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    城市文化是指特定城市在精神、制度和物質(zhì)層面所展示出的價(jià)值追求、發(fā)展特點(diǎn)、創(chuàng)造活力和歷史底蘊(yùn)。無(wú)論是歷史悠久的文化古城、還是迅速崛起的當(dāng)代新城，無(wú)論是繁華興旺的國(guó)際化大都市、還是寧?kù)o幽雅的中小城市，城市文化無(wú)一例外地忠實(shí)傳遞著城市的韻律和脈動(dòng)。在城市發(fā)展過(guò)程中，城市文化不僅以其

    近年來(lái)，城市文化在開(kāi)放的國(guó)際環(huán)境中，已經(jīng)不僅僅是具有城市特點(diǎn)的一般的文化形態(tài)，而且是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要載體。在國(guó)內(nèi)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速發(fā)展，城市化步伐日益加快，城市發(fā)展水平逐步成為衡量現(xiàn)代化進(jìn)程的重要指標(biāo)。但是，在城市發(fā)展給人民帶來(lái)更加美好生活的同時(shí)，眾多矛盾日益凸顯，城市特色有所減低、城市資源有所喪失、城市文脈有所割裂、城市發(fā)展有所趨同、城市原創(chuàng)有所弱化。在積極應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)、主動(dòng)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要時(shí)期，我們更清醒地意識(shí)到我國(guó)城市發(fā)展正處在發(fā)展觀念、發(fā)展方式轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要我們以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，既要從理論深刻認(rèn)識(shí)城市文化建設(shè)的意義和作用，也要從戰(zhàn)略的高度把加強(qiáng)城市文化建設(shè)作為十分重要而緊迫的任務(wù)。本文結(jié)合我國(guó)城市發(fā)展實(shí)際，重點(diǎn)從四個(gè)方面闡述著力發(fā)揮城市文化建設(shè)在城市發(fā)展轉(zhuǎn)型中的引領(lǐng)作用。

    堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，建設(shè)精神文化，正確樹(shù)立城市發(fā)展理念，引領(lǐng)城市從自發(fā)狀態(tài)向自覺(jué)發(fā)展轉(zhuǎn)型

    改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展快速推進(jìn)，我國(guó)城市建設(shè)取得了令世界矚目的輝煌成就，眾多城市“長(zhǎng)”高了、擴(kuò)大了、變新了，“一年一個(gè)樣，三年大變樣”是流行于許多城市的建設(shè)口號(hào)。總體上看，這些年城市建設(shè)的成就是主要方面，但是也應(yīng)當(dāng)看到，不少城市失去了往日的傳統(tǒng)韻味,城市之間形態(tài)布局的趨同化、建筑風(fēng)格的千篇一律已經(jīng)成為普遍性弊端。考察發(fā)達(dá)國(guó)家城市發(fā)展歷程我們看到，幾乎所有國(guó)家在經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)時(shí)期，總會(huì)或多或少伴生式地出現(xiàn)各種“城市病”，這似乎已成定律。然而在研究中我們發(fā)現(xiàn)，在快速成長(zhǎng)的城市群體之中，也出現(xiàn)了紹興、蘇州、青島等保持良好發(fā)展?fàn)顟B(tài)的城市樣本。總結(jié)分析我國(guó)改革開(kāi)放30年來(lái)城市建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、城市快速成長(zhǎng)，會(huì)給城市帶來(lái)諸多發(fā)展難題，然而其本身并不必然導(dǎo)致“城市病”，其實(shí)質(zhì)在于是否注重城市精神文化建設(shè)，是否有效發(fā)揮了精神文化對(duì)城市發(fā)展轉(zhuǎn)型的指導(dǎo)作用，是否實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)與文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)城市建設(shè)，樹(shù)立以人為本的城市發(fā)展理念，把“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”作為城市發(fā)展的基本要求，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型城市，實(shí)現(xiàn)需求、規(guī)模、布局、結(jié)構(gòu)、速度、資源等多種因素的高度統(tǒng)一，引導(dǎo)我國(guó)城市發(fā)展跨越盲目或自發(fā)階段，上升到科學(xué)的發(fā)展高度。

