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　　“中軸線”申遺，如今已被列入北京市“十二五”文物博物館事業(yè)發(fā)展規(guī)劃。作為世界上現(xiàn)存的最長(zhǎng)城市中軸線，老北京的中軸線已走過(guò)近600年的滄桑歲月。其實(shí)，我們每個(gè)人所親聞、親歷、親為的“中軸線”故事，也都是“中軸線”上一個(gè)個(gè)令人回味的音符。
　　在北京城中軸路上，雖曾多次走過(guò)，但都是分段走，如從前門(mén)到天橋，從地安門(mén)到鐘鼓樓，從來(lái)沒(méi)有一氣兒從南到北，或從北到南，走完7.8公里的全程。今年中軸線進(jìn)行申遺，我又在重讀故宮，于是決定走一趟全程的中軸路。
　　一氣兒走完7.8公里
　　再一口氣兒爬了鐘鼓樓上倆“天梯”
　　2011年3月19日早8點(diǎn)，我們一行登上復(fù)建的永定門(mén)城樓，舉目四望，真有“南俯中原，沃野千里”的感慨。隨后，以永定門(mén)為起點(diǎn)，沿中軸路北行。從永定門(mén)北望，穿越3100米大道，能清楚地看到正陽(yáng)門(mén)箭樓。邊走邊看邊想，回憶當(dāng)年在北京六中上學(xué)時(shí)，周日約幾個(gè)同學(xué)，從南長(zhǎng)街南口，經(jīng)前門(mén)到天橋，沿街兩側(cè)賣(mài)估衣的、耍大刀的、說(shuō)相聲的……熱鬧非凡。今天之行，前門(mén)甕城，已經(jīng)不見(jiàn)。從前門(mén)再行908米，到天安門(mén)。1949年10月1日參加新中國(guó)開(kāi)國(guó)大典和聯(lián)歡晚會(huì)，盛大而熱烈的情景，雖60多年了，回想起來(lái)，卻如昨天。再穿過(guò)地道，行575米，到午門(mén)。午門(mén)里是太和門(mén)庭院（太和門(mén)廣場(chǎng)），上世紀(jì)50年代，曾在這里參加“亞太和平大會(huì)”，五萬(wàn)多人，盛況空前。難怪法國(guó)朋友跟我說(shuō)：北京最壯美的地方是太和門(mén)廣場(chǎng)——藍(lán)天、白云、紅墻、黃瓦、朱柱、綠水、青（磚）地，簡(jiǎn)直就是一幅美麗的油畫(huà)。我在這里參加過(guò)故宮博物院成立80周年的“太和邀月”晚會(huì)，美麗夜景，如夢(mèng)如幻，令人如醉如癡。
　　我們進(jìn)午門(mén)，穿故宮。故宮核心建筑是前三殿和后三宮。故宮建筑之美，令人無(wú)以言表。不僅建筑美，而且和諧美。如中和殿與交泰殿，都是方形殿，這是為什么呢？有人說(shuō)是為建筑美，但還有空間美。我們拉尺實(shí)測(cè)，中和殿距離太和殿與保和殿各為29.3米，交泰殿距離乾清宮和坤寧宮各為14.15米，受空間所限，這里只能建中和、交泰兩座平面呈方形的小殿。
　　出了故宮，一直北行，到達(dá)中軸線的終點(diǎn)鐘鼓樓。鼓樓臺(tái)階為69級(jí)、通高46.7米，鐘樓臺(tái)階為75級(jí)、通高47.9米，是當(dāng)時(shí)北京北城的最高點(diǎn)。同行的陳亮形容其陡峭程度不亞于黃山天都峰的階梯。走完中軸路7.8公里路程，再一口氣兒分別爬上鼓樓和鐘樓的“天梯”，雖有點(diǎn)累，但很高興。下午兩點(diǎn)，結(jié)束此行，但腦海里在回味著中軸線上的“三出三靠”。
　　北京城“三凸三靠”
　　哪吒的脊骨是中軸線
　　香港大學(xué)歷史系主任陳學(xué)霖教授引劉伯溫和姚廣孝設(shè)計(jì)北京城的傳說(shuō)——劉、姚二人不約而同地按照哪吒的形象，設(shè)計(jì)了北京城，其中哪吒的脊骨就是中軸線。
　　打開(kāi)明清北京地圖，可以清晰地看到這樣一個(gè)現(xiàn)象：在皇宮之南，有三個(gè)坐北朝南、平面呈“凸”字形的建筑布局，層層遞進(jìn)，步步開(kāi)拓，在中軸線上形成三個(gè)高潮，顯示出向前發(fā)展的恢弘格局和磅礴氣勢(shì)。
