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［摘 要］當(dāng)前我國城市建設(shè)中存在的最突出的問題是，城市主題文化的缺失，以及由此導(dǎo)致城市空間形態(tài)上的“千城一面”。解決這一問題的根本辦法是，立足于城市地域文化和未來發(fā)展方向，戰(zhàn)略性地選擇并確定城市主題文化，并以此為指導(dǎo)建構(gòu)城市空間形態(tài)，打造出主題鮮明!形態(tài)獨(dú)特而又富有魅力的城市文化，不斷提高我國城市化水平，進(jìn)而推動我國經(jīng)濟(jì)。 隨著我國城市化進(jìn)程的不斷加快，城市不僅已逐漸取代鄉(xiāng)村成為人們生產(chǎn)、生活和消費(fèi)的主要物質(zhì)空間，更是文化建設(shè)的重要載體和想象空間，在我國政治經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的作用。如果僅以 “量”來計算，我國城市化發(fā)展已取得可喜成績，但如果從“質(zhì)”的提升來看，卻并不樂觀’因?yàn)樵谖覈鞘谢@一歷史進(jìn)程中，絕大部分城市因主題文化的缺失，以及由此而導(dǎo)致空間形態(tài)上 “千城一面”的現(xiàn)象，嚴(yán)重制約了我國城市化水平進(jìn)一步的提高和經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展’解決這一問題的根本辦法是，立足于城市地域文化和未來發(fā)展方向，戰(zhàn)略性地選擇并確定城市主題文化，并以此為指導(dǎo)建構(gòu)城市空間形態(tài)，打造出主題鮮明!形態(tài)獨(dú)特而又富有魅力的城市文化。 一、城市主題文化的戰(zhàn)略選擇 一座城市競爭力和影響力的 “質(zhì)”的提升，取決于這個城市是否擁有屬于自己的獨(dú)特的主題文化。但問題是一個城市的文化是多元，復(fù)雜而又變化發(fā)展的面對豐富多維而又不斷發(fā)展的城市文化，我們應(yīng)如何戰(zhàn)略性地選擇并確定其主題文化？ 要想回答這一問題，首先要對城市主題文化這一概念加以界定。 所謂城市主題文化，簡單地講，就是在多元城市文化中占主導(dǎo)地位并起引領(lǐng)和決定作用的文化，它是城市發(fā)展的文化追求和精神動力。作為城市精神的主題文化，既承載城市的過去，又引領(lǐng)城市的未來; 既有鮮明的地域特征，又有強(qiáng)烈的時代色彩’因此，戰(zhàn)略性地選擇并確定城市主題文化，首先必須要立足于城市的地域文化。 城市文化不僅深受外來文化的影響，更扎根于獨(dú)特的地域文化。不同的地域環(huán)境不僅決定了城市的外部空間形態(tài)，同時也培育了不同性格的人，而不同性格的人創(chuàng)造出不同的地域文化，進(jìn)而構(gòu)建獨(dú)特的城市內(nèi)部空間形態(tài)’當(dāng)前我國絕大多數(shù)城市之所以出現(xiàn) “千城一面”的現(xiàn)象，關(guān)鍵在于未能立足地域文化打造出具有鮮明特色的城市主題文化。 溫州地處我國東南沿海，城內(nèi)群山環(huán)抱，河網(wǎng)密布?xì)夂驕貪櫍脖回S茂，是一座風(fēng)景秀麗的山水城市。山水詩鼻祖謝靈運(yùn)曾在此留下許多膾炙人口的美麗詩篇’在人類早期的農(nóng)耕時代，這種 #七山二水一分地$的地理環(huán)境不利于人們的生產(chǎn)與生活，加之位置偏僻!交通不便，較為閉塞保守!貧窮落后’但也正因如此，塑造了一種勤勞樸實(shí)!剛毅勇猛的文化性格越性勾踐曾對孔子嘆曰:夫越性脆而愚，水行而山處; 以船為車，以楫為馬; 往若飄風(fēng)，去則難從; 銳兵任死 (《吳越春秋》作 “悅兵敢死”》越之常性也。隨著南宋的南遷和以葉適為代表的“永嘉學(xué)派”“功利之學(xué)”的影響，溫州的政治經(jīng)濟(jì)和文化才有了較大發(fā)展，并逐漸融入了注重功利和善于經(jīng)營的文化性格，成為溫州人創(chuàng)業(yè)的精神動力。