    鼓勵(lì)文化原創(chuàng)，營(yíng)造創(chuàng)新文化，全面增強(qiáng)城市發(fā)展活力，引領(lǐng)城市從簡(jiǎn)單重復(fù)向創(chuàng)新發(fā)展轉(zhuǎn)型

    一個(gè)城市的吸引力和輻射力主要來(lái)源于其創(chuàng)造力，一個(gè)城市能否鮮明地區(qū)別于其他城市的最終依據(jù)也在于其原創(chuàng)能力的強(qiáng)弱。現(xiàn)階段我國(guó)城市個(gè)性弱化，發(fā)展格局趨同，自主品牌缺乏，重要原因就在于原創(chuàng)力較弱。如果創(chuàng)新意識(shí)淡薄，那么能夠感召群眾、凝聚人心的人文情感就會(huì)比較缺乏；如果原創(chuàng)能力不足，那么代表和展示城市形象的鮮明個(gè)體就會(huì)越來(lái)越少；如果忽視自主創(chuàng)新，那么支撐城市經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展的支柱企業(yè)和產(chǎn)品品牌就會(huì)喪失市場(chǎng)能力。在塑造創(chuàng)新型城市方面，文化原創(chuàng)在城市創(chuàng)新文化中處于極為突出的位置。事實(shí)上，就城市而言，文化原創(chuàng)無(wú)論在大量公益性產(chǎn)品供應(yīng)鏈上，還是在眾多經(jīng)營(yíng)性產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)鏈上，均處于“鏈”的前端，具有整個(gè)服務(wù)鏈“源頭”的意義，沒(méi)有文化原創(chuàng)，就沒(méi)有圖書(shū)、影視、演藝、音樂(lè)、動(dòng)漫、游戲等城市產(chǎn)業(yè)，與之相關(guān)聯(lián)的一些城市服務(wù)業(yè)也會(huì)深受影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下和開(kāi)放的國(guó)際環(huán)境中，缺乏原創(chuàng)的城市或許只有兩種選擇，或是原地徘徊、簡(jiǎn)單重復(fù)，或是成為更大范圍價(jià)值鏈中較為低端及從屬的環(huán)節(jié)。為此，必須站在時(shí)代的高起點(diǎn)上，立足國(guó)際科技和文化發(fā)展的前沿，緊密結(jié)合城市自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，不遺余力地提升城市的原創(chuàng)力、增強(qiáng)城市活力、帶動(dòng)城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。

    保護(hù)城市遺產(chǎn)，傳承城市文脈，精心營(yíng)造城市發(fā)展特色，引領(lǐng)城市從同質(zhì)同物向個(gè)性發(fā)展轉(zhuǎn)型

    一個(gè)城市的個(gè)性既來(lái)自于此時(shí)此地人民群眾的勞動(dòng)創(chuàng)造，也來(lái)自于這座城市歷史的積淀，飽含著歷朝歷代人民群眾的智慧和辛勞。只有把今天的城市建設(shè)深深扎根在優(yōu)秀歷史文化的土壤之中，才能夠賦予城市以歷史的底蘊(yùn)，才能夠塑造和展示城市的個(gè)性，特定的城市才會(huì)是黑格爾講的“這一個(gè)”。近現(xiàn)代以來(lái)，烽火不斷、戰(zhàn)亂頻發(fā)，我國(guó)城市歷經(jīng)磨難、屢遭浩劫；前些年，一些城市大遷大拆、大修大建，不可避免地又對(duì)原有城市歷史風(fēng)貌產(chǎn)生負(fù)面影響。應(yīng)當(dāng)看到，每一座著名建筑、每一處歷史活動(dòng)場(chǎng)地，甚至蒼老的古樹(shù)和衰頹的橋梁，都是先人留下來(lái)的印記，都是城市生命的見(jiàn)證，都應(yīng)喚起今人的敬畏之情。特別是在多災(zāi)多難的中華大地上，這些所剩無(wú)幾、彌足珍貴的遺跡上負(fù)載的歷史內(nèi)涵更是濃厚。如今，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，我國(guó)城市文化建設(shè)進(jìn)入了最好的時(shí)期，城市文化遺產(chǎn)的保護(hù)、城市文脈的傳承得到前所未有的重視，這同時(shí)也為恢復(fù)和塑造城市個(gè)性提供了極好的機(jī)遇。要努力保護(hù)、繼承和發(fā)揚(yáng)城市優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)、研究和傳承城市先賢留下的珍貴文化遺產(chǎn)，高度重視從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取當(dāng)今城市創(chuàng)新發(fā)展的豐富營(yíng)養(yǎng)，注重把具有代表性、經(jīng)典性的城市記憶活化為當(dāng)今生活的有機(jī)成分，有力帶動(dòng)城市擺脫模仿雷同、“千城一面”的發(fā)展怪圈，推動(dòng)形成各具特色、異彩紛呈的中國(guó)城市發(fā)展格局。