　　明建北京城，先定中軸線。正如著名建筑學(xué)家梁思成先生所說(shuō)：北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸線的建立而產(chǎn)生。在明清時(shí)期，這條中軸線上，從南到北排列著永定門(mén)、正陽(yáng)門(mén)、大明門(mén)（大清門(mén)）、承天門(mén)（天安門(mén)）、端門(mén)、午門(mén)、太和門(mén)、乾清門(mén)、玄武門(mén)（神武門(mén)）、地安門(mén)等10座最重要的城門(mén)，縱貫宮城、皇城、內(nèi)城；這條中軸線上，矗立著太和殿（奉天殿，皇極殿）、中和殿（華蓋殿，中極殿）、保和殿（謹(jǐn)身殿，建極殿）、乾清宮、交泰殿、坤寧宮，即前三殿和后三宮，共6座雄偉壯麗的宮殿，全城建筑都以中軸線為基線而對(duì)稱(chēng)展開(kāi)，皇帝的寶座，就安設(shè)在中軸線上。這些建筑形制體量平衡對(duì)稱(chēng)，高低錯(cuò)落、結(jié)構(gòu)疏密井然有序，陰陽(yáng)之間壯美諧和，構(gòu)成了一幅世間獨(dú)具的雋美畫(huà)卷，同時(shí)也形成北京中軸線的高潮。
　　中軸線可以概括為“三出三靠”。第一出是，以宮城為依托，自午門(mén)到天安門(mén)，東西有廡墻圍合，呈封閉型，前罩左祖（太廟）、右社（社稷壇）；第二出是，以皇城為依托，自天安門(mén)到大明門(mén)（大清門(mén)），東西有千步廊圍合，前罩左文（吏戶禮工和翰林院等）、右武（五軍都督府和錦衣衛(wèi)等）；第三出是，以京城（內(nèi)城）為依托，自正陽(yáng)門(mén)到永定門(mén)，中為御道，前罩左天（天壇）、右地（先農(nóng)壇），層層相依，迭迭相扣，形成宮前的氣勢(shì)，宏闊雄偉，威嚴(yán)壯麗。“三靠”的第一靠是，宮北的景山，明稱(chēng)煤山，也稱(chēng)鎮(zhèn)山。明朝南京的宮城，北有山勢(shì)依障，而北京元大都城北部沒(méi)有靠山。明朝在修北京城時(shí)，將疏浚、拓展西苑湖水挖的土，堆積到宮城北部成山。這就形成宮城北部的一靠。第二靠是，皇城北的鐘鼓樓，不僅挺拔高聳，而且中軸路到此為止。第三靠是，北城的城墻。北京城南面有崇文、正陽(yáng)、宣武三座門(mén)，北面也應(yīng)有三座門(mén)，但北面卻是左德勝、右安定兩座城門(mén)，當(dāng)中沒(méi)開(kāi)城門(mén)。從軍事上說(shuō)，當(dāng)時(shí)主要威脅來(lái)自北方，中間不開(kāi)城門(mén)便于防御；從氣象上說(shuō)，則是北面形成第三靠，收住城氣。
　　北京中軸線是動(dòng)態(tài)的，明永樂(lè)建城初，這條中線的南端是正陽(yáng)門(mén)。明嘉靖南拓外城時(shí)，這條中軸線的南端是永定門(mén)。自北京奧運(yùn)會(huì)以來(lái)，中軸線的北端向北延伸到森林公園，全長(zhǎng)16公里，比原來(lái)延長(zhǎng)一倍。
　　中軸線上的“三出三靠”，既突出了北京城的宏偉氣勢(shì)，也展現(xiàn)了北京城的輝煌壯麗，更體現(xiàn)了北京城的中軸理念。   
   “中正安和”的中軸理念
　　是中國(guó)傳統(tǒng)文化之魂
　　中軸線作為北京城的脊梁和靈魂，逐漸形成了“中正安和”的理念。
　　一是“中”。《呂氏春秋·慎勢(shì)》說(shuō)：“擇天下之中而立國(guó)，擇國(guó)之中而立宮。”北京城設(shè)計(jì)與建設(shè)的法寶是一個(gè)“中”字，北京城居天下之中，皇城居京城之中，宮城又居皇城之中，而宮城又以子午線即中軸線為中。
