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王金華

    看過朱自清《威尼斯》的人一定都會對威尼斯的城市特色有深刻的印象：這是一座水上之城，不僅是“海中的城”(“在意大利半島的東北角上，是一群小島，外面一道沙堤隔開亞得利亞海。在圣馬克方場的鐘樓上看，團花簇錦似的東一塊西一塊在綠波里蕩漾著。遠處是水天相接，一片茫茫。”)，還是“河中的城”( “這里沒有汽車，要到那兒，不是搭小火輪，便是雇“剛朵拉”。大運河穿過威尼斯像反寫的Ｓ；這就是大街。另有小河道四百十八條，這些就是小胡同。輪船像公共汽車，在大街上走；“剛朵拉”是一種搖櫓的小船，威尼斯所特有，它那兒都去。威尼斯并非沒有橋；三百七十八座，有的是。只要不怕轉彎抹角，那兒都走得到，用不著下河去。”)。這更是一座藝術之城，包括規劃的匠心獨運，建筑的莊嚴華妙，繪畫的風行水上，夜曲的聲情熱烈，以及雕塑、刻花等等。所以朱自清說“威尼斯是一個別致地方”。
    說“別致”，其實就是特色，因為威尼斯有了這樣的特色，所以讓去了的人們如受魔法，印象深刻。
    對照威尼斯，再看看我們正在建設的許多城市，讓人們越發感到乏善可陳，主要是無特色可圈可點，許多人已經用“千城一面”來形容，確實也并不過分。
    特色是什么？特色就是一事物顯著區別于其他事物的風格、形式。如果沒有了特色，就等于沒有了這個事物。應用到某一城市建設上，就是要想方設法把這個城市建設成能夠顯著區別于其他城市的具有自身獨特風格和形式的城市。而我們的不少城市都沒有做到這一點，有的甚至邯鄲學步，學習別的城市的風格、形式，這就是所謂的趨同化，也就是“千城一面”。
    經濟的發展是有激烈競爭的，城市的發展同樣是要面對激烈競爭的。“千城一面”所帶給我們的是“去和不去一個樣”、“看和不看一個樣”、“多看少看一個樣”、“留和不留一個樣”、“走和不走一個樣”，是“得之不喜，失之不憂”。試問這樣的城市還不是“有和沒有一個樣”嗎？這樣的城市想要吸引眼球（比如旅游觀光），提高知名度和美譽度，想要人流連忘返，想要集聚人氣，想要招商引資，想要在激烈的競爭中先人一步快人一拍，一句話，想要又好又快發展，容易嗎？所以要想建好城市，發展好城市，就必須創造特色，讓人們想到某事某情某景就要自然而然地想到某城，讓人們提到某城就要情不自禁地提到這個城市的“這樣或那樣”。
   “千城一面”已經受到越來越多的詬病，但時至今日卻并沒有真正引起各城市當局的重視。說到底還是因為不正確的政績觀在作祟，因為創建特色不可能是一蹴而就的，是需要殺傷很多腦細胞的，是需要浪費很多時間的，是要高薪向外借腦袋的，是要挖掘當地民眾智慧的，還可能要浪費一些天價資源（比如黃金地段的土地）的，更有可能的是費了九牛二虎之力之后仍然毫無所得無功而返從頭再來。所以政績觀的問題不解決就無法創建城市特色。
    城市特色的主要表現是什么？水清岸綠是不是特色？宜居宜業是不是特色？大而高是不是特色？古典的或西洋的是不是特色？灰色或白色是不是特色？都不是。水清岸綠、功能配套和宜居宜業是任何一個城市都必須具備的基本的要求，沒有這些，城市就生存不下去，就要被市民所拋棄，比如沒有水，這個城市喝什么?雨水往哪兒流？污水往哪兒排？靈氣從哪兒來？沒有綠化，這個城市靠什么遮風擋雨調節氣溫？城市太大就不宜居，上班下班要在路上耗掉一兩個小時，人就會煩躁抱怨。城市太高就沒有安全感，這已得到證明。古典的還是西洋的不符合現代中國人的口味和審美情趣。色彩是因城而異因地段而異因人群而異的，只要和諧    不刺眼即可，不必人為強求統一為一色。
    城市的特色可分為兩個方面。一個是自然特色，一個是人文特色。
