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多樣的城市風格表現(xiàn)了深蘊的城市文化 我們從城市文化去追究，最后的落腳點必然是每個城市自己的特性，我們把它概括為城市風格。如京派文化、海派文化、粵派文化，就是城市的文脈造成的。城市的風格大概可以劃分為若干類型，如政治型、經(jīng)濟型、文化型。長三角的很多城市，基本就屬于文化型，而北京、西安、南京，就屬于政治型，因為這些地方普通老百姓的政治意識非常強。杭州在改造時，城墻的意識是不強的；南京就恰恰相反，因為它有六朝古都的概念。厚重的城墻給每個市民的精神暗示就是“我是大國的子民，我這個地方是首都”。 城市風格與城市建設中的文化特征有直接的關聯(lián)。城市千百年來的古代文化，是今天結果的依據(jù)。我們今天所說的當代的關注度，如城市的品位、城市的風格、城市的特色包括城市的性格，所有這些都有一個來源，就是古代，但不僅僅限于古代。杭州在20世紀80年代的城市改造，是失敗的，有文化含量、有歷史信息、有城市遺存的很多東西都被破壞了。今天我們建設城市，如果可以從歷史上借得到理由，借得到依據(jù)，就要盡力去借；但如果沒有辦法從歷史上借得理由和依據(jù)，那就要從研究歷史文脈開始，建立今天的新東西。新的東西也應有城市的性格、城市的品位和城市的個性。 地理格局也應該是城市個性要考量的要素。南京的金陵王氣、杭州三面環(huán)山一面湖的環(huán)境等，都是非常重要的。地理位置中自然地理格局和人文心理暗示也應該是其中的內(nèi)容。如杭州申請建立京杭大運河博物館，被很多國家級的專家否決，因為京杭大運河的遺存沒有了。 迥異的地理區(qū)域演繹了紛繁的城市文化 城市的交通、建筑、街區(qū)、景觀環(huán)境、文化與自然遺址、基礎設施，說的都是客觀意義上的硬件所規(guī)定好的城市的區(qū)域文化特征，還有軟特征，是根據(jù)硬特征伸延出來的文化的東西。比較長三角文化圈內(nèi)四個城市，蘇州有園林的精巧，杭州有西湖的優(yōu)雅，上海是遍布外資完全的商業(yè)化，南京是六朝古都。四個城市代表了四種不同的生活方式，其實是代表了四種文化特征。通過比較，甚至能較出一些經(jīng)濟的東西。如上海的外資企業(yè)、江蘇的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、浙江的民營起來之間的關系。這四個長三角城市的文化特征，自明清以來是不一樣，但在現(xiàn)代的城市建設中，它們越來越趨同，越來越一樣。蘇州的精致、上海的繁榮、杭州的優(yōu)雅和南京的金陵王氣，如果對這幾個城市的文脈做過研究并把它延續(xù)下去的話，這四個城市完全會朝不同的方向發(fā)展。像環(huán)渤海城市群，北京、天津、太原等，在北方城市群中非常典范。不過，長三角城市圈中還有幾個反例，像江蘇的徐州，因為是從山東并過來的，老百姓城市的認知完全是北方化的，所以徐州一點沒有南方城市的味道，不要說和蘇南的城市格格不入，就是和蘇北的城市也是格格不入的。浙江的衢州，靠近江西，城市特征也接近江西；浙江的湖州和嘉興，其對上海的崇拜程度遠遠超越了對省會城市的向心力。 城市規(guī)劃設計需要工程與美學的結合 我們的城市規(guī)劃，很大程度上是由工程師說了算。作為工科出身的他們，關心的是城市規(guī)劃出來后，居住空間夠不夠、交通設施方便不方便出行、設計是不是符合老百姓的需求、山體水系利用合不合理、一般意義上的景觀處理到不到位。全國的建筑規(guī)劃設計院基本沒有人文專家、城市歷史學家，沒有藝術家、建筑藝術家。城市規(guī)劃設計之前，應該有一個文化命脈的指導思想，這個指導思想就是文化研究專家給的。功能的設計有共同的設計規(guī)則，但文化的東西，是具有個性的。我們應該有這樣的理念：城市規(guī)劃里要有歷史人文規(guī)劃、要有審美規(guī)劃。概念城市設計，它不僅是工程意義上的規(guī)劃，也不是城市建筑營造的實際的物質(zhì)體，它是城市設計里綜合性的內(nèi)容，要有功能，也要有人文歷史，有美學。用這樣的理念看，就發(fā)現(xiàn)中國現(xiàn)在的建筑確實存在問題：要么抄襲西方現(xiàn)代，要么偽造中國古董，要么就是把二者拼接，生硬地將中國傳統(tǒng)的屋頂和西式的墻面結合在一起，典型就是北京西客站。 每一個城市都應該有自己獨有的主題文化。理解城市文化，關注城市文化，才能延伸城市文化。 (責任編輯：白雪松) |
