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——一個(gè)關(guān)于城市特色的話(huà)題

       呂欽文

    土耳其詩(shī)人納喬姆·希爾梅曾寫(xiě)過(guò)這樣的話(huà)：“人的一生總有兩樣?xùn)|西是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的，那就是母親的面孔和城市的面貌。”

    母親去世多年，我經(jīng)常魂?duì)繅?mèng)縈，熟悉的音容笑貌清晰再現(xiàn)。而在長(zhǎng)春居住久了，如人所說(shuō)“熟悉無(wú)風(fēng)景”，知覺(jué)麻木，審美疲勞，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的現(xiàn)象。偶爾遇人問(wèn)起這座城市的特色，竟一時(shí)找不到更妥貼、更真切的話(huà)語(yǔ)來(lái)概括或描繪。

    城市特色文化定位問(wèn)題，近年來(lái)已經(jīng)引起人們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注和興趣。對(duì)于長(zhǎng)春，有電影城、汽車(chē)城、雕塑城、生態(tài)城等多種表述。一個(gè)城市當(dāng)然是豐富多彩的，但從城市個(gè)性說(shuō)，顯然不能一城多面，必定有在城市文化資源整合之后的最具標(biāo)志性、概括性的特征。而以目前人們所說(shuō)，無(wú)論單獨(dú)提出哪一個(gè)作為城市主題文化，都顯得不夠分量，還可能對(duì)其他方面產(chǎn)生遮蔽，使城市特色變得模糊不清。

    在剛剛召開(kāi)的長(zhǎng)春市文化工作會(huì)議上，長(zhǎng)春市正式提出建設(shè)東北亞現(xiàn)代文化名城。這是一個(gè)城市走向文化自覺(jué)的選擇和認(rèn)知，說(shuō)明長(zhǎng)春已有明晰的城市文化理念，確立了城市的主題文化，這對(duì)于提升城市魅力和影響，對(duì)于增強(qiáng)城市文化競(jìng)爭(zhēng)力，有很重要的意義。

    長(zhǎng)春，最鮮明的特色是文化。多年來(lái)長(zhǎng)春就被說(shuō)成是文化教育城，這已經(jīng)成為共識(shí)。這里的電影文化和汽車(chē)文化是共和國(guó)最深刻的記憶，電影和汽車(chē)可以成為長(zhǎng)春人和外地人交流的最初話(huà)題，它并不因電影業(yè)汽車(chē)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)變化而消失特色，因?yàn)?ldquo;新中國(guó)電影搖籃”和“中國(guó)第一汽車(chē)”已經(jīng)深入人心。可以說(shuō)，電影和汽車(chē)是移動(dòng)的長(zhǎng)春，隨著拷貝、輪胎以及無(wú)數(shù)典型藝術(shù)形象走向全國(guó)、世界，走到人們的記憶深處。長(zhǎng)春擁有全日制普通高校26所，在校學(xué)生33萬(wàn)人；有獨(dú)立科研機(jī)構(gòu)102個(gè)，科學(xué)院、工程院院士30人，這樣的數(shù)字已經(jīng)彰顯出城市智力密集型特征。倘若再細(xì)數(shù)這里有東北第一所也是目前全國(guó)最大的重點(diǎn)綜合性大學(xué)吉林大學(xué)、國(guó)內(nèi)很有影響的東北師范大學(xué)，以及一條條驕人的學(xué)術(shù)譜系，那些在光學(xué)、應(yīng)用化學(xué)、固體物理、電子信息工程、生物技術(shù)、新材料、先進(jìn)制造技術(shù)和政治學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科大師級(jí)的學(xué)術(shù)人物和具有新中國(guó)奠基性的貢獻(xiàn)，更是讓人對(duì)這座城市懷有一種科學(xué)文化的敬畏感。

