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2l世紀(jì)的中國(guó)，伴隨著國(guó)內(nèi)一些城市建設(shè)國(guó)際大都市的步伐，新一輪城市文化建設(shè)的高潮正在掀起。從文化精神層面來(lái)分析，我認(rèn)為上海與國(guó)內(nèi)一些大城市最需要注入與倡導(dǎo)的是“文化自覺(jué)”的理念與精神。
“文化自覺(jué)”與上海文化的魅力
上海在建設(shè)國(guó)際文化大都市方面，已傾注了大量心血，也展示了它在世界上國(guó)際大都市中的風(fēng)采與魅力。20世紀(jì)90年代初以來(lái)，上海已先后投入200億元，建造大劇院、東方明珠、上海博物館、上�？萍拣^、上海圖書館等文化設(shè)施；上海已成功舉辦了十幾屆旅游節(jié)和五屆文化藝術(shù)節(jié)。
 上海在與世界最新文化頻繁的交流、接觸和對(duì)話中，不斷展示出它對(duì)世界文化藝術(shù)所具有的敏銳反應(yīng)，“海納百川”的胸懷與能力，不斷讓世人感受到這座城市在文化藝術(shù)發(fā)展方面的勃勃生機(jī)；上海在與世界文化的交流與對(duì)話中，開(kāi)始把上海寫進(jìn)了世界國(guó)際文化大都市的歷史，在世界上樹立了上海、中國(guó)的文化品牌。
但是，若以“文化自覺(jué)”的精神來(lái)評(píng)價(jià)和反思上海的國(guó)際大都市文化建設(shè)，其不足也是明顯的。國(guó)際文化大都市不僅要有一流的文化設(shè)施、一流的文化環(huán)境、一流的文化演出，更要有一流的科技、一流的文化藝術(shù)人才、一流的市民素質(zhì)。
“兩千年歷史看西安，一千年歷史看北京，一百年歷史看上海。”若把上海與巴黎、紐約、羅馬、莫斯科、東京、渥太華、悉尼等世界歷史文化名城比較，這些文化都市性格鮮明、特點(diǎn)突出，沒(méi)有人懷疑它們的文化都市地位，與其相比，上海文化尚缺乏一種輝煌氣勢(shì)和大度，缺乏深厚的人文氣質(zhì)，少了一些傳統(tǒng)性的凝重。
 巴黎、紐約、倫敦、東京、悉尼等城市作為國(guó)際大都市，都有其不同的個(gè)性和魅力，既是不同城市的歷史記憶、歷史文化的積淀、歷史文脈的延續(xù)，也是不同城市的居民在千百年來(lái)的交往實(shí)踐中所形成的理想、信念、價(jià)值觀與行為方式在城市文化中的折射和聚焦，又是不同城市居民對(duì)自己喜愛(ài)的城市生活與文化樣式的創(chuàng)造。正是這種歷史文化、歷史文脈和不同城市的文化樣式，才向世界展示出不同城市的文化個(gè)性和文化魅力。
弘揚(yáng)上海的“文化自覺(jué)”精神
當(dāng)前，亟需倡導(dǎo)上海的“文化自覺(jué)”精神，并以這種“文化自覺(jué)”的精神反思與指導(dǎo)國(guó)際大都市的文化建設(shè)。
經(jīng)濟(jì)全球化背景下上海都市文化的建設(shè)，既要著眼于世界文化的前沿，又要在融入經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，凸顯上海文化的個(gè)性與魅力。
上海建設(shè)國(guó)際文化大都市，首先直面的是經(jīng)濟(jì)全球化與世界文化的多元化。經(jīng)濟(jì)全球化不是單個(gè)人、單個(gè)地區(qū)、單個(gè)民族、單個(gè)國(guó)家的行動(dòng)，而是全球無(wú)數(shù)個(gè)人、無(wú)數(shù)個(gè)單位、無(wú)數(shù)個(gè)民族、無(wú)數(shù)種制度在全球經(jīng)濟(jì)與社會(huì)交流和交往實(shí)踐中的互動(dòng)，這種互動(dòng)的多元性、多維性、多層性，決定了文化的多元性。世界文化的多元性從本質(zhì)上折射出不同國(guó)家、不同民族的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則和生活方式。經(jīng)濟(jì)全球化與世界文化的多元化，促進(jìn)了人類文化的新繁榮。
