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　　日前，全國(guó)城市雕塑頒獎(jiǎng)基地永久落戶(hù)南昌。南昌·中國(guó)國(guó)際雕塑藝術(shù)館也同時(shí)開(kāi)工，建成后將成為中國(guó)最大的雕塑藝術(shù)館之一。

　　這一事件，再次讓城市雕塑成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。本期《中國(guó)故事》將以中國(guó)城市雕塑的發(fā)展歷史為視角，闡述城市雕塑背后蘊(yùn)含的中國(guó)城市發(fā)展。

　　城市雕塑好比史書(shū)上的插圖，記載了不同時(shí)代的歷史和文明。歷史上不同年代的雕塑都記載不同時(shí)期人們的生活條件、狀況與精神追求，看不同時(shí)代的雕塑就像讀不同年代的教科書(shū)，每個(gè)時(shí)代都給人以思考和借鑒。

位于鄂爾多斯秦直道園區(qū)的12銅人。

　　中國(guó)的第一座城市雕塑，或許應(yīng)該算是秦始皇收繳、銷(xiāo)毀天下兵器后，所鑄成的12個(gè)重24萬(wàn)斤的大銅人。它們被排列在阿房宮殿前，以此召示天下：大秦帝國(guó)和平統(tǒng)一萬(wàn)萬(wàn)年。雖然當(dāng)時(shí)并沒(méi)有“城市雕塑”的概念和名詞，但12銅人確是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模大影響力的紀(jì)念碑式雕塑建造。

故宮九龍壁

　　隨即的歷朝歷代，都沒(méi)有建造出如此類(lèi)兼具政治、歷史、文化意義的“城市雕塑”。故宮九龍壁被堪稱(chēng)中國(guó)古代“城市雕塑”的典范，但其初始用途卻沒(méi)有12銅人那樣雄壯，九龍壁實(shí)則為皇家“四合院”內(nèi)的影壁，因?yàn)榛适覍?zhuān)用，而以龍樣雕刻。 

　　【影壁】在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，分隔四合院內(nèi)外的不是大門(mén)，而是影壁。影壁，又叫照壁。古人迷信，怕孤魂野鬼潛入私宅。他們相信，有這個(gè)照壁立在那里，野鬼前來(lái)，首先就會(huì)看到自己的鬼樣子，然后就會(huì)被嚇跑，當(dāng)然這只對(duì)膽小鬼才管用。其實(shí)，影壁真正的作用還是遮擋視線，防止外人向里面偷看。

劉開(kāi)渠   一·二八淞滬抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑

　　直到20世紀(jì)上半葉，一些經(jīng)濟(jì)、文化比較發(fā)達(dá)的城市，如上海、天津、成都、廣州、重慶等地才建立了一些真正意義上的城市雕塑。從1900—1949年引入西方雕塑始，這個(gè)時(shí)期中國(guó)的主題是反帝反封、民族救亡，留法歸國(guó)不多的幾位雕塑家，如江小鶼、李金發(fā)、劉開(kāi)渠等人身處這樣的時(shí)代，心系民族存亡大業(yè)，在極其艱難的條件下，從事雕塑的創(chuàng)作和啟蒙的教育。

人民英雄紀(jì)念碑

　　1949—1966年是新中國(guó)成立和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)的時(shí)期，尤以人民英雄紀(jì)念碑為標(biāo)志，以北京十大建筑工程為主導(dǎo)，中國(guó)城市雕塑出現(xiàn)了初步繁榮的景象。雕塑以反映新時(shí)代、歌頌社會(huì)主義為主題，革命現(xiàn)實(shí)主義成為城雕的主導(dǎo)話語(yǔ)。

毛主席雕像

　　1966—1980年受“文化大革命”思潮影響，中國(guó)城市雕塑走向了領(lǐng)袖像、單一化的樣板時(shí)代。

 

南京大屠殺紀(jì)念館前雕塑

　　自1980年始，中國(guó)藝術(shù)發(fā)生了觀念上的轉(zhuǎn)變，雕塑回到本體，出現(xiàn)多元發(fā)展的時(shí)期。“城市雕塑是與改革開(kāi)放同步走來(lái)的，可以說(shuō)是造型藝術(shù)中，各地投入量最大的。”公共藝術(shù)評(píng)論家鄒文談到，中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)具有鮮明的農(nóng)業(yè)文明特征。改革開(kāi)放后，這些傳統(tǒng)藝術(shù)并沒(méi)有主動(dòng)貼合城市化，甚至懼怕這種潮流。而城市雕塑卻是主動(dòng)服務(wù)和配合城市化進(jìn)程，用藝術(shù)推進(jìn)中國(guó)城市發(fā)展。在這個(gè)新時(shí)期里，由于經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和綜合國(guó)力的迅速提高，引發(fā)了新一輪城市建設(shè)的熱潮，中國(guó)都市化為城市雕塑的繁榮提供了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。這30年，城市雕塑結(jié)束了無(wú)序的狀態(tài)，成立了“全國(guó)城市雕塑規(guī)劃組（1982年）和“全國(guó)城市雕塑藝術(shù)委員會(huì)”（1982年），雕塑家開(kāi)始參與國(guó)家城市環(huán)境建設(shè)的設(shè)計(jì)與規(guī)劃。定期舉辦的全國(guó)性的城市雕塑展覽，適時(shí)而有效地推出了優(yōu)秀的城雕作品。在吸收和借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)的過(guò)程中，雕塑家由“拿來(lái)”到“消化”，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代，東方與西方的文化砥礪中，逐漸建立起自信，初步具備了與西方強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)話的能力。

黃河母親

　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)有幾萬(wàn)座城市雕塑，僅北京市就有3000多座。從外環(huán)來(lái)看，城市雕塑從業(yè)者有好幾萬(wàn)，比較活躍的有一兩千，長(zhǎng)期擁有話語(yǔ)權(quán)的有100來(lái)人。

　　在30多年的發(fā)展中，涌現(xiàn)出了一批城市雕塑精品，如深圳的孺子牛雕塑、甘肅的黃河母親雕塑等。這些雕塑被歷史證明，成為一個(gè)城市文化終端的體現(xiàn)。

青島城市雕塑 五月風(fēng)

　　然而，中國(guó)城市化的速率太快了。鄒文說(shuō)，作為緊貼城市化發(fā)展的城市雕塑，雖然一直在跟進(jìn)，卻顯得力有不逮，呈現(xiàn)出的便是“暴進(jìn)”式發(fā)展。短短30年所成就的城市雕塑，可能是以往300年的總和。“30年來(lái)，中國(guó)城市雕塑總量在積累，質(zhì)量沒(méi)飛躍。”鄒文說(shuō)，不是沒(méi)精品，只是分母太大，精品顯得太稀少。

河南“宋基會(huì)”建造宋慶齡雕塑

 

　　這種“暴進(jìn)”式發(fā)展也引起了各方關(guān)注。近年來(lái)，各地正努力探索如何讓城市雕塑朝著正確的方向發(fā)展，多地已經(jīng)把城雕規(guī)劃納入城市建設(shè)規(guī)劃總體考慮。如上海市政府2004年批準(zhǔn)的《上海市城市雕塑總體規(guī)劃（2004－2020）》，將上海城市雕塑的建設(shè)脈絡(luò)沿著“一縱二橫三環(huán)”展開(kāi)。期待中國(guó)的城市雕塑可以與城市共同健康發(fā)展。

   （編輯：劉堃茹）