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    20日下午，廣東省委召開常委會議，傳達學習黨的十七屆六中全會精神，研究廣東貫徹落實意見。針對最近發生的“小悅悅事件”，省委書記汪洋在常委會上呼吁，我們每一個人都要用“良知的尖刀”來深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨療傷的疼痛來喚起社會的警醒與行動。在公眾參與下創造揚善懲惡的制度條件和社會環境，努力提升全社會道德水平和每一個人的道德良知，避免類似事件的再次發生。（2011年10月21日羊城晚報）
    對此，廣東省各界開展了“譴責見死不救行為，倡導見義勇為精神”的大討論。大多數人仍在強烈譴責18名見死不救的路人，有律師、學者主張將見死不救、見危不助等行為入刑，也有專家表示反對。還有人主張應立法嚴懲那些訛詐救助者的人。網絡上充滿悼念小悅悅的聲音：“天堂沒有來來往往的車輛”、“愿天堂沒有人心冷漠”……
    筆者認為，在小悅悅事件中，那18名“見死不救”的路人并不值得人們如此猛烈批判和強烈抨擊，而最值得最應該批判、深思的是我們每一個人，以及各級黨委政府是否都盡到了應盡的責任和義務，是否為見義勇為創造了良好的環境、提供了制度保障，各種制度是否體現了公平正義的精神。可以說，這也是見死不救的根源和癥結所在。cn)
    18名路人都如此冷漠，恰恰說明這是一個社會現狀，而并非個別現象。不得不承認，如今世風日下，許多人只認錢而不認人，信仰喪失，道德淪喪，誠信缺乏，不擇手段，不按規矩辦事，只要有利可圖，什么昧良心的事情都敢做，什么錢都敢要。更可悲的是，現在人們基本上不敢也不愿學雷鋒做好事了。因為做了好事就等于在害自己害家人，不但得不到被救者的感謝，反而會被訛詐誣陷，政府、法院等也不為見義勇為者撐腰說話。如此，誰還會去做好事呢？因此，對于18名路人的行為，我們可以譴責他們道德缺失，但不能說他們“犯罪”了，因為法律并沒有規定他們有必須救人的義務。如果把板子都打在這18個人身上，必然會掩蓋對這件事更深入的反思。
    在小悅悅事件中，當地官員首先應當深刻反思一下自己。但令人遺憾的是，當地某些官員并沒有這樣做。相反，他們為了自己的名利，竟然在那推卸責任掩蓋矛盾。比如某官員竟大言不慚地說，小悅悅事件的確給佛山創建全國文明城市抹了黑，但18個路人不能代表整個佛山人民的文明水平。要我說，某些官員與其這樣為自己辯解，還不如干脆說這18個路人都不是佛山人，他們都是外省來粵打工的，這樣豈不更好？
    再說，如果要追責任的話，該負主要責任的應是小悅悅的父母和肇事者，其次是政府官員，最后才是那18名路人。據說，只有兩歲的小悅悅在馬路上獨自行走時，她的父母正在聚精會神地打麻將。這樣的父母與犯罪又有什么兩樣？可憐苦命的小悅悅一人走到了馬路上……由于天黑又在下雨，倒霉的司機將不幸的小悅悅給碾壓了。接著，另一粗心司機又碾了過去。這期間，雖然有路人發現了在雨中哭泣的小悅悅，但由于種種原因沒有去救……
    總之，我們每一個人都要用“良知的尖刀”來深刻解剖自身存在的丑陋，努力提升全社會道德水平和每一個人的道德良知，避免類似事件再次發生。政府官員也要認真查找自身的不足：一是是否真正做到了“兩手抓，兩手硬”，是否認真抓了文化、道德建設；二是在社會誠信和信用體系建設中，是否起到了示范帶頭作用；三是政府及有關法律制度是否為見義勇為者的權益提供了強有力的保障，是否體現了公平正義。（文/秦漢 雄風）