 海派文化是不少上海人津津樂(lè)道的，但有些人對(duì)其缺乏全面而深刻的認(rèn)識(shí)。海派文化具有兩面性，一方面是海納百川，熔鑄中西；一方面是殖民地時(shí)期所留下的媚洋習(xí)氣。作為2l世紀(jì)的上海文化和文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)大力弘揚(yáng)海派文化中海納百川、熔鑄中西的氣魄和精神。這是上海文化的靈魂和動(dòng)力。
第一，以“文化自覺(jué)”精神，促進(jìn)“海派文化”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
上海開(kāi)埠以來(lái)，就一直受西方文化影響，但上海從來(lái)沒(méi)有簡(jiǎn)單地“西化”，而是融匯中西文化，形成獨(dú)特的“海派文化”。在經(jīng)濟(jì)全球化視野下，上海面對(duì)第二次西方文化的大規(guī)模傳播，應(yīng)以“文化自覺(jué)”的精神，融匯中西文化，實(shí)現(xiàn)“海派文化”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，即以“現(xiàn)代海派文化”來(lái)凸現(xiàn)上海國(guó)際文化大都市的豐富內(nèi)涵，使上海文化既具有國(guó)際化的時(shí)代性，又內(nèi)涵上海自身的獨(dú)特歷史感。我們應(yīng)該把“現(xiàn)代海派文化”作為上海建設(shè)國(guó)際大都市文化的特色。
第二，重視挖掘海派文化和江南文化的關(guān)系。
江南文化是上海歷史更為悠久、底蘊(yùn)更為深遠(yuǎn)的遺產(chǎn)型文化。自晉室南渡，中國(guó)文化中心逐漸從黃河流域向長(zhǎng)江流域特別是江南地區(qū)移動(dòng)。至唐代，雖然全國(guó)的政治文化中心長(zhǎng)安享譽(yù)世界，但南方的揚(yáng)州、金陵、蘇州、杭州及廣州已十分繁榮，特別是蘇杭一帶。
江南文化基本上是吳越文化。上海位于吳越兩地交匯處，上海文化是吳越文化的融合。以天時(shí)、地利、人和講，上�？陀^上是現(xiàn)代江南文化的代表，也是傳統(tǒng)江南文化最具實(shí)力的繼承者、弘揚(yáng)者和開(kāi)發(fā)者�？上В虾：孟駥�(duì)其代表身份并無(wú)應(yīng)有的意識(shí)，對(duì)江南文化的弘揚(yáng)、開(kāi)發(fā)力度不夠。
第三，重視海派文化產(chǎn)業(yè)的高關(guān)聯(lián)性。
第一層面，是海派文化和江南文化的高度關(guān)聯(lián)。從總體上說(shuō)，海派文化和江南文化的關(guān)聯(lián)，主要是強(qiáng)調(diào)海納百川、熔鑄中西的海派文化精神和江南文化的綿柔悠長(zhǎng)的水文化特質(zhì)的關(guān)聯(lián)。
第二層面，是江南文化內(nèi)部各文化類別之間的高度關(guān)聯(lián)。除了注意江南文化中各類別文化之間的關(guān)聯(lián)外，還要高度注意江南文化中各類別文化與國(guó)內(nèi)外同類別文化的關(guān)聯(lián)。這樣，可以在這種高關(guān)聯(lián)性的觀照中出思想、出創(chuàng)意。
第三層面，是產(chǎn)業(yè)之間的高度關(guān)聯(lián)。華東地區(qū)的影視、旅游等文化資源都可以通過(guò)產(chǎn)業(yè)聯(lián)結(jié)的方式，實(shí)現(xiàn)制作、市場(chǎng)、營(yíng)銷、流通和消費(fèi)等方面的相互融合。我們要特別重視文化產(chǎn)業(yè)之間的內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，將其組建成一個(gè)個(gè)文化產(chǎn)業(yè)鏈。惟其這樣，才能將上海的文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。
