——關于成都城市文化建設的思考

    一個城市的影響力不僅僅取決于其經濟實力，在很大程度上也取決于其文化魅力， 恰如世界著名城市學、社會學專家劉易斯·芒福德所言：城市是文化的空間，城市的首 要功能是文化的傳承和教化。更何況近年來，人們越來越意識到文化的經濟功能，文化輸出所帶來的除了文化層面的回應外，還有話語權以及巨大的經濟效益。 對于城市的國際化應該有不同的解讀維度，在經濟和政治層面，突出其對世界范圍的 影響力無可厚非，在文化層面則應該強調其創新性、獨特性及其對于多元文化的包容度。 城市文化的獨特性應該以城市的歷史、地理自然環境以及人們的生活習慣、習俗為基礎， 即以一種自發形成的原生態的地域文化為基礎，試圖把一個城市的文化全盤復制到另一個 城市是注定不能成功的，不管這個城市的文化有多么先進，因為缺乏孕育她的土壤。 就文化的特殊性而言，成都不像紐約、上海等城市，歷史短，以多元的移民文化為 特色，成都具有兩千多年的歷史，豐富的歷史遺存。成都在西漢時期就是當時全國的八 大經濟中心之一，并且逐步形成了特色鮮明的地域文化，涵蓋日常生活的方方面面，從 生活態度、生活方式，到建筑樣式、城市布局，再到蜀繡、陶瓷、年畫、竹編、佛教造 像等等。這對于建立一個具有地域特色的文化城市來說無疑具有良好的基礎，只需要順 勢而為，就可以事半功倍。 但是，在過去幾十年的快速發展過程中，成都的地域文化特色變得模糊，成都與其他 大城市變得越來越趨同，一樣的高樓大廈，一樣的堵車，曾經遍布大街小巷的瓦房茶館要 么搬進了高樓大廈變得價格昂貴起來，要么在城鄉結合部或者城中心還未被拆遷的夾縫中 頑強生存，環境糟糕，卻因廉價而人滿為患。曾經的休閑變得稀缺而昂貴。曾經是人們日 常生活用品的蜀繡、竹編、年畫等變成神圣的藝術品而與普通居民日益隔膜。文化趨同所 帶來的弊病人們已經有越來越深刻的體會，斬斷了歷史文脈，生活變得單調而呆板，城市 變得冷漠、缺少趣味。逛成都的春熙路、重慶的解放碑、蘇州的觀前街，你不會覺得有太大的差別，類似的建筑、類似的商品，甚至連小吃都相似。就文化而言，差異導致流動， 如果城市文化都相似，人們沒有必要從一個城市到另一個城市。因此，當走過了經濟發展 的一些階段后，當我們再回過頭來審視我們的城市文化建設時，我們應該換一種心態來看 待本土文化，不是努力改變本土文化，或者打造一種多么先進的城市文化，而是尊重本土 居民、尊重本土文化，因勢利導，提供良好的制度、環境、空間，促進城市文化的發展， 以開放的心態對待各種外來文化、新興文化，有了這樣的環境、土壤，文化的繁榮與創新 將是自然的結果，城市文化的獨特性以及文化身份也將自然保持。 在建立具有地域文化特色的國際城市過程中，有幾個方面值得特別關注：

    一、城市居民與城市文化的關系

    城市居民是城市文化的建設者和消費者，建立具有地域文化特色的國際城市首先要 尊重本城市居住民眾的文化生活習慣，滿足他們的文化需要。 兩千多年前的司馬遷就注意到了不同地域的人們由于自然地理環境的差異而形成 不同的性格氣質，這種差異是形成地域文化獨特性的基礎。例如成都常年空氣濕度大， 光照不強，所以民眾喜歡吃辣椒；成都平原自然環境優越，人們習慣于悠閑的生活方式， 曾經遍布街頭的老茶館正是這種悠閑生活方式的寫照。這些習慣、生活方式本身就構成 一道文化景觀，因此在發展城市文化上，他們應該得到尊重。具體的說，在城市規劃上 應該多吸納居民的意見，在城市建筑的新陳代謝過程中，盡可能的保留住居民的免費或 是廉價的休閑空間。