    改革開(kāi)放以來(lái)，長(zhǎng)春城市文化發(fā)生巨大變化。例如：對(duì)生態(tài)環(huán)境的重視讓人們看到長(zhǎng)春得天獨(dú)厚的生態(tài)森林、空氣優(yōu)良優(yōu)勢(shì)；近年來(lái)迅速發(fā)展起來(lái)的以投資貿(mào)易、汽車(chē)、農(nóng)業(yè)、教育等長(zhǎng)春會(huì)展文化；已經(jīng)連續(xù)舉辦11屆、具有明顯民生意識(shí)和開(kāi)放意識(shí)、影響越來(lái)越大的長(zhǎng)春冰雪旅游節(jié)；長(zhǎng)春國(guó)際雕塑邀請(qǐng)展，特別是長(zhǎng)春世界雕塑公園的建立，對(duì)于提升城市品位，豐富城市文化，擴(kuò)大城市影響，起到了非常重要的作用。諸如此類(lèi)，所有這些顯示勃勃生機(jī)的城市文化元素都是現(xiàn)代的、面向未來(lái)的。

    中國(guó)東北曾被殖民主義者用刺刀和大炮制造出世界罕見(jiàn)的國(guó)中之“國(guó)”——偽滿(mǎn)洲國(guó)，長(zhǎng)春則被冠以“新京”。侵略者做著天堂美夢(mèng)，統(tǒng)治這個(gè)城市期間，把它作為自己長(zhǎng)治久安的京城來(lái)建設(shè)，無(wú)論街道、建筑、規(guī)劃，都力圖顯現(xiàn)現(xiàn)代，城市的基本框架在上世紀(jì)三四十年代是領(lǐng)先世界的，某些特征至今仍清晰可見(jiàn)。然而，誰(shuí)都不該忘記，這些設(shè)施和建筑，是在中國(guó)的土地上，用武力掠奪中國(guó)的財(cái)富，強(qiáng)迫中國(guó)勞工流血流汗修筑的。

    如果說(shuō)，在過(guò)去的年代，長(zhǎng)春一直處于侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民奴役中心或主要城市的位置，那么，今天長(zhǎng)春世界雕塑公園“和平、友誼、春天”主題雕塑和各國(guó)藝術(shù)家的作品，不僅提升了長(zhǎng)春的整體文化品質(zhì)，更重要的是對(duì)和平的強(qiáng)調(diào)，就是對(duì)過(guò)去侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的堅(jiān)決、徹底、永遠(yuǎn)的否定，也是對(duì)這座城市的現(xiàn)代特征和精神氣質(zhì)的最好詮釋。我們不忘歷史，但我們已經(jīng)走到了世界“和平與發(fā)展”兩大主題的新時(shí)代，我們追求的是永遠(yuǎn)的和平。長(zhǎng)春城市精神“大氣寬容、自強(qiáng)不息”的確立，是這座城市現(xiàn)代開(kāi)放、面向未來(lái)思想觀念、襟懷氣度的最真切最動(dòng)人的表達(dá)。

    而且，城市文化的強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)代”，還為了引導(dǎo)長(zhǎng)春文化盡快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變。對(duì)此我們需要一種文化自覺(jué)，不能總是展示文化上土、粗、俗的東西便認(rèn)知為是城市的“特色”。毋庸諱言，長(zhǎng)春作為振興中的老工業(yè)基地，主體文明形態(tài)和文化氛圍，一些代表性的文藝樣式和作品，還存在許多與時(shí)代不相適應(yīng)不相匹配的內(nèi)涵，在對(duì)外部世界的文化傳播中，還缺少更加豐富多彩的真正能夠代表現(xiàn)代工業(yè)文明的文化形象和藝術(shù)成果。現(xiàn)代文化名城的提出，對(duì)長(zhǎng)春的文化建設(shè)也設(shè)定了一種走向現(xiàn)代的責(zé)任和使命。