上海建設(shè)國(guó)際文化大都市，不僅要全面規(guī)劃、整體布局、重點(diǎn)建設(shè)，形成一流的文化設(shè)施、一流的文化環(huán)境、一流的文化藝術(shù)人才，而且要從國(guó)際大都市不同區(qū)域的實(shí)際出發(fā)，形成區(qū)域文化功能相區(qū)別、各具特色、多元文化形態(tài)紛呈的“文化圈”。
對(duì)國(guó)際大都市的文化，人們一般從國(guó)際大都市的文化建筑、文化景點(diǎn)、歷史文化遺跡、市民文化素養(yǎng)來(lái)認(rèn)知與判斷，很少涉及城市的“文化圈”。隨著信息化與經(jīng)濟(jì)全球化的深入，國(guó)際大都市文化建設(shè)面臨的最大挑戰(zhàn)是：如何在融入全球化的進(jìn)程中保持自己民族的文化特色，實(shí)現(xiàn)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)世界性。如上海虹橋“功能文化圈”的崛起，正是順應(yīng)了上海國(guó)際大都市文化建設(shè)的需要。在“文化圈”里聚集著高水平、具有標(biāo)志性意義的文化設(shè)施和文化活動(dòng)。上海還在打造人民廣場(chǎng)文化圈、環(huán)豫園文化圈、環(huán)多倫路文化圈、環(huán)汽車城文化圈、環(huán)五角場(chǎng)文化圈、環(huán)徐家匯文化圈、環(huán)朱家角文化圈等等。這些“文化圈”的興起，如蔚藍(lán)天幕上銀河橫空，星座璀璨，遙相呼應(yīng)，共同構(gòu)筑起上海國(guó)際大都市文化建設(shè)的新形態(tài)、新格局。
國(guó)際大都市“文化圈”的形成，對(duì)上海國(guó)際大都市文化建設(shè)的意義顯著：（1）有利于形成特色鮮明、多元文化并存的良好生態(tài)空間，培育區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力。21世紀(jì)，文化競(jìng)爭(zhēng)力日益成為影響城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)關(guān)鍵的要素。（2）有利于挖掘城區(qū)的文化內(nèi)涵，整合城區(qū)文化資源，提高城區(qū)的文化品位。上海大都市“文化圈”的興起，不僅有利于各大城區(qū)進(jìn)一步挖掘和整合區(qū)域文化資源，而且有利于協(xié)調(diào)各方共同以開(kāi)放的姿態(tài)、創(chuàng)新的理念、靈活的運(yùn)作，全方位加強(qiáng)城區(qū)的文化建設(shè)，形成區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)國(guó)際大都市的文化建設(shè)。（3）有利于推進(jìn)凝聚力工程建設(shè)，提升城區(qū)文明。文化本身具有于“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中影響人、陶冶人、凝聚人心的特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的滲透力、凝聚力和影響力。上海國(guó)際大都市“文化圈”的建設(shè)，能使市民在各具特色的“文化圈”中增進(jìn)對(duì)本社區(qū)、本城區(qū)的認(rèn)同感、歸宿感，增強(qiáng)凝聚力，同時(shí)為國(guó)際大都市在新形勢(shì)下推進(jìn)“凝聚力工程”建設(shè)，提升城區(qū)文明，找到一條新的途徑和方法。
“文化自覺(jué)”與上海都市文化形象
城市都有其外在形象，從民居、建筑、街道到城市文化景觀，都是城市的一張張名片，是城市給人的第一印象。但城市文化形象是其文化內(nèi)涵的外在顯現(xiàn)。我國(guó)的一些歷史文化名城，之所以成為世界各國(guó)人民旅游、觀光的首選，在于其特色鮮明、令人難忘的文化內(nèi)涵。
北京的城市文化形象是經(jīng)典的歷史文化建筑（文物）故宮、天壇、頤和園等。北京的胡同也具有文化特色。
杭州則是個(gè)柔情似水的城市。它有錢塘江的江水、大運(yùn)河的河水、西湖的湖水，有山上流下來(lái)的泉水，有天上落下的雨水；還有地下冒的井水；甚至還有錢江潮帶上來(lái)的海水。
