近代哈爾濱城市建筑的文化結構與內涵
時間:2010-04-19 14:32來源:未知 作者:admin
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一哈爾濱城市建筑的文化結構
從結構上探討近代哈爾濱城市建筑的文化特征，有兩點是十分鮮明的，其一是構造上的二重性特征，其二是結構上的二元性特征。通過對這兩點特征做整體上的綜合分析，可以更加準確地展示近代哈爾濱城市建筑文化在中國大文化系統中所處的地位和內在關聯。
1二重構造性
20世紀，科學界興起一種研究事物的新型分類方式，即“構造分類法”。“這種分類法將研究的問題經過有計劃、有目的地選擇、取舍和配合，形成一個有條理的邏輯框架與模型，用來對社會現象作科學、系統的熟悉，以分析和比較事物的屬性。”應用這種新型的分類研究方法，科學家們成功地建構了原子的構造模型，即處于中心部位的原子核和圍繞原子核高速旋轉的核外電子層，這種內核—邊緣的構造模型真實地反映了原子的內部構造。不同的化學元素的核外電子層數并不相同，距離原子核越近的電子受原子核的吸引力越強，該電子越穩定；距離原子核越遠的電子受原子核的吸引力越弱，該電子越不穩定，輕易被其他元素原子的原子核所吸引而脫離原屬原子核。
假如將這種研究方法和內核—邊緣二重構造模式應用于文化的研究，可以發現任何一種文化也都存在著內核與邊緣二重構造模式。一種文化的發源地即是這一文化的內核文化，由其向外輻射，根據其距離的遠近而形成不同的輻射圈。離其越近的地區，受其影響越大，保持內核文化的特征就越強；反之，受其影響越小，保持內核文化特征就越弱，從而構成邊緣文化區域。邊緣文化就像原子核的最外層電子一樣，輕易接受來自其他內核文化的影響，形成兩種不同文化的碰撞與交融，并通過一定的整合過程形成新的內核文化，使邊緣文化向另一種內核文化轉換。
哈爾濱地處中國傳統文化的邊緣區域，受內核文化的影響相對較弱，具有典型的“大陸邊緣文化”特征。因此，輕易受到其他內核文化的影響。當1898年中東鐵路建設工程總局確立哈爾濱為鐵路附屬地后，以西方文化和俄羅斯文化為代表的外來文化進入哈爾濱，使哈爾濱成為多種內核文化的“交會點”，產生新的城市文化，并向四周地區輻射，使邊緣文化向內核文化轉換。但是，由于這些內核文化在不同的區域之間存在力度上的差異，因此哈爾濱不同的城區產生了代表不同文化的建筑，這是哈爾濱城市建筑文化結構的一個主要特征。
2二元結構性
文化上的二元結構是近代中國城市文化的一個主要的共性特征，這一特征在不同的城市中，由于其基礎文化的不同而又表現出不同的個性。“由于中國大多數城市是從傳統封建城堡和商業市鎮脫胎而來，由于一批先期進入近代化行列的通商口岸城市是在外力的推引下通過引入西方文化而逐步近代化的，由于近代城市仍然孤懸于鄉村的汪洋大海之中，缺乏足夠的城市化氛圍。因此，城市文化近代化必然會受到來自內外古今的多重困擾，呈現出傳統與近代、農業文明與工業文明、本土文化與外來文化互為對立又交織共生的二元性特征。”城市文化結構的這種二元性特征的具體表現是：
其一是中西兩種文化體系的并存。這種并存的正面影響是提供了中西方兩種不同體系的文化在城市中相互交融的機會，尤其是代表工業文明的近代西方資本主義文化的輸入在很大程度上帶動和推引了近代中國城市文化的現代化，加快了城市文化現代轉型的步伐，并使這些城市有機會與世界先進的文化相接觸，提升了這些城市的文化層次。
其二是城市與鄉村兩種不同層次文化的并存。一方面，這種并存制約了城市文化的轉型步伐。在近代中國的城市中，由于中國社會現代化進程十分緩慢和城市化本身的殘缺與不平衡性，使得“鄉村文化以其特有的頑固性從來也沒有從城市文化領域里完全徹底地退出”，先期進入城市現代轉型的地區仍處于傳統鄉村環境的包圍之中。另一方面，城市先進文化對鄉村的輻射與影響帶動了一批落后的村鎮走向現代轉型的行列，以先進城市為代表的城市群得以在近代中國顯現。