    之所以把長(zhǎng)春置于東北亞區(qū)域的背景，有充分的理由。從地理上看，長(zhǎng)春地處東北亞中心地區(qū)，它同周?chē)�的蒙古、俄羅斯、朝鮮、韓國(guó)、日本接壤或相鄰，長(zhǎng)春至哈爾濱、沈陽(yáng)、延吉的直線(xiàn)距離在400公里之內(nèi)，與北京、大連、朝鮮平壤、韓國(guó)首爾、俄羅斯符拉迪沃斯托克、哈巴羅夫斯克直線(xiàn)距離在1000公里之內(nèi)，至上海、蒙古烏蘭巴托及日本全境直線(xiàn)距離不到2000公里。東北亞地區(qū)擁有5.3億人口，是占世界經(jīng)濟(jì)總量五分之一的龐大市場(chǎng)，長(zhǎng)春正好處在這一區(qū)域的中心地帶。

    東北亞概念，是長(zhǎng)春的學(xué)者首先提出來(lái)的，當(dāng)時(shí)得到原國(guó)務(wù)院國(guó)際問(wèn)題總干事宦鄉(xiāng)、副總干事高鍔和卸任大使陳抗、楊守正、肖向前等人的支持。1988年，省里在長(zhǎng)春成立東北亞研究中心，創(chuàng)辦了《東北亞研究》。而后吉林大學(xué)成立了東北亞研究院，創(chuàng)辦了《東北亞論壇》，對(duì)東北亞國(guó)家的研究機(jī)構(gòu)大多在長(zhǎng)春，僅關(guān)于日本、韓國(guó)、朝鮮、俄羅斯的研究所就有十幾個(gè)，主要的研究力量和大學(xué)相關(guān)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)也集中這里。長(zhǎng)春每年都要召開(kāi)多次有關(guān)東北亞問(wèn)題的國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)會(huì)議，這里的研究機(jī)構(gòu)還曾組織探索“東北亞絲綢之路”，提出和參與琿春開(kāi)發(fā)區(qū)的建立。直到最近，省發(fā)改委和長(zhǎng)春的專(zhuān)家學(xué)者還醞釀著長(zhǎng)吉圖開(kāi)發(fā)開(kāi)放先導(dǎo)區(qū)的建立，這一切都是置于東北亞視野之中。

    東北亞投資貿(mào)易博覽會(huì)落戶(hù)長(zhǎng)春，使長(zhǎng)春的東北亞背景更加突出，城市在東北亞的地位更加引人注目。這是國(guó)家大型綜合區(qū)域展會(huì)，立足東北亞，面向全世界，吸引了幾十個(gè)國(guó)家和跨國(guó)公司參與。從2005年開(kāi)始至今博覽會(huì)已經(jīng)舉辦4屆，形成東北亞各國(guó)共同面向機(jī)遇、尋求發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。東北亞博覽會(huì)也因而成為長(zhǎng)春與東北亞國(guó)家聯(lián)系的紐帶、交流的平臺(tái)，成為促進(jìn)長(zhǎng)春發(fā)展成為東北亞區(qū)域重要城市的有力杠桿。

    人們已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到吉林長(zhǎng)春與東北亞的緊密聯(lián)系。根據(jù)省領(lǐng)導(dǎo)的建議，吉林電視臺(tái)吉林新聞中的“聚焦東北亞”專(zhuān)欄播出以來(lái)，營(yíng)造出很好的地域經(jīng)貿(mào)文化氛圍，引導(dǎo)人們對(duì)東北亞各國(guó)密切關(guān)注，自覺(jué)置于這樣的區(qū)域背景下，在國(guó)際視野中觀察和思考問(wèn)題。長(zhǎng)春位于東北地區(qū)的中心，也處于東北亞區(qū)域的中心，完全有理由成為東北亞經(jīng)濟(jì)文化交流的中心。這里的所謂“中心”，并非張揚(yáng)什么虛無(wú)的東西，它是彰顯一種區(qū)位特點(diǎn)，是在強(qiáng)調(diào)一種責(zé)任和義務(wù)。如今的長(zhǎng)春已經(jīng)搭設(shè)東北亞經(jīng)貿(mào)交流的平臺(tái)，也應(yīng)是東北亞文明對(duì)話(huà)、文化交融的場(chǎng)所。在當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、信息融合、技術(shù)趨同的時(shí)代背景下，一定區(qū)域文化的多樣性、豐富性受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，長(zhǎng)春有責(zé)任有能力承擔(dān)起培育、展示和交流東北亞區(qū)域文化的使命，使之在過(guò)程中崛起為充滿(mǎn)動(dòng)感和魅力的東北亞文化名城，并憑借深厚的文化根基引領(lǐng)和促進(jìn)東北亞區(qū)域文化的發(fā)展。這樣，東北亞與長(zhǎng)春就有了不解之緣，東北亞越是引人注目、喊得越是響亮，長(zhǎng)春的城市知名度就越高，影響力就越大，長(zhǎng)春對(duì)世界對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)也越重要。

