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黨的十七大全面深刻地闡明了科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提出了新的要求，作出了在全黨開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的戰(zhàn)略部署。為認(rèn)真落實(shí)中共荊州市委關(guān)于在全市開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的實(shí)施意見(jiàn)，按照荊州市長(zhǎng)江河道管理局黨委工作安排，我調(diào)研組就荊州長(zhǎng)江水文化專題進(jìn)行調(diào)研，調(diào)研認(rèn)為：在中國(guó)這個(gè)以農(nóng)業(yè)為本的國(guó)度里，從四千年前的大禹治水開(kāi)始至今，人與水的關(guān)系從太古時(shí)期與自然的斗爭(zhēng)演繹發(fā)展為今天的人水和諧相處，治水不僅促進(jìn)了物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且成為我國(guó)幾千年光輝燦爛的文化遺產(chǎn)的重要組成部分。水文化是文化建設(shè)和社會(huì)主義精神文化建設(shè)的重要內(nèi)容，荊州市委提出建設(shè)“文化荊州”的發(fā)展戰(zhàn)略，研究水文化，具有十分重要的意義�，F(xiàn)將調(diào)研情況報(bào)告如下： 一、深蘊(yùn)的歷史文化悠久燦爛 文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，是人類知識(shí)的結(jié)晶、文明的象征，同時(shí)它又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。水，作為自然的元素，生命的起源之本，人類賴以生存的自然依托，以它與生命天然的聯(lián)系，似乎從一開(kāi)始便與人類生活乃至文化歷史結(jié)下了不解之緣。人們?cè)诶盟⑴c水患災(zāi)害長(zhǎng)期作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，逐漸形成了與水密切相關(guān)并具有鮮明地域時(shí)代特征的水文化。 長(zhǎng)江在沖出風(fēng)卷浪急的三峽后，發(fā)出了“山隨平野盡，江入大荒流”的嘆息。它似乎疲憊了，邁著醉步，彎彎曲曲在荊州的腹地行走。孔子云：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。”老子曰：“上善若水。”荊州不僅有長(zhǎng)江這條煥發(fā)著自然氣息和人文魅力河流的滋養(yǎng)，境內(nèi)無(wú)數(shù)條長(zhǎng)江支流、內(nèi)河縱橫交錯(cuò)，在水的潤(rùn)澤下，留下了一代英杰的美名，也留下了很多膾炙人口的優(yōu)美傳說(shuō)和文人騷客的名篇。 翻過(guò)楚文化厚重的書(shū)頁(yè)，我們看到了屈原徘徊搖曳的身影。他留芳千古的著名詩(shī)篇《橘頌》、《天問(wèn)》成為絕唱。這個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人，因“聯(lián)齊抗秦”統(tǒng)一中國(guó)的政治主張而遭到奸臣的陷害，被頃襄王放逐。屈原聽(tīng)到楚國(guó)被齊國(guó)攻陷的消息后，難忍亡國(guó)之痛，于公元前278年農(nóng)歷五月初五這一天懷石投江而死。史載：“屈原以五月五投汩羅，楚人哀之，以筒貯米祭之。”從此楚原將農(nóng)歷五月五定為端午節(jié)，至今，在水上賽龍舟和吃糯米棕在荊楚各地蔚為風(fēng)氣。在荊楚民間還流傳著這樣一首《棕子歌》：“有棱有角，有心有肝，一身清白，半世煎熬。” 荊楚歷來(lái)重視教育，所謂“南郡生徒辭降帳，東山女樂(lè)擁油旌。”說(shuō)的是才高博洽的南郡太守馬融不拘儒節(jié)興辦教育的壯舉，而“琵琶多于包換飯缽，措大（讀書(shū)人）從于鯽魚(yú)”的民間俗語(yǔ)更見(jiàn)荊楚對(duì)于教育的重視程度。 荊江水不僅養(yǎng)育了一代又一代的先民，也為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展描繪了濃重的一筆，這里誕生過(guò)自己的邊塞詩(shī)人岑參，而站在唐代詩(shī)歌頂峰上的詩(shī)人李白和杜甫也與荊州結(jié)下了不解之緣，李白走向詩(shī)仙的第一步是從停泊在荊江的舟楫上邁出，而詩(shī)圣杜甫卻是因?yàn)榘彩分畞y歸家途中滯留荊州才得以讓那60卷詩(shī)作開(kāi)始傳播；荊州文化的積淀到了明代最終結(jié)出了碩果，那位喝著荊江水長(zhǎng)大，12歲步入科舉考場(chǎng)，23歲中進(jìn)士，爾后在竹林瀟瀟、疏影橫斜的氣氛中苦讀歸隱6年的翰林院編修張居正，在重新走出書(shū)齋后一步步登上明朝庭的“首輔”，成為赫赫有名的一代宰相。 “楚之水淖弱而清”，藝術(shù)的精靈注定要與“淖弱而清”的楚之水相匹配。“江南可采蓮，蓮葉何田田。”（《樂(lè)府詩(shī)集》）“楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無(wú)中。”（王維《漢江臨泛》）水啟迪人的靈心慧眼，水觸動(dòng)人的情感意緒，屈宋以降，劉義慶在荊州居官8年而著《世說(shuō)新語(yǔ)》，在中國(guó)古典小說(shuō)中占有重要地位；鮑照在江陵前后約30年，其詩(shī)以俊逸稱著；明代公安三袁開(kāi)創(chuàng)了“公安派”的文學(xué)特色，使之與“竟陵派”成為古文學(xué)的兩個(gè)重要派別；“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”，即使奉命由江陵出使西魏，羈留北地，也不忘故土，其《哀江南賦》，寫(xiě)一代興亡，傳千古絕唱，華實(shí)相扶，情文兼至，灝氣舒卷，變化自如。至唐宋，荊楚可謂俊杰云集，詩(shī)星薈萃。為“初唐五言律第一”的杜審言，為盛唐詩(shī)開(kāi)宗立派的孟浩然，還有張繼、戎昱、陸羽、皮日休、宋祁、米芾等荊楚詩(shī)人詞客，圴為唐宋文學(xué)之名家。 這些人文歷史使荊州成為一座歷史悠久文化燦爛的千古名城。 二、醒目的文化亮點(diǎn)獨(dú)著特色 荊州城“北據(jù)漢沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀”，控江帶湖，形張勢(shì)舉，自古成為兵家必爭(zhēng)之地，荊州之爭(zhēng)是決定國(guó)家分合命運(yùn)的關(guān)鍵。隨著歷史的演變，到三國(guó)時(shí)期，荊州，這座依傍長(zhǎng)江、水陸交流便利的古城漸漸成為政治軍事要鎮(zhèn)。到唐、宋時(shí)期，坐擁“兩湖熟，天下足”的江漢平原，荊州已是“荊、楊”并稱的商賈重鎮(zhèn)，直至今天，因?yàn)閴验煹?8抗洪歷史畫(huà)卷，它依然牽著著舉世的目光。荊州，這座與水有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的千年歷史文化古城，在走過(guò)4000年歷史行程后，當(dāng)后人來(lái)研究其文化底蘊(yùn)時(shí)，在光輝燦爛的楚文化和三國(guó)文化的映照下，越來(lái)越多的目光聚焦于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的水文化。如果說(shuō)荊州的人文歷史造就了這個(gè)城市，不如說(shuō)荊州的水文化底蘊(yùn)成就了這個(gè)城市的歷史。 從古至今，在各項(xiàng)水利工程建設(shè)和各種水利事業(yè)中都必然要?jiǎng)?chuàng)造與其相適應(yīng)的水文化。而各個(gè)時(shí)代和各個(gè)時(shí)期的水文化，又反過(guò)來(lái)促進(jìn)人類對(duì)自然生態(tài)水環(huán)境的重新認(rèn)識(shí)，并把這種觀念、思想、行為、價(jià)值觀等反映于水利工程建設(shè)和所從事的水利事業(yè)工作中，形成新型的對(duì)應(yīng)于這種水文化時(shí)代或時(shí)期的水利工程和水利事業(yè)。“中華皇堤”、“萬(wàn)壽寶塔”、“南北大閘”、“鎮(zhèn)江鐵牛”這四處長(zhǎng)江河道水文化景觀，無(wú)疑是荊州水文化的閃亮名片，這是荊州獨(dú)具特色的文化亮點(diǎn)。 1、中華皇堤 千百年來(lái)，水利建設(shè)創(chuàng)造了獨(dú)特的水文化，從大禹治水進(jìn)行河道疏浚，到李冰父子修建都江堰灌溉八百萬(wàn)畝農(nóng)田，從陜西的鄭國(guó)渠到廣西的靈渠，歷代君王為鞏固統(tǒng)治地位和老百姓修養(yǎng)生息都將水利放在重要位置，荊州始于晉代的荊江大堤，也是為荊州的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了水資源和防洪安全。 乾隆五十三年（1788年）六月，荊江大水，江決萬(wàn)城至御路口堤二十余處，沖西門、水津門兩路入城，水深丈余，兩月方退，官舍倉(cāng)庫(kù)俱沒(méi)，兵民淹斃無(wú)算，四鄉(xiāng)田廬盡淹，溺人畜不可勝記。朝廷發(fā)帑銀200萬(wàn)兩，派大學(xué)士阿桂為欽差大臣駐荊州督修堤防及處理水災(zāi)善后，乾隆皇帝就此連發(fā)諭旨24件，除從嚴(yán)懲處了對(duì)此次水災(zāi)負(fù)有責(zé)任的各級(jí)主管官員24人外，還對(duì)以后承修該堤作了“定限保固十年”之規(guī)定，由于皇帝的高度重視，荊江大堤始有“皇堤”之稱。 荊江大堤，位于荊江北岸，全長(zhǎng)182.35公里。其保護(hù)區(qū)域，包括荊江以北、漢江以南、東抵大都市武漢，西迄沮漳河的廣大平原地區(qū)，總面積約135平方公里，在耕地800萬(wàn)畝，人口500萬(wàn)。在荊江尚未形成明顯河床形態(tài)時(shí)，主要依靠零星分散的堤垸擋水。