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現代人的婚禮主張儀式隆重，程序簡約。但距江津區65公里的塘河古鎮，依然盛行著古代需三天三夜才能辦完的婚禮習俗。300多年后，如此繁復的婚禮，緣何在當地得以保持和傳承？記者近日走進該鎮，對此獨特現象進行探訪。
重慶市非物質文化遺產保護中心副主任譚小兵稱，塘河婚俗特定的程序和內容，是西南地區古代婚俗文化的濃縮，集渝、川、黔婚俗于一體，匯集了儒、道、佛、地方民俗等多種文化，具有較高的研究價值。不僅是現代塘河人延續這種傳統的結婚禮儀，就連來此參觀游玩的中外游客，也對該婚禮習俗表現出濃厚興趣，并躍躍欲試。譚小兵認為，這與現代人認同、喜愛并愿意接納該習俗有關。“它展現出來的形式和內容，讓我們對當時的傳統文化、傳統美德有了更多追根溯源的依據。”
按塘河的婚禮習俗舉辦一場婚慶活動，需耗資2萬元左右。新人除了乘花轎，新娘著鳳冠霞帔，新郎穿長馬褂、胸戴大紅花等普通、常見的禮儀外，還有堅持婚前說媒、做相（訂婚）、開庚、男女雙方置辦婚嫁用品，婚禮時的回車馬、不分輩分的鬧房，以及婚后在婆家參廚、謝媒、回門等舊習俗。
“新娘上花轎前，要完成的儀式僅‘出閣’一項就有踩斗、丟筷子、罵媒、父親壓轎、哥哥背上轎、哭嫁六個內容。”年近八旬的鄭澤華老人半個世紀前舉行了塘河婚禮。她的哭嫁功夫在當地堪稱一絕。老人稱，哭嫁的順序為哭爹娘、哭嬸嬸、哭叔娘和哭姐妹。比如哭爹娘，新娘的唱詞是：女兒家女兒外相，十七八歲選才郎，倘若奴身是男兒，早晚二時奉高堂。自己的爹娘糍粑心，人家的爹娘兩樣心。
婚禮期間，新人入洞房后的“搶凳子”是新郎新娘最緊張和勇猛的時刻，“誰先坐下，預言了今后誰在家中說話算數的結局。”該鎮文化廣播電視中心主任羅江榮稱，就算是現在選擇塘河婚俗的年輕人，結婚慶典中依然注重這個環節。“當時，夫妻倆決不會有謙讓，洞房門一推開，兩人就會爭先恐后直奔房中央的長板凳，看誰先坐下。”
三天三夜的婚禮中，新娘罵媒（指責媒婆只顧自己荷包滿，不顧結親雙方是否相配）和在婆家參廚（拜完灶神后，婆母將圍裙交給媳婦，從此由她接替家務）的情景，將封建時期婦女對自己的婚姻無法自主，只能依靠媒妁之言、父母之命的社會地位表現得淋漓盡致。羅江榮稱：“該婚俗有積極的一面，比如，透過哭嫁、男方置辦聘禮等情節，依然展示了尊重父母、自尊自愛、勤儉持家等傳統美德。”
據譚小兵介紹，塘河婚俗繼今年初入選我市首批省級非物質文化遺產名錄后。目前，市非物質文化遺產保護中心正著手對該項目進行國家級第二批非物質文化遺產保護的申報準備工作。
據了解，該鎮目前現存百年以上的花轎21頂、禮盒24臺、踩斗6個、革篩62個、道鑼3個。“目前我們已對這些婚禮用具采取保護措施。”該鎮有關負責人稱，他們還對熟知塘河原始婚俗的48名老人列入重點關懷保護對象。從2005年起，該鎮確定了將塘河婚俗打造成國家級非物質文化遺產品牌的5年計劃。通過對該婚俗中各種禮儀、詩詞、樂曲、說唱等進行細化分類，錄制成資料保存，同時，還將婚俗程序、器具制品的工藝制作等編寫成文史資料，讓塘河婚俗世代流傳。
(責任編輯：瑋鋒)
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