    一個(gè)城市的文化不僅依賴(lài)地域傳統(tǒng)，憑借歷史積淀，更需要不斷地發(fā)展和創(chuàng)新，城市主題文化定位，是城市發(fā)展的動(dòng)力和活力。如果與東北亞博覽會(huì)同時(shí)，長(zhǎng)春舉辦“東北亞文化藝術(shù)節(jié)”；如果在文化設(shè)施建設(shè)中，修建東北亞和平友誼博物（藝術(shù)）館，內(nèi)含東北亞民族民俗博物館、現(xiàn)代藝術(shù)館、友誼交流館、民間藝術(shù)館、國(guó)別館等，使之成為地標(biāo)式建筑；如果有了韓國(guó)一條街，再有俄羅斯、蒙古、朝鮮、日本一條街，而在這些國(guó)家也有長(zhǎng)春一條街；如果長(zhǎng)春建成東北亞文化工藝品集散地；如果在原有的東北亞政治經(jīng)濟(jì)研究基礎(chǔ)上，加快對(duì)東北亞文化藝術(shù)的研究，等等，我想，長(zhǎng)春的城市特色會(huì)更鮮明，也更能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展。

    西班牙的畢爾巴鄂市城市文化建設(shè)的成功給我們樹(shù)立了典范。這個(gè)資源枯竭、走向衰落的港口城市，一個(gè)新的藝術(shù)概念拯救了它：這就是上世紀(jì)90年代修建了與悉尼歌劇院齊名的古根海姆博物館，被稱(chēng)為“世界上最有意義、最美麗的博物館”，成為歐洲頗具影響的旅游資源，城市因而成為歐洲新藝術(shù)之都。

    特色是城市文化的標(biāo)志，也是城市魅力的展現(xiàn)。對(duì)于特色的發(fā)掘、概括和認(rèn)知非常重要，但是保護(hù)和發(fā)展、弘揚(yáng)和創(chuàng)造城市特色更不能忽視。對(duì)東北亞現(xiàn)代文化名城的表述，不是完全意義上的終極結(jié)果，它僅僅是表達(dá)一種過(guò)程，是嘗試著“找到一個(gè)代表城市發(fā)展軌跡又有無(wú)限前景的城市主題”，把那些看起來(lái)沒(méi)有必然聯(lián)系的城市文化要素構(gòu)成系統(tǒng)：是對(duì)今天文化基礎(chǔ)個(gè)性的總結(jié)和提煉，更是城市文化明日的目標(biāo)和努力的途徑；是外在文化優(yōu)勢(shì)和文化形象的提煉與彰顯，更是內(nèi)在文化氣質(zhì)和品格的呼喚與期盼。因此，尤為重要的是培養(yǎng)具有高度現(xiàn)代文明素質(zhì)的市民，培養(yǎng)與文化相適應(yīng)的城市精神，形成與城市特色融為一體的社會(huì)氛圍和文化心理。

    有人說(shuō)：“對(duì)于久居城市的人們來(lái)說(shuō)，城市就是他們的母親。”只有像熱愛(ài)母親一樣熱愛(ài)自己的城市，像對(duì)自己母親的面孔一樣熟悉這個(gè)城市，城市的面貌才能夠認(rèn)識(shí)清楚，才能試圖找到城市的特色。我們離這樣的要求還相差甚遠(yuǎn)，我們應(yīng)不斷努力。