根椐史料記載，楚莊王時(shí)（前613-前591年）楚國(guó)推行“耕戰(zhàn)政策”，其令尹孫叔敖曾“宣導(dǎo)川谷，陂障源泉，灌溉沃澤，堤防湖浦，以為池沼，鐘天地之美，收九澤之利”“堤防湖浦”一說(shuō)，即指江陵一帶沿湖修筑擋水堤而言。待荊江河床形成后，由于水流歸槽，水位抬高，低矮堤垸已不能抗御洪水，于是東晉永和年間（345-356年），當(dāng)時(shí)荊州刺史桓溫令陳遵自江陵靈溪沿城修筑江堤，稱“金堤”。其后五代至宋、明時(shí)期又沿江分段修筑了寸金堤、沙市堤等十多段堤防，至明嘉靖年間（1522—1566年）堵塞郝穴、清順治七年（1650年）堵筑龐公渡口，荊江大堤才連成整體。故有“肇于晉，拓于宋，成于明，固于今”一說(shuō)。 荊州襟江帶漢，腹背均受洪水威脅，百姓以水為生，以堤為命，在眾多的堤防中，荊江大堤當(dāng)兩百公里荊江之沖，每到汛期，抵擋著高出荊江地面十多米的巨大洪水，咫尺不堅(jiān)，千里為壑。一座城市的命運(yùn)系于一堤，這在荊州城市的發(fā)展過(guò)程中，顯得猶為突出。洪濤駭浪襲來(lái)時(shí)，鐵打的“荊州府”也不堪重負(fù)。民間流傳著這樣一句諺語(yǔ)：“水來(lái)打破萬(wàn)城堤，荊州便是養(yǎng)魚(yú)池”。因此這條大堤的安危，尤為千百萬(wàn)人民生命之所系。 史載，1500年間，由于地質(zhì)、地貌及河床的不斷變化，荊江洪水位明顯上升，特別是宋元以后上升尤為顯著。荊江大堤歷史上的決溢，自東晉太元年間（392-394年）起，至民國(guó)二十六年（1937）年的1500多年里，有確切記載的計(jì)96次，潰決發(fā)生的頻率，由明代平均10年左右發(fā)生一次，發(fā)展到清代平均每5年左右發(fā)生一次。災(zāi)情之慘重，尤以1788、1931、1935等年為甚。是時(shí)洪災(zāi)波及潛江、沔陽(yáng)、天門等地，大地陸沉，因處青黃不接之時(shí)，四鄉(xiāng)難民凡未死于水者，亦多死于饑荒，竟見(jiàn)有剖人而食者，慘不忍睹。 由于屢次沖潰，荊江大堤相繼出現(xiàn)各類險(xiǎn)工險(xiǎn)段，管涌與崩岸險(xiǎn)段隨處可見(jiàn)，為適應(yīng)防洪的需要，歷朝統(tǒng)治者對(duì)荊江大堤堤身也有相應(yīng)的加高和培厚，采取的護(hù)岸措施以磯頭駁岸、防護(hù)林為主。 在與洪水抗?fàn)幍倪^(guò)程中，人們除了用拋鐵絲籠、修條石駁岸、板石坦坡、砌坦和拋枕等護(hù)岸措施外，還在大堤兩旁栽種了防護(hù)林。造林防浪最早見(jiàn)于南朝盛弘的《荊州記》，里面記載“緣城堤邊，悉植細(xì)柳，綠條散風(fēng)，清陰交陌”，發(fā)展到清代即已形成防護(hù)林帶。所種樹(shù)木大多為枝楊。據(jù)《荊州萬(wàn)城堤志》云：“枝楊又名白揚(yáng)，種地即生，柔條長(zhǎng)藤，用繩縶結(jié)，儼若竹籬，隨長(zhǎng)隨編，數(shù)年之后儼若墻壁，而又稀疏柔軟，可以隨波起立，不致激水生怒，亦屬以柔治剛之策。”當(dāng)時(shí)還有一硪夫曲這樣唱到：“緣堤新種萬(wàn)楊筒，次第分行布勢(shì)工，不為濃蔭覆游騎，為留枝葉護(hù)江風(fēng)。”對(duì)防護(hù)林的栽種，由于朝廷立法嚴(yán)密，曾一度出現(xiàn)“萬(wàn)綠參差”的壯觀景象。可惜到民國(guó)時(shí)期竟全部毀盡。 新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家將荊江大堤加固工程納入議事日程，歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都曾多次視察荊江大堤，1974年荊江大堤正式納入國(guó)家基建計(jì)劃（時(shí)稱一期工程），1983年底工程投資基本完成，但大堤加高任務(wù)還沒(méi)有實(shí)施。后經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，1984年開(kāi)始續(xù)建（即現(xiàn)在的二期工程），在長(zhǎng)達(dá)22年的建設(shè)中，建設(shè)者們披星戴月，前赴后繼，徹底改變了荊江大堤千瘡百孔的面貌，堤身加固182.35公里，堤基加固45.252公里。護(hù)岸60.2公里，堤頂混凝土路面182.35公里，鋼筋混凝土防浪墻9.65公里，涵閘重建1座，加固改建4座，新建防汛哨屋85處。荊江大堤的加固改變了荊州的命運(yùn)，加快了城市發(fā)展的步伐，新中國(guó)誕生后，荊江大堤再也沒(méi)有一次漫潰，荊江兩岸的百姓再也沒(méi)有因洪水而逃離家鄉(xiāng)，即使是遭遇1998百年不遇的特大洪水，荊江大堤依然牢牢守護(hù)了荊州人民的家園。 而今荊江大堤已成為一道亮麗的風(fēng)景，每到植樹(shù)時(shí)節(jié)，一片繁忙景象。堤林更新一般在12年左右，在蜿蜒的荊江大堤旁，目前擁有近140萬(wàn)株林木，它們守護(hù)著荊江大堤，守護(hù)著堤旁休養(yǎng)生息的百姓，除防浪效益顯著外，也收到了一定的經(jīng)濟(jì)效益，在滿目蔥蘢中，生態(tài)堤防成為一個(gè)天然氧吧。 