改革開放后，溫州商人的足跡遍及全國乃至全球，以至于“只要有華人的地方”就有溫州人，在經(jīng)濟(jì)上創(chuàng)造了一個令世人矚目的 “神話”，“溫州精神”也在一夜之間響徹全國。 “溫州精神”使溫州經(jīng)濟(jì)迅速崛起，然而 “溫州模式”并不適宜于溫州的地域文化和未來發(fā)展。因?yàn)檫@種家庭作坊式的發(fā)展模式，主要從事傳統(tǒng)的加工制造業(yè)，靠的是勤勞樸實(shí)、敢做敢闖、注重功利和善于經(jīng)營的文化性格。這種發(fā)展模式可獲利一時，但不可贏得一世。一是因?yàn)闇刂莩鞘锌臻g狹小，不能為其規(guī)�；l(fā)展提供足夠的發(fā)展空間;二是隨著科技的進(jìn)步!勞動力資本的提高和環(huán)保意識的增強(qiáng)，以及國家發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整，這種以廉價勞動力為基礎(chǔ)、以犧牲環(huán)境和城市形象為代價的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和發(fā)展模式缺乏后勁。 溫州的未來路在何方，“溫州精神”能否托起美好的明天。 這是當(dāng)前溫州市委市政府和所面臨的嚴(yán)峻問題。近年來溫州市提出了 “六城聯(lián)創(chuàng)”的發(fā)展戰(zhàn)略，并制定了發(fā)展規(guī)劃，但終因城市主題文化的缺失而難以為繼。筆者認(rèn)為，以“商行天下，創(chuàng)意溫州”作為溫州城市形象表述語較為恰當(dāng)。因?yàn)檫@句話不僅是對溫州城市形象的高度凝練和集中概括，更是對溫州城市主題文化的戰(zhàn)略選擇“商行天下”承載著溫州的輝煌過去，“創(chuàng)意溫州”則引領(lǐng)著溫州的美好未來。 溫州的商業(yè)文化及其所蘊(yùn)含的 “溫州精神”，是溫州城市發(fā)展寶貴的精神財富和文化資源，應(yīng)加以繼承并納入城市主題文化的建設(shè)之中，即 “商行天下”近期中央電視臺一套在黃金時段播出的電視連續(xù)劇《溫州一家人》，對勤勞樸實(shí)、敢做敢闖和善于經(jīng)營的 “溫州精神”予以充分肯定。同時，我們更應(yīng)清醒地看到，一座城市的發(fā)展必須要順應(yīng)時代發(fā)展要求，不斷吸納新的文化元素，打造出鮮明的城市主題文化，在不斷提升城市形象的進(jìn)程中為城市的未來發(fā)展指明方向。 “創(chuàng)意溫州”是一個不錯的選擇，因?yàn)閯?chuàng)意不僅是一種產(chǎn)業(yè)、一種文化，更是一種精神’。 “創(chuàng)意溫州”作為溫州城市主題文化的重要內(nèi)容，不僅順應(yīng)了時代發(fā)展要求，也契合了溫州的地域文化。 目前我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展剛剛起步，雖然發(fā)展勢頭迅猛、前景看好，但文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值占國民生產(chǎn)總值的比重不高。像上海、北京、廣州等發(fā)達(dá)城市也僅占30%左右。究其原因，除了因產(chǎn)業(yè)開發(fā)與經(jīng)營理念的落后所導(dǎo)致的 “散”“粗”“泛”“小”等問題外，更重要的是城市主題文化的缺失。 溫州自本世紀(jì)初就提出了建設(shè)文化大市的目標(biāo)，并出臺了一系列的優(yōu)惠政策用來扶持文化產(chǎn)業(yè)!繁榮城市文化。但因沒有找到城市主題文化這個著力點(diǎn)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和城市建設(shè)相對滯后，低于浙江省的平均水平。