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在中國城鎮(zhèn)化走過了一段彎路之后，中國古典主義的回歸讓中國城鎮(zhèn)放射出無與倫比的魅力。這應(yīng)了那句老話，只有民族的才是世界。 中國城鎮(zhèn)化初級階段，我們的城鎮(zhèn)為了追求建筑的現(xiàn)代化，把南方、北方的城鎮(zhèn)全部建成了火柴盒形、馬賽克墻面、藍色玻璃窗的千篇一律建筑，并以為這就是現(xiàn)代化了。而沒曾想幾年過去了，這種千篇一律的火柴盒形、馬賽克墻、藍色玻璃窗的房子就變得其丑無比，讓人們看了視不忍賭。 最近，在山東平原考察，一條街是新建的古色古鄉(xiāng)、美輪美奐的中國古典式旅游商業(yè)街，一邊是火柴盒形、馬賽克墻、藍色玻璃窗的老街道，這些可以說是其丑無比的建筑，和新古典主義建筑一對比簡直就是垃圾。而這種建筑垃圾，正是我們初級城鎮(zhèn)化階段建設(shè)起來的街道，短短不到20年，就被社會的發(fā)展淘汰了。陪同的領(lǐng)導(dǎo)說，最近馬上要把這條就街道拆了，也建成古色古鄉(xiāng)的新街道，否則妨礙了城鎮(zhèn)的發(fā)展，讓人們看了太落后。我當時說，全國像這樣的情況太多了，當初以為是最現(xiàn)代化的，現(xiàn)在看來是最落后的，最沒有品位的，最沒有特色的，現(xiàn)在稱它成為建筑垃圾一點也不過分。 現(xiàn)在城市領(lǐng)導(dǎo)開始有了文化的自覺，有了文化自信，有了文化的品位，所以開始在城市建設(shè)上尋找自己文化的坐標。一些像西安、開封、大同，都在通過新古典主義建筑來建設(shè)自己的城市，大有一種文藝復(fù)興的感覺。雖然也招來一些匪夷——建什么假古董。但新古典主義怎么能成為假古董呢？就像西方的新古典主義建筑一樣，你怎么能稱它為假古董。其實不是，西方的新古典主義建筑是通過文藝復(fù)興思想把歐洲最有藝術(shù)價值、文化價值、歷史價值的東西挖掘出來，在這里面找到最有藝術(shù)價值的東西，之后通過藝術(shù)創(chuàng)新和藝術(shù)升華，讓這些文化藝術(shù)重新散發(fā)出藝術(shù)的光芒，這和造假古董和完全復(fù)古不是一個概念。如果把歐洲文藝復(fù)興之前的社會比做宗教的黑暗時代，那么我們在新古典主義沒有復(fù)興之前，我們是不是也經(jīng)歷一個所謂的現(xiàn)代化建設(shè)蒙昧的時代，也就是從外國撿來的火柴盒形、馬賽克墻、藍色玻璃窗的建筑，我們可不可以把它稱為中國初級化階段的黑暗時代呢？那么我們是不是通過新古典主義思想，通過中國新古典主義的文藝復(fù)興，把桎酷我們的宗教思想來一場文藝復(fù)興革命呢？我們現(xiàn)在的新古典主義城鎮(zhèn)化建設(shè)，其意義完全和歐洲文藝復(fù)興是一樣的。這是歷史的必然，復(fù)興歷史最有價值的藝術(shù)、文化，是每個民族的追求。一個民族不能在一個錯誤階段永遠的走下去，一定要把好的東西不斷的復(fù)興，把錯誤的東西不斷修正，讓歷史有文化價值的東西復(fù)興出來，要把阻礙社會的舊東西淘汰掉，這是全世界發(fā)展的一個真理。 如今，中國新古典主義城鎮(zhèn)建設(shè)已經(jīng)席卷中國大地。除了以西安、開封、大同、蘇州、曲阜等大城市外，以云南匯通偉業(yè)開發(fā)的彝人古鎮(zhèn)為代表的新古典主義古鎮(zhèn)建設(shè)已經(jīng)如星星之火燎原大地。全國現(xiàn)在已建成的新古典主義古鎮(zhèn)已經(jīng)有幾十家之多，這些新古典主義古鎮(zhèn)是彝人古鎮(zhèn)成功后，云南匯通偉業(yè)又在全國又開發(fā)了灤州古城、微山湖古鎮(zhèn)、永定老街、石羊古鎮(zhèn)、田州古城、西河印象。同時另一個特色主題文化旅游古鎮(zhèn)開發(fā)商同元集團也在全國開發(fā)了長壽古鎮(zhèn)、黎候古鎮(zhèn)、桃花源古鎮(zhèn)、海壇古城、河洛古城、客家古鎮(zhèn)、隆中古城、黃河古鎮(zhèn)、蘭州老街、八閩古城 。這些新古典主義城市和古鎮(zhèn)建設(shè)，將一掃中國千城一面之詬病，將中國城市、古鎮(zhèn)重新找回了中國文化的自信和自覺。讓什么都是外國好的思想徹底打上了問號。中國新古典主義不是復(fù)制假古董，而是在中國古典建筑上進行創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)意，把古典主義的建筑好的東西繼承下來，在古典主義建筑的基礎(chǔ)上進行提升，繼而成為符合現(xiàn)代人審美觀的新古典主義建筑。這種新古典主義建筑不但極大的滿足了現(xiàn)代人的審美情趣，審美品位，審美層次，同時也把新古典主義建筑和現(xiàn)代化建設(shè)相互融合，成為完全新的一種現(xiàn)代城市建筑概念。這一新古典主義建設(shè)的回歸，為中國城市煥發(fā)出民族的審美倫理和審美邏輯找回了自信，找回了自覺，找回了中國古典建筑的偉大自信。在當今這個時代它的意義和作用，可能比歐洲文藝復(fù)興的意義還要重大。沒有歐洲文藝復(fù)興，就沒有今天的現(xiàn)代文明。所以，我們中國城市新古典主義建筑的回歸，對于中國城市未來發(fā)展意義非常重大，這是一個讓民族精神昂揚世界的一種偉大精神！ (責(zé)任編輯：白雪松) |