2、萬(wàn)壽寶塔 位于雄偉的荊江大堤上的萬(wàn)壽園也是荊州的著名景點(diǎn)，于明嘉靖二十七年（公元１５４８年）動(dòng)工修建，四年后落成。目前對(duì)修建寶塔的原因有兩種說(shuō)法，一說(shuō)為明朝第七代遼王朱憲火（節(jié)）藩封荊州時(shí)，遵嫡母毛太妃之命，為嘉靖皇帝祈壽而建；一說(shuō)是嘉靖皇帝為其母毛太后做六十壽辰而修建。不管是哪一種說(shuō)法，祈福的心愿都包含在這座雄偉的明代古建筑之中。１９５６年萬(wàn)壽寶塔被湖北省人民政府公布為全省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2006年05月25日，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。 萬(wàn)壽寶塔通高４０.７６米，為八面七層樓閣式磚石仿木制斗拱結(jié)構(gòu)，氣勢(shì)雄偉壯觀，塔基八角各有一漢白玉力士為砥柱。塔內(nèi)一層正中有接引佛一尊，所以萬(wàn)壽寶塔亦名接引塔。接引佛身高８米，肅然威嚴(yán)。塔體內(nèi)外壁嵌佛龕，共有漢白玉坐佛94尊，玉佛神態(tài)各異，造型端莊逼真，其體積大小，隨塔形而變化，更顯得氣韻生動(dòng)。塔磚成正方形，圖文并茂，品類繁多，計(jì)有花卉磚、浮雕佛像磚、滿藏回蒙漢五種文字磚共２３４７塊，來(lái)自全國(guó)８�。�7個(gè)州、府、縣、市，極盡各地風(fēng)貌，反映了我國(guó)明代巧奪天工的建筑藝術(shù)，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。塔身中空，內(nèi)建石階，可盤旋而上至各層，每層向外洞開(kāi)四門。 萬(wàn)壽寶塔建于荊江大堤之上，除了為皇帝祈壽的主旨外，另還有鎮(zhèn)鎖江流、降伏洪魔，保一方平安的寓意。數(shù)百年來(lái)，萬(wàn)壽寶塔既是荊江兩岸飽經(jīng)水患的歷史見(jiàn)證，又承載寄托了人們制服江流的美好愿望。 3、南北大閘 北閘位于公安縣埠河鎮(zhèn)太平口。新中國(guó)誕生后，為了根治荊江水患，1952年，中央批準(zhǔn)興建荊江分洪工程。在李先念、唐天際、林一山等地方軍隊(duì)和水利部門領(lǐng)導(dǎo)人的集體指揮下，30萬(wàn)軍民、技術(shù)工程人員從全國(guó)各地云集荊江，僅用75天時(shí)間，就建成了萬(wàn)里長(zhǎng)江上第一個(gè)大型水利工程。北閘是荊江分洪工程的重要組成部分，工程設(shè)計(jì)為鋼筋混凝土底版，空心垛墻，箱式岸墩輕型開(kāi)敞式結(jié)構(gòu)，共54孔，全長(zhǎng)1054米，閘頂高程46.5米，閘底高程41米，弧形閘門，建成時(shí)為人力絞車啟閉，設(shè)計(jì)進(jìn)洪流量8000秒立方米。為防止閘前泥沙淤積影響進(jìn)洪，于1961年建有攔淤堤，并在攔淤堤上設(shè)置預(yù)埋藥室119個(gè)。當(dāng)需分洪時(shí)，可迅速裝藥爆破（擬炸開(kāi)進(jìn)洪口門2200米）�？捎行绦詈樗偭窟_(dá)54億立方米，其主要作用是分泄荊江上游巨大的超額洪水峰量，降低沙市水位，以確保荊江大堤，江漢平原以及洞庭湖區(qū)的防洪安全。毛澤東、周恩來(lái)曾先后為荊江分洪工程題詞。 工程建成后不久，1954年長(zhǎng)江出現(xiàn)特大洪水，在長(zhǎng)江水位居高不下的情況下，北閘曾三次開(kāi)啟運(yùn)用，最大進(jìn)洪流量7760秒立方米，總計(jì)分洪量125.9億立方米，降低沙市水位0.96米，同時(shí)減少了流入洞庭湖的洪水，發(fā)揮了巨大的工程效益。 因受自然侵害，閘身混凝土老化，國(guó)家于1988年批準(zhǔn)對(duì)“北閘”閘底版，阻滑板等鋼筋混凝土部分實(shí)施加固。鋼質(zhì)弧形閘門采用55臺(tái)電動(dòng)機(jī)和手搖啟閉機(jī)兩種方式啟閉，工作橋?yàn)?.8米寬的鋼結(jié)構(gòu)便橋。設(shè)計(jì)按沙市水位45米，閘前水位45.13米，相應(yīng)分洪流量仍為8000秒立方米。 每年汛期，從6月1日到10月15日，都有廣州軍區(qū)爆破連官兵進(jìn)駐北閘防守。1998年長(zhǎng)江流域發(fā)生特大洪水，沙市水位已超過(guò)北閘分洪水位45米，北閘進(jìn)入緊急分洪準(zhǔn)備狀態(tài)，分洪區(qū)30萬(wàn)群眾一夜之間全部撤離，爆破連戰(zhàn)士在防淤堤已埋好百噸炸藥，只等一聲令下，北閘將會(huì)實(shí)施第二次開(kāi)啟運(yùn)用。北閘牽動(dòng)了中南海，牽動(dòng)了全國(guó)人民的心，40多萬(wàn)軍民團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)，全抗全保，共和國(guó)終于沒(méi)有開(kāi)閘。 