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李劼人故居。張志強 攝
蔣兆和故居。劉傳福 攝
近兩個月，川內有兩處名人故居修繕開放：10月，中國現代文學大家李劼人故居“菱窠”修繕后重新開館；11月，一代水墨畫宗師蔣兆和在瀘州的故居修復一新對外開放。 文化名人故居是城市的文化名片，近日，記者連續走訪蔣兆和、李調元等川內多處名人故居發現，以文化名人故居為核，打造城市文化標志，卻需要打出組合拳。 留住了故居的“老”，還要有展品的“舊” 抗戰期間，創作了著名的“流民圖”的畫家蔣兆和是四川瀘州人，蔣家故居地處瀘州市內龍馬潭區僻靜的小巷卿巷子。記者了解到，蔣兆和故居修復工程中，能留下的東西不多，最多的是舊屋的柱和梁。修復過程中，工匠們為了盡可能保留歷史信息，鋸掉梁柱朽壞的部分，可用的部分用鋼環固定，一節一節連接，拼接成一根根可用的柱和梁。故居的一面外墻上，也刻意留下幾塊百年左右的蔑條泥墻。 龍馬潭區文管所負責人趙瓊告訴記者：由于缺少更多的歷史信息，故居深陷居民繁雜地段，故居周邊的環境還很難達到“還原當年場景”的理想狀態。以紀念館形式修復的故居內，展出的是蔣兆和的代表作《流民圖》等相關作品40多件，可惜均為復制品。 因為還沒有找到一件文物來鎮館，瀘州市龍馬潭區文化體育廣播影視新聞出版局副局長譚潔有些發愁：“如果只是一個空房子，恐怕很難留住人氣。故居修復后，哪里去找填補空白的文物？完成還原蔣兆和生前場景的物件在哪里？”記者注意到，近日，題為“不盡丹心——蔣兆和誕辰110周年紀念特展”在國家博物館開幕，展出了蔣兆和的包括《流民圖》、《中國人民站起來了》等100件代表作品。“能讓這些文物回家走一趟就好了。”蔣兆和故居的修復完工留給當地一個期待：能否借鑒博物館借展的方式，讓這些代表作品能固定時段在故居展出？ 不僅要有故居，還要有文化的魂 川劇、川菜之父李調元是中國清代儒學大師，李調元在綿陽市安縣寶林鎮和德陽市羅江縣調元鎮都生活過。兩地都把“李調元故里”作為自己的文化名片，先后修復了醒園、李調元故里牌坊、李氏宗祠遺址以及李調元墓等。但是，由于沒有什么后續的推廣活動，故居并沒有吸引太多的注意。在接受記者采訪時，李調元研究者賴安海嘆息道：“無奇無險的文化人故居，需要的是文化內涵，這些要靠后續的研究與推廣實現，但現在這一塊缺得厲害。” 蓬溪的情況又不一樣。記者近日獲悉，清代著名詩人、書畫家張問陶學術研討會正在籌備。研討會擬邀請海內外人士參與，近日，張家后人將從海外歸來，首先在成都舉辦張問陶家族文化講座，再轉回遂寧、蓬溪縣展開豐富的文化活動，借此提高蓬溪的文化知名度。張氏家族有清代蜀中第一家的美譽，從清康熙年代開始興盛，持續了200余年，在中國政治、文學和書畫史上均有重要影響。但據張氏家族后人張清廉介紹，張氏家族的祠堂建于1731年，曾是一座建構精美的院落，如今，只有一間木屋殘存，幾乎被雜草樹叢淹沒，而張氏的后人就散居在周邊。今年，在地方政府的支持下，張氏族人自籌約20萬元，打通了張氏墓園與公路的交通，立了幾塊碑刻。但除此之外，族人再無能力繼續投入。 記者從瀘州市委宣傳部了解到，當地將結合蔣兆和誕辰110周年，開展話劇演出等系列活動，為蔣兆和故居吸引更多人氣。 文化名人故居是了解文化歷史的一扇窗口，修繕利用得好，完全可以成為城市的文化名片，比如杭州西湖邊的胡雪巖、林風眠等人的故居，現在已經成為不少游客的必去之地。 那么，怎樣保護利用好故居資源？除了恢復建筑，收集文物進行展陳，保護好名人留下的歷史脈絡外，還可以借鑒杭州，與當地自然景觀或其他人文景觀配套開發，讓游客旅游時能把當地美景一網打盡，也讓名人故居真正留得住人，不再只是“躺”在城市名片上。 (責任編輯：白雪松) |