    振興文化產(chǎn)業(yè)，繁榮創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，著力優(yōu)化城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，引領(lǐng)城市從單一經(jīng)濟(jì)向多元發(fā)展轉(zhuǎn)型

    在世界范圍內(nèi)，文化產(chǎn)業(yè)普遍地被作為推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動(dòng)力和塑造國(guó)際形象的主要途徑之一。進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以來(lái)，文化創(chuàng)意已經(jīng)普遍地被認(rèn)可為基本生產(chǎn)要素之一，文化生產(chǎn)和服務(wù)已經(jīng)不僅在全社會(huì)審美意識(shí)形態(tài)塑造方面起到無(wú)可替代的作用，也廣泛地與各類(lèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)合，在廣闊的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域發(fā)揮極為鮮明的引領(lǐng)、帶動(dòng)作用，成為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)高速發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)。文化產(chǎn)業(yè)一方面在擴(kuò)大規(guī)模經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)就業(yè)穩(wěn)定、改善人居環(huán)境方面發(fā)揮出積極作用，另一方面在產(chǎn)品和服務(wù)的豐富性、與金融等其他現(xiàn)代服務(wù)的相融性、自身產(chǎn)業(yè)鏈不斷延伸以及對(duì)多種產(chǎn)業(yè)的巨大帶動(dòng)作用方面，均展現(xiàn)出突出特點(diǎn)。例如，城市現(xiàn)代舞臺(tái)表演藝術(shù)服務(wù)產(chǎn)業(yè)，在優(yōu)化城市產(chǎn)業(yè)和文化生態(tài)以及廣泛帶動(dòng)信息服務(wù)、廣告?zhèn)髅健⒙糜涡蓍e、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等方面，表現(xiàn)出獨(dú)樹(shù)一幟的產(chǎn)業(yè)稟賦，其獨(dú)特作用在紐約和倫敦的長(zhǎng)期發(fā)展中已經(jīng)得到充分證明。目前，國(guó)內(nèi)眾多城市紛紛把積極發(fā)展以“樓宇經(jīng)濟(jì)”或現(xiàn)代商務(wù)為重點(diǎn)的城市產(chǎn)業(yè)擺在調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要位置。但是，各地商務(wù)經(jīng)濟(jì)、“樓宇經(jīng)濟(jì)”尚未構(gòu)成獨(dú)特的比較優(yōu)勢(shì)，同質(zhì)同構(gòu)、正面競(jìng)爭(zhēng)的格局并未得到緩解。面對(duì)這種普遍情況，城市發(fā)展轉(zhuǎn)型不能繼續(xù)停留在談?wù)摻?jīng)濟(jì)與文化的協(xié)調(diào)發(fā)展短期層面，而是迫切需要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、發(fā)掘獨(dú)特資源、大力發(fā)展與城市傳統(tǒng)特色和經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)緊密相融的各種現(xiàn)代文化服務(wù)產(chǎn)業(yè)，在文化與商務(wù)、金融及其他現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的融合中，營(yíng)造無(wú)法替代的永久性的城市比較優(yōu)勢(shì)。文化產(chǎn)業(yè)在城市發(fā)展轉(zhuǎn)型中的突出作用，在應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的背景中，顯得尤為突出。因地制宜地大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)數(shù)字、動(dòng)漫游戲、出版?zhèn)髅健�廣播影視、演藝娛樂(lè)、文化旅游、會(huì)展博覽、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是現(xiàn)實(shí)條件下調(diào)整城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快城市發(fā)展轉(zhuǎn)型可以把握的上佳選擇。（巫志南 作者為上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員） 中國(guó)規(guī)劃網(wǎng)上海11月20日電