北閘經(jīng)過(guò)50余年的建設(shè)，雄偉壯觀的水利涵閘工程建筑，獨(dú)特的水文化資源，已被荊州市政府納入對(duì)外開(kāi)放、弘揚(yáng)荊楚文化的窗口。2002年省人民政府批準(zhǔn)為“湖北省文物保護(hù)單位”，2006年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人：李富春、董必武、江澤民、李鵬、喬石、李瑞環(huán)、田紀(jì)云、鄒家華、溫家寶、朱镕基、錢正英、程子華等先后視察過(guò)北閘。北閘的庭園里栽著兩棵郁郁蔥蔥的桂花樹(shù)，它是水利泰斗林一山先生在北閘建成時(shí)從北京輾轉(zhuǎn)帶來(lái)落戶荊州的。而今它枝葉繁茂，挺拔茁壯，每到花期，花香襲人，而林一山先生卻已作古，花樹(shù)雖在，斯人已逝，令人感懷。它讓我們時(shí)刻記住那些為荊江人民的安居和幸福作出過(guò)奉獻(xiàn)的人們。 北閘的建成不僅減輕了洞庭湖的負(fù)擔(dān)，降低了荊江水位，也緩解了洪水對(duì)荊江大堤的威脅，同時(shí)確保了江漢平原和武漢三鎮(zhèn)的安全。 與北閘相對(duì)應(yīng)的是荊江分洪工程節(jié)制閘，它建于1952年，位于湖北公安黃山頭虎渡河上，毗鄰湖南安鄉(xiāng)，因地處荊江分洪區(qū)最南端，故又名南閘。其作用是控制虎渡河下泄流量最大不超過(guò)3800m3/s，與南線大堤共同組成一道防洪屏障，保護(hù)洞庭湖區(qū)的防洪安全。每當(dāng)夏汛到來(lái)時(shí)，從閘門瀉出的洪水象無(wú)數(shù)匹黃緞抖動(dòng)，飛濺翻滾的浪花，恰似千萬(wàn)朵怒放的牡丹。 南閘與1954年長(zhǎng)江大水時(shí)，與荊江分洪工程泄洪閘聯(lián)合運(yùn)用，兼顧上下游控制泄洪。蓄洪最大流量達(dá)到每秒5200立方米。為確保江漢平原和武漢重鎮(zhèn)以及洞庭湖區(qū)的防洪安全發(fā)揮了重要作用。 南閘結(jié)構(gòu)形式為開(kāi)敞式鋼筋混凝土I級(jí)建筑物，閘長(zhǎng)148.5m，閘寬336.8m，有32個(gè)閘孔，設(shè)有弧形鋼質(zhì)閘門，每扇門寬9m，高6m，啟閉機(jī)采用半自動(dòng)的操作方式。南閘閘面高程45.65m（吳淞凍結(jié)），閘底板高程36.20m，閘上交通橋面寬8m，工程主要建筑物由閘室段、兩岸建筑物及上、下游連接段、東、西引堤等組成。附屬工程有東、西引堤、順?biāo)�、�?dǎo)水堤。工程管理轄區(qū)1.42㎞2。曾于1964年、2000年先后兩次加固整險(xiǎn)。 2002年7月，荊江分洪工程節(jié)制閘被湖北省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位；2006年5月，被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 為紀(jì)念荊江分洪工程的勝利竣工修建的南閘紀(jì)念公園，現(xiàn)在被列為紅色旅游基地、愛(ài)國(guó)主義教育基地。紀(jì)念塔，四方五層，高12米，采用青石和漢白玉砌成。第一層為青石砌筑的四方塔座，七塊滑坡堅(jiān)如磐石；第二層四面有漢白玉石浮雕：“工農(nóng)兵奮戰(zhàn)節(jié)制閘”、“黃天湖排淤”、“截?cái)鄶r河壩”的勞動(dòng)場(chǎng)面，刻畫(huà)得淋漓盡致、栩栩如生；第三層正面分別鐫有毛主席書(shū)寫(xiě)的“為廣大人民的利益，爭(zhēng)取荊江分洪工程的勝利”以及周總理書(shū)寫(xiě)的“要使江湖都對(duì)人民有利”的題詞，側(cè)面有李先念、唐天際、鄧子恢等領(lǐng)導(dǎo)人撰寫(xiě)的碑文和七言韻文，敘述了工程的偉大勝利，西北兩面銘刻著912名英雄勞模的名單，給后人以至深的緬懷；第四層鐫刻的和平飛鴿，展翅欲飛，令人可愛(ài)，它象征著新中國(guó)四海升平；第五層樹(shù)立的五角紅星，直沖云霄，映著艷陽(yáng)，光芒四射…… 1964年南閘進(jìn)行了加高加固。鑒于南閘運(yùn)行時(shí)間長(zhǎng)，砼結(jié)構(gòu)裂縫嚴(yán)重，止水、排水失效，金屬結(jié)構(gòu)、機(jī)電設(shè)備銹蝕嚴(yán)重，已不能滿足運(yùn)用要求，國(guó)家于2000年對(duì)該閘再次實(shí)施加固。2006年5月，南閘被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 4、鎮(zhèn)江鐵牛 長(zhǎng)江，我們的母親河。她哺育著荊楚大地這片肥沃秀美的原野，孕育了悠久燦爛的古楚文化。但是，古往今來(lái)，她時(shí)不時(shí)地“秀”出性格中桀驁不馴的一面，填滄海為良田，化良田為滄海，給我們美麗富饒的家園帶來(lái)數(shù)不清的災(zāi)難。 我們的先民們，囿于對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為洪災(zāi)是大自然或某種神靈因人類對(duì)其褻瀆而作的懲罰。于是，恐懼升華為敬畏，人們奢想用一種精神圖騰去降服水患，祐護(hù)眾生。