其三是以士紳階層為代表的封建政治文化和以市民為代表的市民文化的并存。市民文化的出現主要反映出“文化不再是少數貴胄士子或娛情養性、或作‘稻梁謀’爭取功名官位的專利品，而是作為一種文化商品進入大眾消費領域，表現出鮮明的世俗化、大眾化色彩”。
近代哈爾濱的城市與建筑文化既具有上述的共性特征，也具有自己的個性特征。中西文化的并存集中反映在道外區，而且這種并存體現的是中西傳統文化的暖和碰撞。由于層次相同，而能夠很順利地融合成為獨特的中西合璧式的建筑群體。在道里與南崗兩區，多具有西方新舊文化體系和俄西文化體系相并存的二元結構特征。中國傳統文化、鄉村文化、士紳文化等等，對哈爾濱城市建筑文化影響甚微。這種獨特的二元文化結構特征，是營造近代哈爾濱獨特文化景觀的基石。
二哈爾濱城市建筑的文化內涵
假如從不同的視角、不同的側面、不同的層次審閱近代哈爾濱城市建筑文化，會發現哈爾濱建筑文化在內核與邊緣的二重構造和多種二元文化結構的重組與整合過程中所蘊含的內涵是多方面的。
1新潮意識
哈爾濱從中國封建社會晚期一個邊遠地區的小漁村，一躍成為一座現代化水平較高的國際都市。幾十年時間產生了那么多令人耳目一新的建筑類型、建筑風格和建筑文化，與我國傳統的城市相比，明顯處在城市發展的較高層次上。盡管它的政治、經濟背景是復雜的、被動開放的，但從建筑文化上考察，哈爾濱的城市規劃與建筑創作都蘊含著強烈的新潮意識。
首先在城市規劃上，哈爾濱的城市布局是在接受當時歐洲許多大城市先進的城市規劃設計思想的基礎上形成的。這種新潮的思想注重的是，從城市的功能出發，依照原有的地理條件，根據鐵路在城市中的走向，劃分出以商業為中心的道里區和以行政辦公為中心的新城區。在一些主要大街的交叉處，采用環形廣場連接放射形街道的布局方式，追求街道與廣場的便捷聯系。這種自由靈活的布局形式為中國的傳統城市營造思想注入了新鮮血液，并提供了很好的范例。
其次，在建筑創作上，建筑師引進當時西方盛行的多種建筑樣式，使哈爾濱的建筑風格不斷更新。在19世紀末、20世紀初，新藝術運動風格在西方方興未艾，由俄羅斯建筑師傳入的這種新潮的設計風格在哈爾濱同步流行并集中發展了近20年。其數量之多、質量之高、特色之強是國內其他城市所沒有的，甚至在某些方面強于比利時的布魯塞爾、法國的巴黎、俄羅斯的莫斯科，在世界各國的新藝術運動的建筑活動中占有重要地位。日本學者西澤泰彥曾撰文說：“哈爾濱新藝術運動建筑之集中，在世界上是獨一無二的。假如我們稱哈爾濱為‘新藝術運動建筑城市’，它是當之無愧的。”20世紀30年代，在哈爾濱的城市已初具規模的情況下，日本建筑師又將具有西方現代派建筑特色的裝飾藝術運動和現代主義運動傳入哈爾濱，為哈爾濱的建筑風格帶來新的構成要素，并通過巧妙的處理，將之統一于近代哈爾濱建筑風格的整體構成之中，使哈爾濱的城市建筑得以持續更新。
因此可以說，哈爾濱在近代中國的眾多對外開埠城市中，屬于起步較早、現代化水平較高的城市之一。在建筑文化上，也蘊含著較強烈的引入新潮設計思想的意識。
2多樣意識
哈爾濱是東亞“建筑樣式最豐富的城市”。近代哈爾濱城市建筑一向以多元并存、兼收并蓄為特色，寬容地對待各種風格流派，善于追求建筑文化上的多樣性，其表現形式有以下幾種：
其一是在時空坐標系統中的表現。近代哈爾濱的建筑從時空坐標系統來考察，表現出多種風格、多樣文化相并存的特點。在時間軸上，哈爾濱近代50年，逐漸形成了俄羅斯、折中主義、新藝術運動、裝飾藝術運動、現代主義運動等多種建筑樣式，既有古典的，又有新潮的。在空間軸上，哈爾濱近代城市空間中，融合了俄羅斯、西歐、阿拉伯、日本和中國等各民族建筑文化，從總體上成為建筑文化的多元復合體。