　　二是“正”。永樂(lè)朝建北京城，南面正門(mén)是麗正門(mén)，后名為正陽(yáng)門(mén)。正陽(yáng)門(mén)突出一個(gè)“正”字。《論語(yǔ)》里“正”字出現(xiàn)24次，如“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”又如“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”都是說(shuō)做人做事，為官為政，都要講求“中”。
　　三是“安”。北京皇城的正門(mén)，明朝稱(chēng)承天門(mén)，強(qiáng)調(diào)“天”。那么，“天”承接的是什么？清順治朝改承天門(mén)名為天安門(mén)。皇城的北門(mén)，明為北安門(mén)，清改為地安門(mén)。天和地都突出一個(gè)“安”字。皇城的六座門(mén)即天安、地安、東安、西安、長(zhǎng)安左、長(zhǎng)安右，都突出“安”。這六個(gè)“安”字，反映人們的愿望和期待：個(gè)人安康，家庭安福，人我安和，自然安順，社會(huì)安泰，世界安寧。社稷江山，講求永安。
　　四是“和”。宮城外朝的三大殿，明初分別為奉天殿、華蓋殿、謹(jǐn)身殿，突出“天”；明嘉靖重修三大殿后，依次改名為皇極殿、中極殿、建極殿，突出“極”；清初重修三大殿后，依次改名為太和殿、中和殿、保和殿。由神權(quán)的“天”到君權(quán)的“極”，再到社會(huì)的“和”，反映出帝制社會(huì)雖然發(fā)展緩慢，但思想理念卻在不斷進(jìn)步。還有太和殿前庭院通向東華、西華的兩門(mén)，東面左順門(mén)（后改名會(huì)極門(mén)，清改名協(xié)和門(mén)）、西面右順門(mén)（后改名歸極門(mén)，清改名熙和門(mén)）。總之，太和、中和、保和三殿與太和、協(xié)和、熙和三門(mén)，都突出“和”字。這六個(gè)“和”，反映人們的愿望和期待：個(gè)人和悅，家庭和睦，人我和敬，自然和順，社會(huì)和諧，世界和平。
　　“中正安和”既是北京中軸線的核心理念，是中軸線的主旋律，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化之魂，體現(xiàn)著中華文化的精髓，展現(xiàn)著中華民族的精神。當(dāng)然，“中正安和”在帝制時(shí)代只能是一種理念，是不可能實(shí)現(xiàn)的。
　　總之，明清故宮之前，通過(guò)承天門(mén)（天安門(mén)）、大明門(mén)（大清門(mén)）和正陽(yáng)門(mén)（前門(mén)），可以看出宮城的大氣象、大格局。北京作為龍興之地、雄險(xiǎn)之地、居中之地和帝王之都，由一條中軸線即子午線貫穿宮城、皇城、內(nèi)城和外城， “前有三凸、后有三靠”，將“中正安和”的理念展現(xiàn)得美輪美奐。
　　我曾多次登上宮城的正門(mén)——午門(mén)，向南瞻望，端門(mén)展端正，天安門(mén)尚安泰，大明門(mén)崇國(guó)統(tǒng)，正陽(yáng)門(mén)揚(yáng)正氣；向北瞻望，太和門(mén)開(kāi)太平，乾清門(mén)守清正，玄武門(mén)重武備，北安門(mén)要安定——中軸線即子午線上這九座大門(mén)，功能重要，意義非凡，格局恢弘，氣貫乾坤，我稱(chēng)之為明清時(shí)代的“天子九門(mén)”。
　　回望明永樂(lè)十八年間，興建宮城、皇城、大城，以中軸線貫穿其南北，展現(xiàn)“中正安和”理念。北京城中軸線好比樂(lè)章，南段從永定門(mén)至正陽(yáng)門(mén)3100米最長(zhǎng)，節(jié)奏和緩綿長(zhǎng)，是前奏；從正陽(yáng)門(mén)至神武門(mén)2500米，節(jié)奏突起輝煌，是高潮，從景山至鐘樓2100米，節(jié)奏輕松優(yōu)雅，是收束。
　　中軸之線，舊貌新顏。沿中軸線兩側(cè)，既有古都風(fēng)貌，又有新都光華。北京精神在中軸線上空高揚(yáng)。（閻崇年）
    中國(guó)規(guī)劃網(wǎng)北京12月20日電