世博園中國元素傳習區,來自加拿大的丹青(右)被中國鄂倫春人居住的“撮羅子”所吸引。
新華社記者 王建威攝
“文化遺產演繹出城市迷人的底色,使城市變得更美麗。”在接受本報記者采訪時,國家文物局局長單霽翔如是闡釋文化遺產和城市的關系。
“要讓文化遺產擁有尊嚴”
上海世博會開幕以來,來自世界各地的千百萬觀眾,在世博園區里領略風姿多彩的城市文化,也充分感受到了世界各國對本國文化遺產的熱愛和驕傲。“事實上,向往美好生活的城市,必然使文化遺產擁有尊嚴,而有尊嚴的文化遺產,必然使城市更美好。”單霽翔說。
單霽翔認為,城市既是人類文明的成果,又是人們日常生活的家園。各個時期的文化遺產就像一部部史書,記錄著滄桑歲月。保留下文化遺產才能使城市的歷史連綿不絕,才能使人類的發展需求不斷得到滿足,才能使城市散發出歷史的魅力和時代的光彩。“正因為如此,我們才如此精心保護文物建筑、歷史城市,建設了2970多座博物館保護這些可移動的和不可移動的文物。”
當下,中國處于城市化快速發展階段,各地城市建設以空前的規模和速度展開,而文化遺產和城市文化特色保護也處于最緊迫、最關鍵的歷史階段。單霽翔告訴記者:“面對種種問題和挑戰,每一座城市都必須以文化戰略進行審視,從全局的和發展的角度進行思考和分析,以期得出正確的創新理念。”
“今天沒有必要擔心列入的文化遺產數量太多,我認為和全球人類的共同需求相比,和我們子孫后代的需要相比,今天我們居住的藍色星球上可供我們保護的文化遺產不是太多,而是太少。”面對文化遺產的保護現狀,單霽翔提醒,“我們必須爭分奪秒地為當代,更為后代子孫,把更多的文化遺產列入保護之列。”
“不能隨意處置祖先留下的文化遺產”
2005年12月,中國決定設定首個“文化遺產日”,標志著從“文物保護”走向“文化遺產保護”的歷史性轉型。由此,在文化遺產保護的內涵方面也更加強調世代傳承性和公眾參與性。
單霽翔表示,文化遺產的創造、發展和傳承是一個歷史過程。當代人并不能因現實的優勢而有權獨享,甚至隨意處置祖先留下的文化遺產。他認為,未來的人們同樣有權利享用和傳承這些文化遺產。
“因此每一代人都有分享文化遺產的權利,也有承擔遺產保護的責任,尤其要使更多的青年人融入到文化遺產保護的志愿者行列。”單霽翔說。
隨著全社會文化遺產保護意識的增強,越來越多的普通民眾已經積極參與其中。例如,羌族碉樓與村寨搶險修繕等難度較大的文化遺產保護工程都有當地民眾的參與。
在單霽翔看來,強調公眾參與性意味著文化遺產保護不僅是各級政府、文物工作者的權利和職責,而且是廣大民眾的共同事業,因此必須尊重和維護民眾與文化遺產之間的情感,保障群眾的知情權、參與權和受益權。“只有當地民眾自覺、傾心保護文化遺產,文化遺產才有尊嚴,有尊嚴的文化遺產才有強盛的生命力。”
保護呈現六大趨勢
單霽翔指出,當前中國在文化遺產保護范圍方面,也呈現出六個趨勢:一是文化遺產保護要素方面,從文物保護重視文化要素的保護,向文化遺產保護同時注重由文化要素和自然要素相互作用形成的混合遺產、文化景觀的保護發展。
二是從重視“靜態遺產”保護向重視“動態遺產”保護方向發展。“文化遺產并不是死氣沉沉,完全可以是動態的,發展變化的,充滿生活氣息的。”
三是在文化遺產保護的空間尺度方面,從重視文化遺產的點、面的保護到注重大型文化遺產和線性文化遺產保護的方面發展。
四是在文化遺產保護的時間尺度方面,從過去文物保護重視古代文物到后來重視近代史跡,到現在也要重視“20世紀遺產”和“當代遺產”的保護。
單霽翔指出:“中國社會生活的各個方面都在發生急劇變化,如不及時對現代文化遺存加以發掘和保護,我們很可能將在極短的時間內忘卻昨天的這段歷史。”
五是從過去重視宮殿、寺廟、教堂、紀念性建筑,到今天重視反映民間普通民眾生活的建筑保護。
六是在文化遺產保護形態上,從過去注重物質要素的保護到今天同時注重物質要素和非物質要素的保護方向發展。
“文物保護走向文化遺產保護,是對原有認識的繼承與發展。從古物到文物,再到文化遺產,反映出人類認識由注重物質財富向注重文化內涵,再向注重精神領域的不斷進步。”單霽翔說。
(責任編輯:白雪松)
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