其二是在風格個性上的表現。近代哈爾濱建筑形式豐富多彩，但每一種形式又反映出極強的個性。一方面，同種風格表現在不同類型的建筑上個性鮮明、毫不雷同，如在鐵路系統的新藝術運動風格建筑中，從最大的鐵路局辦公樓到最小的小住宅，都表現出各自不同的特色。另一方面，同一類型的建筑又多采用不同的風格，如同為商業建筑，秋林公司用折中主義風格，莫斯科商場用新藝術運動風格，而丸商百貨店則采用現代主義運動的樣式，從而滿足商業建筑的競爭要求和廣告作用。
其三是在主從秩序上的表現。多樣性是豐富的，變化的；但是，還應該是統一的，有主有從的。在哈爾濱不同的區域、不同的時期，這種多元復合的建筑文化就表現出強烈的主從秩序。如南崗區中心廣場，由于圣尼古拉大教堂的存在，使俄羅斯風格占主導地位，因而被稱作“東方莫斯科”。在道里區中心大街，由于眾多的折中主義風格的建筑，而擁有“東方小巴黎”的美名。在道外區的靖宇大街，眾多的民俗建筑使這里出現了“中華巴洛克”式的建筑群體。
因此，近代哈爾濱的建筑所展現的是一幅生氣勃勃、百花爭艷的圖景，而具有很強的多樣性特色。
3崇實意識
近代哈爾濱的城市建筑在學術上以重現實、重整體、重結合為宗旨，表現出建筑師很強的崇實精神。
其一是體現寒地建筑特色。哈爾濱地處嚴寒地區，是我國氣候最嚴寒的北方大城市。移植來的各種風格的建筑，尤其是來自俄羅斯嚴寒地區的建筑，與哈爾濱的自然氣候結合密切。這些建筑多采用厚重的墻體、小型的門窗、以暖調為主的色彩，充分適應哈爾濱的氣候特點，恰到好處地展現出北方城市建筑的形態。
其二是強調整體效應。哈爾濱近代建筑具有整體性強的特色，例如南崗區中心廣場，從它的第一座建筑——圣尼古拉教堂1899年10月奠基算起，到最后一棟建筑——新哈爾濱旅館1937年7月建成開業為止，在這近40年的時間里，一旦教堂確定了中心地位之后，廣場四周以后建造起來的每一棟建筑，都能以大局為重，注重整體效應而甘當配角，使廣場達到高度協調統一。
其三是注重結合地形。中東鐵路局辦公樓是哈爾濱規模最大的行政辦公建筑，其全長約180m。這么長的立面，假如像其他建筑那樣沿街布置，勢必會造成街道景觀很局促。為了避免這一點，建筑師將大樓沿建筑紅線后退了64m，并在前面設計了一個寬敞的廣場，既緩和了建筑與街道的緊張關系，也為人們觀賞建筑提供了一個良好的視角。
4善變意識
不墨守成規，善于根據不同情況，采用靈活多變的手法處理城市布局與建筑設計中的各種復雜問題，從而表現出很強的隨機性，這是近代哈爾濱城市建筑文化的又一個特點。例如，同為設計時代性很強的現代派風格的建筑，建筑師卻采用三種設計手法，以適應不同區域的環境特點。在道里區地段街舊建筑相對較少的區段，采用純正的現代主義形態，設計出丸商百貨店、前田鐘表店、登喜和百貨店等建筑，充分地反映出現代派風格的基本特征。而在南崗區中心廣場，舊建筑相對集中的地方，則采取裝飾藝術運動的設計手法設計新哈爾濱旅館，在新建筑上加上一些豎向線腳和裝飾圖案，從而使單體建筑統一在廣場的整體環境之中。道里區的中心大街是一條整體協調、建筑薈萃的街道，現代派建筑傳入哈爾濱后，后建的建筑采取回避的方式，不向其滲透，以保持這條大街的協調性。
在近代哈爾濱建筑中，類似的實例很多，主要強調的是以多變的形式來滿足各種不同情況的非凡要求，以收到最佳效果。
總之，近代哈爾濱城市建筑在文化上的表現，反映出哈爾濱地區在遠離中國傳統文化核心地帶，并在其束縛力極其微弱的前提下，產生了中西文化、西方新舊體系文化以及西方與俄羅斯文化之間暖和的碰撞，進而通過不同層面、多種方式的整合，創造出近代哈爾濱城市建筑極富特色的文化景觀。
(責任編輯：瑋鋒)
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建筑結構可靠度設計統一標準
更新:2010-04-19