鎮(zhèn)江鐵牛即是人們這種精神狀態(tài)下的產(chǎn)物。殊不知，“天地之有水旱，猶人之有疾病也，疾病不可以自責(zé)除，水旱不可以祈謝去。（漢·王充《論衡·感虛篇》） 鎮(zhèn)江鐵牛始建于清乾隆五十三年（1788年）大水后。時(shí)湖廣總督畢沅遵乾隆諭旨，鑄鐵牛九具，分別置于沿堤（現(xiàn)荊江大堤）萬(wàn)城、中方城、上漁埠頭、李家埠、中獨(dú)陽(yáng)、楊林磯、御路口、黑窯廠、觀音磯九處險(xiǎn)要堤段，“蓋因蛟龍畏鐵，又牛屬土，土能治水，是以鐵鑄肖形用示制鎮(zhèn)”。至清道光二十五年（1845年）和咸豐九年（1859年），又各鑄鐵牛一具置于李家埠和郝穴堤上。后因河勢(shì)變化和“文革浩劫”，畢沅所鑄九具鐵�；蜾螞](méi)江中，或作為“封建迷信”被毀。惟道光、咸豐年間所鑄鐵牛尚存，今稱李埠鐵牛、郝穴鐵牛。 郝穴鐵牛坐落在現(xiàn)江陵縣治所郝穴鎮(zhèn)荊江大堤險(xiǎn)段鐵牛磯處，清咸豐九年（1859年）鑄造，因附近原為鎮(zhèn)安寺灣，故又名鎮(zhèn)安寺鐵牛。 郝穴鐵牛南面大江，高踞堤岸，其形制為獨(dú)角，身長(zhǎng)3米 ，高1.8米，寬0.9米，尾右盤長(zhǎng)1米；外實(shí)內(nèi)空，重約2000余公斤；牛背鑄有銘文，銘文篆、隸各半，字跡清晰，遒勁工整。銘文曰：“維咸豐九年夏荊州太守唐際盛修堤成鑄角端鎮(zhèn)水于郝穴 而系以銘曰 嶙嶙峋峋其德其純 吐和孕寶 守捍江濱 駭浪不作 怪族胥馴 翳 千秋萬(wàn)代兮 福我下民”釋義為：在清咸豐九年的夏天，荊州太守唐際盛修好堤后，鑄造了獨(dú)角獸置于郝穴堤上，用以鎮(zhèn)制洪水，并在鐵牛身上鑄刻銘文說(shuō)：鐵牛昂首蹲踞，有如聳立的奇石；她的品德忠貞純潔，勤于職守，吞吐著神秘的靈氣，孕育這瑰麗的寶藏；她捍衛(wèi)在險(xiǎn)要的江邊。驚濤駭浪從此不再興起，各種水怪都被馴服得不敢興風(fēng)作浪。��！千秋萬(wàn)代呀，她都會(huì)為我治下的百姓造福無(wú)窮。 郝穴鐵牛置放處鐵牛磯是荊江大堤著名險(xiǎn)工險(xiǎn)段，受到中央和省市各級(jí)的高度重視，許多黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都曾前往視察。1998年大洪水后，國(guó)家安排專項(xiàng)資金對(duì)該險(xiǎn)工險(xiǎn)段實(shí)施了綜合整治工程。如今，此處已成為荊江大堤重要的窗口堤段，許多國(guó)內(nèi)外防洪考察團(tuán)體和旅游者都曾前往考察游覽。 李埠鐵牛系清道光二十五年（1845年）鑄成，“文革”中被毀，1982年修復(fù)，現(xiàn)置于荊江大堤樁號(hào)777+000內(nèi)肩處。其形制與郝穴鐵牛相仿，牛腹肋處所鑄銘文曰：“歲當(dāng)乙巳鑄此鐵牛 秉坤之德 克水之柔 分墟列宿 砥柱中流威馴澤國(guó) 勢(shì)戢陽(yáng)侯 沮漳息浪 禾稼盈疇 金堤鞏固 永鎮(zhèn)千秋”釋義為：在清朝道光二十五年，鑄造了這具鐵牛。鐵牛秉承大地的品德，能夠以土克制洪水，使江河變得溫柔和順；鐵牛昂首屹立，象天上的星宿一樣羅列著，日夜守衛(wèi)在江邊，猶如中流砥柱；其威足以馴服澤國(guó)的滔滔洪水，其勢(shì)能使陽(yáng)候息怒。沮漳河從此風(fēng)平浪靜，兩岸田野莊稼豐收，年年五谷豐登。鐵牛永遠(yuǎn)鎮(zhèn)守在這里，金堤堅(jiān)不可摧，千秋萬(wàn)代造福于人民”。 “鎮(zhèn)水獸”并未減輕荊江兩岸人民的災(zāi)難，只有在中華人民共和國(guó)建立后，荊江洪患才真正受到黨和國(guó)家的高度重視，才真正做到了變水患為水利。1958年2月28日，周恩來(lái)總理視察荊江大堤郝穴段時(shí)，曾手撫鐵牛，贊揚(yáng)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，并談笑風(fēng)生地講述“鐵牛鎮(zhèn)水”的典故和治理荊江的宏圖。 三、和諧的生態(tài)堤防惠及萬(wàn)世 水利建設(shè)不僅僅只是搞工程，建堤壩，修水庫(kù)，多少年來(lái)人們?cè)趶?qiáng)調(diào)改造自然，利用自然水資源時(shí)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)水利工程經(jīng)濟(jì)效益或防洪效益的時(shí)候，相對(duì)忽視了順乎自然和對(duì)自然的保護(hù)，甚至破壞了自然和違背了自然規(guī)律，不能做到人水和諧。 20世紀(jì)以來(lái)，人類的工程抗洪能力大幅度提高。在這個(gè)時(shí)候，滋生了一種“讓高山低頭、河水讓路”的“人定勝天”觀點(diǎn)。這之后，水災(zāi)問(wèn)題變得越發(fā)尖銳，與自然對(duì)抗的結(jié)果，造成水土流失，使災(zāi)害持續(xù)增長(zhǎng)。日本琵琶湖西部有十余平方公里的森林植被，在700年前營(yíng)造京都時(shí)被砍光。為治理這一地區(qū)，整整花了100年時(shí)間才初見(jiàn)成效，號(hào)稱“一棵樹(shù)一萬(wàn)美元”。’