)的故事記錄：“據(jù)傳一百多年前的清朝年間，云南普洱府管轄的他郎撫彝廳有個(gè)碧朔城，碧朔城南面有座須立山。須立山上有幾百棵大葉子茶樹。云霧繚繞著這小小的茶園，陽光雨露滋潤著這小小的茶山，每日里茶香飄逸山野，芳香醉人。須立山中有個(gè)須立寨，寨里有個(gè)哈尼人，人們都喊他王老哥，他是這茶山的主人。”須立茶喝了能使人長精神、添力氣、除疾病。它的名聲在他郎撫彝廳傳開了，于是他郎撫彝廳通判獻(xiàn)茶給府伊，府伊又獻(xiàn)茶給巡撫，巡撫又將這他郎須立茶送進(jìn)京城，正趕上皇親國戚舉行盛宴。“文武百官聞見這撲鼻噴香的好茶，都圍攏來仔細(xì)過目，只見外形直如細(xì)針，毫尖顯色如銀，油滑光澤秀麗。”開水沖泡，治好了老大臣的高血壓，治好了老將帥的眼病，皇帝親自品嘗后稱贊“朕嘗了一盅你（巡撫）從云南普洱府弄來的茶，真乃世間稀罕也。你（巡撫）想得周全，辦得很好，以后每年送些這樣的好茶來。”他郎撫彝廳的碧溪須立茶，這樣成了朝廷的貢品茶。
（五）古鎮(zhèn)特色食品
碧溪古鎮(zhèn)自古商賈云集，市集熱鬧非凡，解放前就有較發(fā)達(dá)的商貿(mào)和作坊加工，有許多傳統(tǒng)的特色食品被人們所稱道。如碧溪豆腐、米線、餌塊、火炒粑粑等。現(xiàn)碧溪古鎮(zhèn)仍以做豆腐為業(yè)的有近二十家，做米線加工的七、八家，做餌塊、火炒粑粑的五、六家。據(jù)做豆腐世家張誠賓講，他家祖上幾代都是以做豆腐為業(yè)，至今已有近百年的歷史了。碧溪古鎮(zhèn)的這些特色食品，遠(yuǎn)銷縣內(nèi)外，甚至在省城昆明都有稱譽(yù)，常被往來商賈當(dāng)作饋贈的上乘禮品。
（六）多姿多彩的哈尼文化
碧溪古鎮(zhèn)居住著哈尼、漢、彝、拉祜、傣等多民族，其中哈尼族、漢族最多。
生活在這里的哈尼族勤勞勇敢、能唱會跳，有著多姿多彩的特色鮮明的哈尼族文化。如哈尼族支系中的碧約人性格開朗，愛唱愛跳，“碧約牛皮大鼓舞”是哈尼族碧約人的一種傳統(tǒng)舞蹈，居住在碧溪古鎮(zhèn)旁邊克路普的哈尼族碧約人，在祭祀和節(jié)慶活動期間，都表演世代相傳的牛皮大鼓舞。有“牛皮鼓一響，哈尼山寨多吉祥；牛皮鼓一響，五谷豐登六畜旺”的美稱。祭祀和節(jié)慶期間，男女老少穿著盛裝，聚集在寨中的場壩上，支起大鼓，請一老者首先掌鼓敲擊，邊敲邊唱。不等老者唱完，男女舞者便雙手各拿一根鼓棍紛紛上場舞蹈。雄渾的鼓聲不斷把人吸引進(jìn)場，爭相起舞。場上鼓聲咚咚，歡聲笑語此起彼伏，大家盡歡娛樂。據(jù)說，牛皮大鼓舞有十二種打法和跳法，即：正月祭竜鼓、二月繡花鼓、三月栽種鼓、四月薅產(chǎn)鼓、五月太陽鼓、六月英雄鼓、七月豐收鼓、八月伐木鼓、九月談情鼓、十月建房鼓、冬月結(jié)婚鼓、臘月驅(qū)邪鼓；其中以農(nóng)歷六月二十四 “苦扎扎節(jié)”所敲打的鼓最為隆重。
此外，哈尼族支系豪尼人也有許多特色鮮明的傳統(tǒng)民族文化。如豪尼民歌對唱；豪尼“苦努早”，即農(nóng)歷六月二十四 “苦扎扎節(jié)”；栽秧舞、打谷舞等
三、碧溪古鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)文化發(fā)展
碧溪古鎮(zhèn)歷經(jīng)600年的風(fēng)雨滄桑，今天仍然保持較具特色的風(fēng)貌古韻，它的保留，本身就是一種震撼人心的人文存在。這樣一座具有悠久歷史文化和豐厚人文底蘊(yùn)的古鎮(zhèn)，它的保護(hù)和發(fā)展是擺在我們面前必須嚴(yán)肅對待的問題。就古鎮(zhèn)而言，并非碧溪所僅有，云南省內(nèi)有聲譽(yù)的古鎮(zhèn)(古城)如：被列為國家級歷史文化名城、進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)名錄的麗江古城，大理古城、大研古鎮(zhèn)、黑井古鎮(zhèn)等等，在這些古鎮(zhèn)（古城）當(dāng)中，每一座古鎮(zhèn)（古城）的存在都應(yīng)該是絕無僅有的，絕不雷同的獨(dú)一無二。碧溪古鎮(zhèn)的保護(hù)和開發(fā)，在保持其“古”的本真外，更應(yīng)該重視它別具一格的特色，古鎮(zhèn)建設(shè)應(yīng)將歷史文化和特色文化結(jié)合起來，做到“我有它無，它有我新，它新我奇，”只有這樣，碧溪古鎮(zhèn)的建設(shè)和產(chǎn)業(yè)文化開發(fā)才能突破俗套，展示出它應(yīng)有的燦爛光彩。
（一）碧溪古鎮(zhèn)的保護(hù)