    二、完善城市公共文化服務體系、建設城市文化空間

    政府是城市文化建設的推進者、服務者，對城市文化建設負有規劃、發展、組織、 監管和服務的職能。在建設富有地域特色的城市文化過程中，政府主要應該扮演一個規 劃者、服務者的角色。具體的說就是完善城市文化服務體系、建設城市文化空間，讓城 市文化有一個良好的發展環境。 現在成都市的文化服務設施非常薄弱，據 2011 年人口普查數據，成都市常住人口 超過一千四百萬，但對公眾開放的圖書館、博物館卻只有幾個，免費的運動場館也極為 稀缺，社區一級的文化設施則更為薄弱，民眾的文化生活需要難以滿足。舉一個例子可 以說明這個問題，今年五月份，成華區荊竹片區在一塊雜草叢生的空地上建起了兩個露 天籃球場，免費向公眾開放，結果，每天籃球場里人滿為患，周末往往持續到第二天凌晨還有人在打球，一些人開車從較遠的地方專門過來打球。另外，成都現在還缺乏針對 普通民眾的、足夠的文化活動空間，包括分布在居民區的廣場、公園等。每天有幾條公 交線路上的老人們非常多，例如 335 路、64 路等等，因為這些線路經過市內有限的幾個 公園，老人們不惜天天坐車前往，在哪兒喝茶聊天，或者唱歌、跳舞、打太極、抖空竹 等等，有的老人甚至把中午飯帶去，這種現象凸顯出我們城市文化空間的局促。城市文 化設施和文化空間是城市居民接受、創造、展示其文化的場所，缺乏這樣的設施和空間 將極大程度的限制最有活力的民間文化的發展，如此，發展富有地域特色的城市文化將 成為無源之水。沙朗·佐京在《城市文化》一書中論述了把城市空間轉化為文化空間對 于城市文化建設的重要意義，他說：“文化之都僅僅發揮其藝術貿易中心的功能是不夠 的，它必須成為藝術生產、銷售和消費的場所。把城市空間改造成“文化空間”有賴于 文化之都兩方面的發展：它不僅需要廉價的空間、漂亮的建筑、充足的藝術工作者以及 金融業向文化產業的投資這些物質資本，而且也需要視覺符號資本，即視城市為洋溢著 藝術、文化和設計氛圍的地方。”

    三、扶持具有本土特色的文藝項目

    具有本土特色的文藝項目是一個地方的歷史遺產，例如成都的川劇、蜀繡、竹編等， 在建設具有地域文化特色的城市文化過程中，他們無疑是地域身份的最好標志。但在過去 我們也僅僅把他們作為地域文化身份的標志，他們往往是作為旅游產品開發的重點，而與 本地絕大多數居民的日常生活沒有關聯，這些地域文化的根其實已經失去。如今扶持具有 本土特色的文藝項目，應該改變這種策略，力圖使這些項目重新恢復其民眾基礎。以川劇 為例，戲曲原本是民間自發形成的一種藝術形式，具有廣泛的民眾基礎，但現在在成都能 夠看到川劇的地方屈指可數，且價格不菲。如果以立法或者政府規劃的形式，保證每個社 區都建立一定數量的劇場，這些地方定期或不定期的提供免費的川劇表演，平常則作為商 業演出場所對外出租。政府的這種扶持政策對推廣川劇的效果一定勝于專家學者的呼吁， 想想魏明倫為川劇的振興作了諸多努力，最后得出結論，“要想振興川劇不僅要做好臺上 功夫，還應先好培育好觀眾”， 培育觀眾這顯然是個人能力所不能及的。

    四、處理好向外打造文化品牌與本土文化的關聯

    現在很多城市都在打文化牌，向外推介自己的城市文化，為了強化自己向外的文化 影響力，政府往往傾盡全力打造一些文化項目、文化事件，例如、音樂節、雙年展、旅游文化節、賽歌會等等。只要有足夠的資金投入，舉辦這樣的活動并不困難。舉辦這些 活動，可以繁榮文化市場、豐富文化生活，這本身沒什么問題，但也應該考慮活動的基 本特色，以及與地方文化的關聯，考慮本地民眾以及藝術組織的的參與度，這是此類文 化活動可以持續的一個支撐點，并且應該盡可能的控制太過濃重的商業氣息。如果一個 文化活動與地方文化沒有關聯、與當地民眾沒有關聯，則換個地方同樣可以舉行，這就 會變成政府辦文化的局面，長期的財政投入會成為不可承受之重，效果也未必會好。以 成都的雙年展為例，最近一次雙年展采用政府出資的形式，雖然主題似乎與四川著力宣 傳的山水旅游有著某種關聯，但是其與策展人本人的博士論文題目的關聯度卻更大，而 且由于策展人的關系，參展的有大批國美教師的作品，西湖、太湖石等形象頻頻出現在 展覽中，讓人疑惑突出的是何處的山水文化，相反，本土藝術家、藝術批評家以及藝術 組織參與的并不多，本地普通民眾參觀后則大多一臉茫然。

    五、尊重文化發展的規律，擺正政府在文化建設中的位置

    文化的發展具有自身的規律，并非主觀想要他發展成什么樣子他就會發展成什么樣 子，也不是多花些錢就一定能發展成什么樣子。近年來不少地方在打造地方畫派，這就 是一種不尊重文化發展規律的做法，其結果往往是由政府出資為少數人做宣傳，對于藝 術水平的提高未必有什么貢獻。 在建設城市文化的過程中，政府需要厘清自己的角色和職能，尊重文化發展的自身 規律。政府不是城市文化的領導者，也勝任不了領導城市文化建設的重任。舉個例子， 西安市政府在 2010年的時候曾經出臺過一個文件，要把西安市打造成為一個國際化大 都市，為達到此目標，要求在未來的一段時間內，半數以上的西安市民要會說英語。這是一個典型的政府以城市文化領導者自居的例子，其效果不言而喻。城市文化建設的主 體是城市居民，政府只是規劃者、服務者、管理者。 作為城市文化建設的規劃者、服務者、管理者，政府應該把更多的資金和注意力放 在非營利性藝術活動上，放在滿足本地居住人口的文化需要上，包括前面所說過的完善 城市公共文化服務體系、建設城市文化空間，民間文化的繁榮是城市文化發展的基礎之 所在，也是建設具有地域文化特色的國際城市的基礎。

    作者簡介：范美霞系西南民族大學藝術學院講師。