98年大水充分反映出我國(guó)生態(tài)環(huán)境狀況惡化的問(wèn)題，對(duì)于災(zāi)后重建，國(guó)務(wù)院提出了“封山育林，退耕還林；平垸行洪，退田還湖；以工代賑，移民建鎮(zhèn)；加固干堤，疏浚河道”的32字方針。這32字方針，講到了山、湖、河、人四個(gè)方面，是對(duì)過(guò)去錯(cuò)誤行為的糾正，在調(diào)整人與自然的關(guān)系方面邁出了主動(dòng)的一步。應(yīng)當(dāng)說(shuō)在認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系方面，通過(guò)98大水，人們的思想有了飛躍的提高。無(wú)論是高層的決策，還是媒體的導(dǎo)向都納入了科學(xué)的軌道。 從堵到疏，從與水爭(zhēng)路到與水和諧共處，在治水患、圖生存、求發(fā)展的艱難進(jìn)程中，水文化的核心理論體系漸漸明朗，水文化的發(fā)展也遵循了人對(duì)水的認(rèn)識(shí)循序漸進(jìn)的過(guò)程， 新中國(guó)成立后，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視荊州的防洪安全，大力開(kāi)展了整治河道、修建荊江分洪工程、建設(shè)分蓄洪區(qū)、實(shí)施平垸行洪，建成了比較完善的荊江防洪體系。 荊州市長(zhǎng)江河道管理局，就擔(dān)負(fù)著荊州市長(zhǎng)江流域河道堤防工程的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)、管理和防洪保安重任，直接管理著荊州市長(zhǎng)江干堤948公里、涵閘56座，協(xié)助管理1086公里的荊南四河堤防建設(shè)。 1998年長(zhǎng)江洪水后，國(guó)家大幅度增加對(duì)荊江防洪工程的投入，投資40多億元加固了荊江大堤、洪湖監(jiān)利長(zhǎng)江干堤、荊南長(zhǎng)江干堤、南線大堤和松滋江堤。目前荊南四河治理也正式啟動(dòng)。荊州市長(zhǎng)江治水實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越，在水鄉(xiāng)澤國(guó)，在荊江兩岸，在2300多公里的長(zhǎng)江堤防上筑起了一道堅(jiān)固了防洪屏障。荊江人民談水色變的歷史終于結(jié)束了，人們終于過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的生活。 荊江堤防工程反映了荊江人民注重實(shí)效和實(shí)事求是的文化價(jià)值觀，它已經(jīng)成為荊州乃至江漢平原社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要支撐，擔(dān)當(dāng)著文化媒介和載體的作用，促進(jìn)著荊楚文化的擴(kuò)散和與其它文化的交流、融合。 堤防工程大建設(shè)結(jié)束后，荊州市長(zhǎng)江河道管理局將工作重點(diǎn)由建設(shè)轉(zhuǎn)入管理，一場(chǎng)水管體制改革在河道系統(tǒng)全面展開(kāi)，從2005年開(kāi)始，全局共辭退群眾管養(yǎng)員900多名。經(jīng)過(guò)四年的改革，職工自己管堤的思想已深入人心，單位給職工配備了必要的勞動(dòng)工具，在人口密集的堤段建立垃圾倉(cāng)，堤防管理工作真正做到了經(jīng)�；倘莸特兊玫搅烁拘缘母淖儭� 為認(rèn)真貫徹落實(shí)《中華人民共和國(guó)水法》、《湖北省河道管理實(shí)施辦法》等法規(guī)，市長(zhǎng)江河道管理局嚴(yán)格依法管堤，嚴(yán)格項(xiàng)目審批制度。在“情、權(quán)、法”面前做到依法行政不徇私情，講求原則不開(kāi)口子，在施工監(jiān)管過(guò)程中，做到認(rèn)真監(jiān)管，以理服人。為確保防汛通道的完好暢通，共在大堤上設(shè)置攔車卡104座，對(duì)混凝土路面實(shí)施限載。 在2000里堤段的內(nèi)外平臺(tái)上，荊州市長(zhǎng)江河道管理局管理著10萬(wàn)畝堤防宜林土地，500多萬(wàn)株防護(hù)林。堤防工程建設(shè)置于自然之中，融合于自然，一堤兩林使蜿蜒的堤段成為一道亮麗的風(fēng)景，成為綠化生態(tài)工程。幾年來(lái)，全局各分段堅(jiān)持選好苗、栽好樹(shù)、管好林，大力提倡林間套作適宜農(nóng)作物，對(duì)近熟林和成熟林進(jìn)行定時(shí)翻耕，預(yù)防和治理病蟲(chóng)害，合理采伐更新，實(shí)現(xiàn)了防護(hù)效益、社會(huì)效益、景觀效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，確保了資源的可持續(xù)發(fā)展。 從2006年起，各管理段、管理組按照“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有青”的要求建設(shè)小庭院。