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2009年溫州文化產(chǎn)業(yè)增加值為 77.75億元，占GDP的3.1% ，比上年提高了 0.2 個百分點(diǎn)，不僅低于國內(nèi)先進(jìn)城市，還低于全省3.5 的平均水平。2001年，溫州市實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)增加值100。58億元，比上年增長22.7%，文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重由上年的3.1%提升到3.4%但仍低于全省的平均水平。溫州城市形象之差在全省更是出了名的，外地人對溫州的普遍感受是，“沒來時向往，來過后失望”。要想從當(dāng)前的發(fā)展困境中擺脫出來，必須要放眼未來，在城市建設(shè)過程中，以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，以創(chuàng)意文化為城市主題文化，全面推動溫州經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和文化繁榮，不斷提升溫州的綜合實(shí)力和城市形象。 溫州的山、河、江、海等山水文化資源十分豐富，有溫瑞塘河、江心嶼、三垟濕地等風(fēng)景名勝。因此，大力發(fā)展旅游文化，做好 ”山水文章”，是打造“創(chuàng)意溫州”的首要任務(wù)。其次，溫州文化積淀深厚，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類多、項(xiàng)目全。據(jù)統(tǒng)計，到目前為止已有 17個項(xiàng)目進(jìn)入國家“非遺”保護(hù)名錄。78個項(xiàng)目進(jìn)入浙江省 “非遺”保護(hù)名錄，203 個項(xiàng)目進(jìn)入溫州市 “非遺”保護(hù)名錄。民間文學(xué)、舞蹈、技藝和曲藝以及各種民俗，都是十分寶貴的非物質(zhì)文化資源。創(chuàng)造性地整合這些文化資源發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)!繁榮城市文化，必將極大地推動溫州經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提升城市形象。另外，將溫州的泵閥、電器、皮革、服裝、印刷等主導(dǎo)產(chǎn)業(yè) “升級”，走工藝設(shè)計!專利申請和品牌打造的文化創(chuàng)意之路，為溫州的可持續(xù)發(fā)展提供永恒動力’最后，溫州人的創(chuàng)業(yè)精神本身就蘊(yùn)含著 “創(chuàng)意”。因此，走文化創(chuàng)意之路，不僅能充分利用本地的文化資源，同時也能有效保護(hù)環(huán)境和節(jié)約用地，而后者恰恰是制約溫州城市發(fā)展的瓶頸。 二、城市空間形態(tài)的文化建構(gòu) 城市主題文化的戰(zhàn)略選擇，不僅要立足于城市的地域文化和未來發(fā)展，同時還要通過城市空間形態(tài)的建構(gòu)形象地表達(dá)出來。因?yàn)�，城市作為一種空間的存在，既是真實(shí)的物理空間，更是想象的文化空間。 西方馬克思主義學(xué)者亨利•列斐伏爾認(rèn)為，“空間從來就不是空洞的: 它往往蘊(yùn)涵著某種意義”。同時他還指出，哪里有空間，哪里就有存在。美國學(xué)者索亞在列斐伏爾的理論基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了具有強(qiáng)烈后現(xiàn)代色彩的”第三空間“這一概念，超越了第一與第二空間二元區(qū)分的思維模式。他認(rèn)為，"都市的空間特性指的是在一個城市及其影響的地理性層面中社會關(guān)系、構(gòu)建形式和人類行動的特別結(jié)構(gòu)。” 