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    中國本民族傳統雕塑的成就，倍受世人矚目。走入近代，中國雕塑藝術也早已走出墓園，石窟和寺廟佛龕，在人們的起居環(huán)境中開始擁有了一席之地。斗轉星移，進入二十世紀中后期，經濟、文化全球化不可遏制的發(fā)展態(tài)勢。在這一時期內，西方雕塑藝術的樣式和觀念闖入開放了的中國，讓中國人耳目為之一新。從此，國內就有數量眾多的雕塑家緊跟西方藝術領域中一波一波的潮流進行著艱澀的追求。時至今日，追求依然，公共藝術的概念，慢慢浸入國人的大腦。城市雕塑藝術則越來越受到藝術家和城市居民的關注。
    中國城市雕塑的前景是廣闊的。近年來中國經濟穩(wěn)定、高速發(fā)展，加快了中國城市化進程的步伐。城市居民的生活水平得到前所未有的提高，物質方面的需求得到了相對充分的滿足。隨后，城市居民將目光轉向自己生存和居住的大環(huán)境，要求居住環(huán)境穩(wěn)定、優(yōu)美，以實現精神層面的愉悅。城市建設的決策者們也充分認識到了人們的這一要求，還有為了使城市具有一個優(yōu)良的發(fā)展經濟的大環(huán)境而展開大規(guī)模的城市建設活動。當然，雕塑藝術成為這些大規(guī)模的城市建設活動的主角。典型的例子，全國各級城市興建大量商業(yè)、娛樂、文化廣場。只要有這些設施，就必然有公共藝術品，這就為雕塑家們提供了許多施展才華的好機會。
    回顧中國城市雕塑近三十年的成果，讓人喜憂參半。雖然早在二十世紀八十年代，我們國家的有些城市就已經頒布了城市雕塑建設的管理規(guī)定，為城市雕塑的創(chuàng)作提供指導和規(guī)范。但是，中國城市建設規(guī)劃本身一直以來并未受到廣泛重視。僅有少數經濟文化都比較發(fā)達的中心城市，對城市建設規(guī)劃及發(fā)展采取了審慎的態(tài)度，從城市規(guī)劃的一開始就將城市雕塑的設計參加到總體規(guī)劃當中，事實證明取得了非常好的效果，但所占城市比重非常小。而在中國占大多數的中小城市的城市建設規(guī)劃，并無自己的特色，甚至并不專業(yè)，盲從“流行”，以至產生了非常多的深刻教訓。城市雕塑是城市建筑環(huán)境中的重要組成部分。但是，在許多城市中，城市雕塑的最大功能是用來填補多余空間、個人（甲方）品味、或者是用來顯示政治口號。上述情況，必然導致在多數中小城市中（包括某些大城市），大批城市雕塑成為景觀垃圾，粗制濫造，沒有感染力，缺乏藝術特性，僅僅是沽名釣譽的“盲從”之后的“盲從”。
    要解決當前中國城市雕塑所出現的眾多問題，首先要明確，對“城市雕塑”含義的正確理解，就我個人認為，“城市雕塑”這一藝術類型，首先是以“城市”為限定，其次是以“雕塑”為藝術表現形式。這就要求城市雕塑必須存在于、適應于“城市”的自然、人文環(huán)境，已經由雕塑家完全個性化張揚的創(chuàng)作，上升到必須為大眾所理解接受的公共藝術的高度。成功的城市雕塑，必須完美的展現該城市所具有的自然景觀特點和人文景觀特點。殷雙喜先生曾經說過：“新的城市文化定位與經濟科學技術的飛躍，帶動了城市的發(fā)展，使雕塑家的定位趨向多元化。雕塑這一門類，已不再是傳統概念的定位，我們必須從一個城市的概念，大的空間藝術的概念中，來使我們的作品在其中表演。”
    從對“城市雕塑”內涵的認識角度入手，應從多個層面去深思中國城市雕塑藝術所面臨的眾多問題。
    首先是城市建筑規(guī)劃與城市雕塑設計的脫離問題。這需要有關市政部門與雕塑家協調解決，在規(guī)劃和設計中形成良好的協作關系。
    其次，雕塑家自身的觀念轉變和素質培養(yǎng)，直接關系到城市雕塑作品的優(yōu)劣。
    城市雕塑屬于公共藝術的范疇。它有別于架上雕塑和美術館展覽的藝術品。后者要面對的僅僅是藝術家或藝術愛好者，而城市雕塑所要面對的，則是全體社會，各個階層的人民大眾，就此產生了眾口難調的矛盾，這就要求雕塑家們，要有清醒的頭腦，敏銳的眼光去分辨清楚什麼才是主流文化，而不是盲目地追求“時尚”。
    當代中國的城市，在迅速發(fā)展經濟的大潮沖擊下，其發(fā)展變化日新月異。這樣的城市具有流動性和易變性。這就要求雕塑家在創(chuàng)作前對接納雕塑作品的城市做充分的了解。該城市的歷史、現在、未來、自然景觀、人文景觀等，都應納為創(chuàng)作構思的一部分。在創(chuàng)作的過程當中，切忌一味地去張揚自己的個性，從而忽略了城市的個性和與之相匹配的元素。
    中國的雕塑家大多是從各大美術院校畢業(yè)，他們接受嚴格的基本功的學習和訓練，并對中國傳統雕塑藝術有一定的認識和研究，很少接觸那些系統的現代藝術理念的教學。當西方雕塑藝術的現代和后現代等等各種“主義”被介紹到中國，我們的藝術家們應接不暇。在一段時間里出現了對本民族傳統藝術的迷茫和抵觸。該繼承還是該拋棄的問題困繞著大批的藝術家們。這就給我們的藝術院校提出了一個刻不容緩的任務：進行穩(wěn)妥的教育改革和創(chuàng)新。從發(fā)展趨勢來看，城市雕塑作為景觀藝術的一個部分，將越來越成為雕塑藝術的主流。將美術院校的學生從長達四、五年的傳統雕塑的理念和技術培訓中解放出來，增加前沿雕塑語言的訓練，并適當增加人文知識的課程開設，給學生們更多的理論、觀念上的指導。
    城市雕塑藝術在我國已經逐漸發(fā)展成為相對獨立，而又相互融會貫通的綜合性藝術門類。但尚缺乏其獨立系統的理論體系。這就要求雕塑家和藝術理論家們在實踐中總結歸納出它的理論體系，使中國城市雕塑藝術真正成為獨立的、完整的、成熟的藝術類型。
    經過改革開放三十多年以來的辛勤探索，中國的城市雕塑正處于全面“普及”階段，難免會遇到許多問題。作為雕塑家，我們應該冷靜客觀的看待那些問題，在國際、國內，都應積極開展交流和學習。2003中國長春國際雕塑大會，將是新世紀中國雕塑界一次具有重大意義的盛會。面向國際，顯示其開放的時代特征。以當今雕塑藝術的主流------城市雕塑藝術為其討論的重點，為國際和國內的雕塑家們提供了一個難得的交流論壇。此次大會。必將為推動新世紀我國雕塑藝術的發(fā)展注入新的血液和活力。 中國規(guī)劃網長春9月24日電