經(jīng)過(guò)幾年的改造 ，這些小庭院已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了通水、通電、通電視，并建起了小菜園、小食堂、小豬圈，極大地調(diào)動(dòng)了一線管理人員的工作積極性和創(chuàng)造性。工作和生活環(huán)境的改善穩(wěn)定了一線職工管堤護(hù)堤的思想，全局干部職工以實(shí)際行動(dòng)學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀，生態(tài)堤防的亮麗風(fēng)景已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，這項(xiàng)惠及千秋的事業(yè)得到了持續(xù)而長(zhǎng)足的發(fā)展。 四、豐厚的文化資源需要包裝 “人事有代謝，往來(lái)成古今”。文化是歷史的積淀，是民族的記憶。荊江是荊楚文明發(fā)祥地，楚辟在荊山，蓽路藍(lán)縷，先民在此逐水而居，繁衍生息，楚國(guó)在鼎盛時(shí)期創(chuàng)造了青銅冶鑄業(yè)、制陶業(yè)、音樂(lè)藝術(shù)、絲織刺繡等文明，并以江漢平原為中心向四周輻射，楚在失國(guó)后，輝煌的文化并沒(méi)有消亡。自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后，經(jīng)過(guò)歷代砍伐開(kāi)荒和爭(zhēng)奪水利，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重，我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的中心也漸漸由黃河流域移至長(zhǎng)江流域。華夏文明的命運(yùn)，與長(zhǎng)江、黃河的命運(yùn)緊密交織在一起，今天，荊江水文化同樣傳承了光輝燦爛的古代文明。 荊州長(zhǎng)江河道管理局作為一個(gè)事業(yè)性的水管單位，有著豐富的水文化資源，水文化景觀的再利用是一個(gè)值得研究的問(wèn)題，要從景觀的后面審讀水文化的凝聚功能和向心功能。 1952年修建的荊江防洪工程，由工人、農(nóng)民和解放軍組成的30萬(wàn)施工隊(duì)伍，在施工機(jī)械化程度極端低下、施工條件極為艱苦的情況下，團(tuán)結(jié)一心，奮力拼搏，75天創(chuàng)造的人間奇跡感人肺腑。位于荊江大堤沙市段、太平口、黃山的三座荊江分洪紀(jì)念碑亭，都刻有近千名勞動(dòng)模范的名單。而98抗洪，“萬(wàn)眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)韌不拔、敢于勝利”的偉大抗洪精神，表現(xiàn)的萬(wàn)眾一心的協(xié)作精神，彰顯的是水文化的團(tuán)結(jié)功能。 “大禹治水”的故事之所以流傳至今，感召一代又一代的仁人志士為水利事業(yè)不懈奮斗，也是水文化的凝聚功能；而科學(xué)的水利發(fā)展觀，這一當(dāng)代中國(guó)水文化的核心價(jià)值理念，象一塊巨大的磁石，產(chǎn)生著強(qiáng)大的磁場(chǎng)，吸引著中國(guó)乃至全球水利的目光，這也正是新型水利觀能夠彰顯凝聚魅力之所在。 隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，隨著旅游業(yè)的興起，人們對(duì)水工程、水環(huán)境在滿足除害興利基本要求的同時(shí)，更加重視其審美怡情等方面的文化需要。為此，通過(guò)加強(qiáng)水文化熏陶，可以使工程技術(shù)人員更新規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè)觀念，更加注重水利工程的文化內(nèi)涵和人文色彩，把每一項(xiàng)水利工程都當(dāng)作文化精品來(lái)設(shè)計(jì)和建設(shè)，使水利工程在發(fā)揮防洪、供水等方面效益的基礎(chǔ)上，同時(shí)成為人們旅游觀光、休閑娛樂(lè)的良好場(chǎng)所，陶冶情操的高雅去處，從而不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。隨著荊江分洪工程成為湖北省四A級(jí)旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)進(jìn)程，荊江水文化旅游線路的呼聲愈來(lái)愈高，水利工程產(chǎn)業(yè)化前景明朗。 水文化作為中華民族文化的重要組成部分，它本身的發(fā)展既從民族文化的母體中吸取乳汁，同時(shí)也要通過(guò)充分發(fā)揮自身的價(jià)值和作用，為民族文化增添豐富的內(nèi)容和動(dòng)人的光彩。治水實(shí)踐使荊州水文化內(nèi)涵得到豐富和發(fā)展，在中華文化的百花園中，她必將成為一朵美艷的奇葩。中國(guó)規(guī)劃網(wǎng)武漢9月5日電 (責(zé)任編輯：白雪松) |