    自然特色容易理解，就是這個城市的地理位置如何，是不是依山傍水，有什么自然景觀，有什么自然資源，適宜種植養殖什么，有什么傳統產業和土特產品，氣候狀況如何，降雨情況怎樣，等等，只要有的，特別是那些與眾不同的，都可稱之為特色。如威尼斯就是依海而建，城中還有大運河穿過及“四百十八條”小河(這些河一定都是必須存在而不是故意開挖制造不便制造特色的)。大慶一定和石油有關，鞍山一定與鋼鐵有關，泰安一定與泰山有關，九江一定是江河縱橫，這些城市必須充分利用這些自然特色來裝潢自己。
    人文特色，這是最難挖掘也是最難定位的。
    人文特色的挖掘，一是要從歷史的文化積淀中去挖掘。絕大多數城市都有其自身的發展歷史，應該從這些歷史的印記中去發掘去研究，從而找到它的文脈，概括出它的特征，如西安、北京、南京、開封、洛陽就可以從故都的角度來定位特色。從故都的哪個角度來挖掘，也應各不相同，如南京大可以從民國的角度，從孫中山“天下為公”的角度來考慮。即便像深圳，雖然建市時間晚，但也已經有了歷史，從它建市的緣起上我們就可以找到它的文化特征，這就是改革開放的“試驗田”，這就是家喻戶曉的“深圳速度”。溫州，雖然歷史悠久，但溫州人如何突破瓶頸探索發展的精神全國聞名，也可以從“開拓開放”方面來定調。連云港，人們更多知曉的是它的歐亞大陸橋東橋頭堡的地位以及和《西游記》(孫悟空、花果山)的關聯，就完全可以從這兩個方面來提煉(當然橋頭堡也屬于自然特色)。再比如曲阜，誰都知道那里出了個孔夫子，所以應該只從孔子和儒學的角度來發掘。需要說明的是，研究歷史必須為現實服務，因此必須從這些歷史的沉積中找到能夠為現實服務的有價值的精髓，用以激勵當代的人們發揚古代的某種積極的精神，從而努力建設美好的家園。還需要說明的是，提煉歷史，古為今用，一定要能符合當地民眾的普遍審美需求，讓廣大市民覺得恰到好處，專家的建議僅供參考，大人物的意見不要強加于人，還要努力保證經得住歷史的評說，不要牽強附會，張冠李戴，也不要今天提出來，明天就改變了。切忌急功近利，無謂地迎合當前的某一種形勢，防止時過境遷，掛一漏萬。
    二是要從當地的風土人情特別是當地民眾的精神風貌中去挖掘。關于世界和全國各地的風土人情，資料浩如煙海，不一而足，搜個百度，就可以一網打盡，但網上的內容有精華也有糟粕，要取其精華去其糟粕，再在“精華”中提煉其能對大眾有引導感染教化作用促其積極向上向好的部分，并能注意和當地的城市精神相融洽(如果能融為一體則更好)。另外各地還有不少更具個性化的風土人情，要高屋建瓴加以甄別。
    三是可以從當地的傳統特色產業方面加以挖掘。大同就是煤，景德鎮就是瓷器，宜興就是紫砂陶，通化就是葡萄酒，黃山就是旅游，等等，當然有些特產現在已經不足掛齒，就要因地制宜另起爐灶。
    當然還可以從其他方面來挖掘，不一而足。
    城市特色的提煉，一定要精致，精致的最直接的表現就是文字的濃縮，濃縮到幾個字最好，如杭州就叫“人間天堂”，廣州叫花城，濟南叫泉城，昆明叫春城，哈爾濱叫冰城，重慶叫山城，南昌叫英雄城，延安叫革命圣地，濰坊叫風箏城，(宜春叫“一座叫春的城市”，很別致但太俗了，成都叫“一個讓人來了就不想走的城市”，很有懸念但太大而化之了)。特色定位下來后就要大力宣傳，一是宣傳到人人皆知家喻戶曉，二是要以這個定位為主流，充分地應用到人們工作生活學習的各個方面，讓其成為引導、教育、推動當地各項工作的動力，千萬不能束之高閣，自生自滅，同時還要不斷豐富其內涵，讓社會各界廣為接受吸納，變成一種自然的精神導向，并使之不斷地得到傳承光大。中國規劃網南京3月8日電 (作者：王金華 單位：江蘇省響水縣規劃和城管局)