保護(hù)和完善碧溪古鎮(zhèn)越來越受到更多人的關(guān)注，墨江縣委、縣政府，聯(lián)珠鎮(zhèn)黨委、政府都已高度重視，古鎮(zhèn)恢復(fù)重建工作于２００４年９月２７日正式啟動，一期工程計(jì)劃投資１０７萬元，修復(fù)東城門、八角樓、庾上將故居和東門至八角樓古道、民宅等， 2005年4月在中國墨江舉辦“第五屆國際哈尼/阿卡文化學(xué)術(shù)研討會”和“首屆墨江哈尼太陽節(jié)”期間被列為特色旅游景點(diǎn)。古鎮(zhèn)內(nèi)的街道、房屋構(gòu)造等都應(yīng)返樸歸真，恢復(fù)原貌。
（二）挖掘文化底蘊(yùn)
碧溪古鎮(zhèn)自明永樂四年（1406年）設(shè)置恭順州至明嘉靖十二年（1533年）后移恭順州于他郎寨，這長達(dá)127年之久的恭順州文化，是碧溪古鎮(zhèn)的一筆寶貴財(cái)富，也正因?yàn)楣沛?zhèn)具有如此深厚的歷史文化底蘊(yùn)，才有靈秀之氣哺育出彪炳千秋的風(fēng)云人物，由此，尋訪恭順州舊址理所當(dāng)然，把它建設(shè)成恭順州舊址歷史展覽館，讓世人瀏覽，感受歷史文化的淵源久長，而且也具有十分珍貴的研究郡縣文化的價(jià)值。
（三）打好歷史名人牌
碧溪古鎮(zhèn)倍受人們關(guān)注，是因?yàn)樗撵`秀之氣曾經(jīng)哺育出幾多叱咤風(fēng)云的人物。碧溪人庾氏三兄弟，庾恩榮曾任中國紅十字會昆明分會會長、云南省參議員，庾恩旸為“護(hù)國軍上將”，庾恩錫曾任昆明市市長，開創(chuàng)云南第一家機(jī)制卷煙廠，生產(chǎn)名牌“重九”香煙，均為有建樹的人杰，是碧溪的名人，可以將碧溪街上的庾氏舊宅建成名人故居展覽館，可為碧溪古鎮(zhèn)打一張名人牌——“庾上將故里”。
（四）打造哈尼文化精品
碧溪古鎮(zhèn)哈尼族性情開朗，能歌善舞，民族文化特色鮮明，特別是以哈尼族支系碧約“牛皮大鼓舞”為代表的哈尼族傳統(tǒng)文化，表達(dá)了倔強(qiáng)、樸實(shí)、純真、熱情的民族性格，較好地展示了民族精神。“牛皮大鼓舞”多次到縣、市參加競演，普遍受到好評，再進(jìn)行深挖掘，完全可以打造成大氣派的哈尼文化精品。
（五）打造碧溪“須立貢茶”文化
墨江自古以來是普洱茶的出產(chǎn)地之一，碧溪又是墨江縣的主要種茶、產(chǎn)茶的鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一。馬幫運(yùn)輸使得碧溪的茶葉聲名遠(yuǎn)播，碧溪是“茶馬古道”上的重要驛站，所有這些都深刻地烙上了“茶文化”的印跡。特別是現(xiàn)今大力打造“世界茶鄉(xiāng)、中國茶城、思茅茶都”之機(jī)，把清代時(shí)即被列為貢品茶的碧溪“須立茶”，重新抹去歲月的塵灰，讓它亮出貢茶品牌，放射出它應(yīng)有的熠熠光芒，對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展具有不可估量的重要意義，這已經(jīng)時(shí)不我待了。
（六）古鎮(zhèn)特色旅游開發(fā)
旅游對發(fā)展經(jīng)濟(jì)和促進(jìn)文化進(jìn)步有著積極的推動作用。碧溪古鎮(zhèn)具有如此多樣的歷史文化、民族文化，且人文底蘊(yùn)深厚，大力開發(fā)獨(dú)具古鎮(zhèn)特色的鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游，有著得天獨(dú)厚的現(xiàn)實(shí)條件。有127年之久的恭順州文化、叱咤風(fēng)云的庾氏名人文化、特色鮮明的哈尼族文化、獨(dú)具古韻的建筑群體文化等等，這些多元文化在碧溪古鎮(zhèn)具有如此完美的融合，是最為豐富的開發(fā)古鎮(zhèn)文化旅游的資源。
總之，墨江碧溪古鎮(zhèn)具有悠久的歷史文化，人杰地靈，區(qū)位優(yōu)勢顯著，民族文化豐富多彩。時(shí)光在流逝，歲月在變遷，而碧溪古鎮(zhèn)在荏苒流轉(zhuǎn)的時(shí)序中，仍然在緘默中張顯著悠久的歷史文化。在墨江縣委、縣政府“兩線一中心”總體思路的指引下，乘著“把碧溪建成北回歸線上精品旅游景區(qū)的一個(gè)重要景點(diǎn)”的東風(fēng)，保護(hù)、建設(shè)和開發(fā)碧溪古鎮(zhèn)已經(jīng)迎來了百年難逢的機(jī)遇。撫今昔古，那石板、那門扉、那窗格、那雕檐、那風(fēng)雨燈，一切都似乎遙遠(yuǎn)了，一切都似乎還是昨天。碧溪古鎮(zhèn)，一切都不會從我們的記憶和觸手可及中消失！搶抓機(jī)遇，開拓創(chuàng)新，碧溪古鎮(zhèn)的明天將更加美好！
|
