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中國(guó)著名學(xué)者錢(qián)文忠教授聲情并茂得向現(xiàn)場(chǎng)民眾解讀《弟子規(guī)》。
“現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，五千年形成的文化底線在迅速崩塌。”30日，中華優(yōu)秀文化《弟子規(guī)》大講堂落戶儀式在太原舉行，國(guó)內(nèi)知名學(xué)者錢(qián)文忠此間說(shuō)。，“找不到任何一個(gè)國(guó)家像我們這樣急于踐踏文化，也不知這是為什么。” 錢(qián)文忠不是第一次來(lái)山西，對(duì)山西抱有一份感情。他說(shuō)，我曾經(jīng)有一個(gè)夢(mèng)想，就是能走遍山西，但是這個(gè)夢(mèng)想一直都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。我的祖宗生活在太湖流域已經(jīng)35代了，但是，家譜上記載，我們家是從山西遷過(guò)去的。 山西是《弟子規(guī)》的產(chǎn)生地，在中國(guó)的真正普及只有10年時(shí)間，其傳承有著特殊的軌跡。“作為煤炭大省，山西源源不斷地為中國(guó)提供物質(zhì)資源。幾千年的文明發(fā)揚(yáng)中，也為這個(gè)接連不斷地提供了大量的精神財(cái)富。” 對(duì)于學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，錢(qián)文忠說(shuō)：“《弟子規(guī)》出自山西，并非偶然，這與三晉文化背景密不可分。儒家提倡修身，從日常的小事做起，《弟子規(guī)》也是從高處著眼，低處著手”。 他認(rèn)為，《弟子規(guī)》所講的就是做人的規(guī)矩，它需要我們?nèi)穸紒?lái)學(xué)習(xí)。這樣才能把我們的文化落地為一種生活中的文明意識(shí)。 “《弟子規(guī)》具有普世價(jià)值，沒(méi)有一句封建糟粕。現(xiàn)代缺乏良好的風(fēng)氣，傳統(tǒng)中國(guó)文化中的道義就是孕育真善美的源泉。”錢(qián)文忠說(shuō)。 錢(qián)文忠說(shuō)，雖然《弟子規(guī)》引人向善，改變了很多事情，但是對(duì)《弟子規(guī)》和傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。中國(guó)人站在人群中，感覺(jué)孤立、默然，內(nèi)心空虛，沒(méi)有支撐。 “其實(shí)，中國(guó)人的內(nèi)心對(duì)傳統(tǒng)文化都有一種危機(jī)感，許多中國(guó)人除了物質(zhì)追求以外，已經(jīng)開(kāi)始關(guān)心自己的精神世界。”錢(qián)文忠說(shuō)。(記者：呂瑋 攝影：韋亮) (責(zé)任編輯：白雪松) |
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