如果說(shuō)武漢是一顆珍珠，長(zhǎng)江便是那根串珠之繩，從武漢穿心而過(guò)。是長(zhǎng)江使這座城市充滿了一股天然的雄渾大氣，這股大氣使得生長(zhǎng)于此的武漢人豪放而直爽，頗有北方人的氣韻。
顯然，在上述城市各具風(fēng)采的文化形態(tài)中，滲透著濃濃的人文文化。上海建設(shè)國(guó)際文化大都市，既要重視國(guó)際大都市的文化“形態(tài)”，更要重視國(guó)際大都市的文化精神，要使國(guó)際大都市的城市“形態(tài)”與文化“神態(tài)”，科學(xué)精神與人文精神融為一體，城市的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。近年來(lái)，上海市政府高度重視對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)品種的保護(hù)和繼承，2000年上海啟動(dòng)了“整理、搶救優(yōu)秀表演藝術(shù)資料”的跨世紀(jì)工程，在3年內(nèi)，投入1500萬(wàn)元專用經(jīng)費(fèi)，錄制200臺(tái)優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目；上海從去年起實(shí)施了以演出為中心，抓好精品、優(yōu)品、新品創(chuàng)作的新舉措，希望借此催生更多精品力作。從2004年到2007年間，上海將建成100個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的、為社區(qū)居民提供文化、教育、體育、科技等多功能服務(wù)的公益性社區(qū)文化活動(dòng)中心；同時(shí)，上海在大力推進(jìn)城市“公共藝術(shù)、城市雕塑及城市文化發(fā)展”的進(jìn)程中，對(duì)上海的城市雕塑從整體上重新規(guī)劃，試圖從“精、氣、神”上輻射這座城市強(qiáng)烈的時(shí)代精神與文化特征。
上海文化發(fā)展的種種努力，表明它正在展示其魅力和文化精神：（1）上海文化的世界性和特色性。上海文化要具有世界文化和中國(guó)特色文化的雙重特色，以世界文化的包容性來(lái)發(fā)展中國(guó)、上海自身的特色文化，以特色文化促進(jìn)中國(guó)與世界文化的相互融合；（2）上海文化的科學(xué)性和人文性。上海文化在弘揚(yáng)尊崇科學(xué)與人文相互融合的現(xiàn)代海派文化內(nèi)涵，構(gòu)建世界科學(xué)文化信息發(fā)布的前沿陣地，并善于通過(guò)人文精神的灌注，來(lái)解決數(shù)字化、信息化等科技發(fā)展帶來(lái)的各種人文和社會(huì)問(wèn)題；（3）上海文化的引領(lǐng)性和時(shí)尚性。上海文化要引領(lǐng)風(fēng)氣之先，在全國(guó)塑造引領(lǐng)時(shí)尚文化的前沿陣地，凸現(xiàn)出上海文化始終與世界同步的魅力；（4）上海文化的輻射性和聚合性。上海文化要形成強(qiáng)烈的文化輻射和聚合功能，要使上海文化成為中國(guó)“生產(chǎn)文化”、傳播文化的中心，營(yíng)造世界文化人必須經(jīng)歷“上海舞臺(tái)”以驗(yàn)證自身知名度的文化聚合和文化傳播效應(yīng)；（5）上海文化的綜合性和多樣性。上海文化在努力培育“上善若水、海納百川”的文化精神，以涵蓋和容納世界所有的文化形式和文化內(nèi)容，塑造文化生態(tài)多元共生的文化機(jī)制。今天，上海的文化正伴隨著建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)際大都市的步伐，以“文化自覺(jué)”精神關(guān)注城市的人文特色，關(guān)注人的生存環(huán)境、生活質(zhì)量、人文素養(yǎng)；在追求科學(xué)文化與人文文化的實(shí)踐中，不斷提升城市文化品位，展示國(guó)際大都市的風(fēng)采。
（作者為華東理工大學(xué)教授、上海華夏社會(huì)發(fā)展研究院院長(zhǎng)）
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