如何通過城市空間形態(tài)的建構(gòu)來表達(dá)城市主題文化，對于城市主題文化的打造和城市形象的提升具有重要的意義’城市的空間形態(tài)主要包括: 一是城市的內(nèi)在空間性系統(tǒng)，由城市的地貌特征和建筑空間及其所分割出來的街道構(gòu)成; 二是城市的生活空間，由城市居民的文化性格及其生活方式構(gòu)成，是開放的!流動的和充滿活力的。 城市的地貌特征是城市內(nèi)在空間系統(tǒng)形成的基礎(chǔ)，對城市空間形態(tài)的建構(gòu)產(chǎn)生重要的乃至決定性的影響。一座城市的空間擴(kuò)展!道路修建和建筑風(fēng)格必須要與其地貌特征相吻合，而不是一味地向外擴(kuò)展，不斷地修大路、建高樓。城市空間的無限擴(kuò)張，建筑風(fēng)格的單調(diào)雷同，造成“千城一面”的弊端。 溫州城內(nèi)河網(wǎng)密布、橋梁縱橫，是一派江南水鄉(xiāng)的城市風(fēng)貌，地域特征十分鮮明。這種地貌特征導(dǎo)致溫州城市空間狹小，且難以向外擴(kuò)張，人口的急劇增加迫使城市拼命向高空發(fā)展，城中高樓鱗次櫛比、擁擠不堪’同時因部分“城中村”沒能得到及時改造，村落散亂、擁擠、破敗的房屋與整個城市面貌極不協(xié)調(diào)，嚴(yán)重破壞了溫州的地域風(fēng)貌和城市形象。 為了改變這一現(xiàn)狀，溫州市委市政府一方面通過圍海造城向外擴(kuò)張城市空間，另一方面通過向高空和地下拓展，解決空間狹小、交通擁堵這一制約城市發(fā)展的關(guān)鍵問題。同時，在城市布局上統(tǒng)一規(guī)劃，要求房屋和橋梁等建筑的風(fēng)格與周圍環(huán)境融為一體，道路綠化與兩邊建筑做到相映成趣，讓市民能隨時隨地將美麗的山水光影攬入懷中。近兩年來，溫州在拆違、建綠、 “親水”以及打造城市公園等方面花了大力氣，城市景觀煥然一新。另外，通過對溫瑞塘河的大力治理和河上橋梁的修復(fù)，逐步恢復(fù)了昔日的江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌。最近又在溫瑞塘河上開通了的“ 水上巴士”，開辟了一條水上公共交通通道，不僅建構(gòu)了城市立體交通，很好地解決道路擁堵問題，同時也為溫州這座江南水城增添了一道靚麗的風(fēng)景，打造出富有創(chuàng)意而又充滿活力的 “創(chuàng)意之都。” 溫州商業(yè)發(fā)達(dá)，整個城市充滿活力，但對商業(yè)的片面追求，不僅使城市充斥著市儈的俗氣，同時也淹沒了城市的人文氣息，除了 “錢”之外，整座城市很難給人留下美好的文化想象。為了改變這種現(xiàn)狀，近年來溫州在積極提升城市的商業(yè)文化品位的同時，也在大力建造或修復(fù)電影院、劇院、藝術(shù)大樓、名人故居、城市公園等，目前僅改造的城市公園就有38個，并圍繞 “創(chuàng)意溫州”這一主題在建筑風(fēng)格上進(jìn)行大膽設(shè)計，極大地提升了城市的文化品位，彰顯了城市主題文化’其中，位于城市主干道錦繡路的白鷺洲公園，最能夠體現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的城市風(fēng)貌，成為溫州的“城市中央會客廳。” 城市文化不僅在城市物理空間的建構(gòu)中得到充分表征，更滲透到城市的生活空間之中，體現(xiàn)每一個細(xì)節(jié)上，從日常生活中流淌出來。城市的生活空間相對于地理和建筑空間，更加開放!流動和充滿活力，也更為堅韌和扎實(shí)。 溫州商業(yè)發(fā)達(dá)而又充滿活力，像一個巨大的磁場將全國各地的人吸引過來，城市不大卻人口眾多，生活空間非常逼仄，再加上生活節(jié)奏快、車輛多，大街小巷特別擁堵，整個城市像一鍋沸騰的開水，奔騰咆哮而又混亂嘈雜。大量外來務(wù)工人員的到來，不僅拓展了溫州的地理空間，同時也拓展了城市的文化空間，各種文化在城市的生活空間里碰撞、交匯、融合，重塑著溫州的文化性格和城市文化。但 “高出低進(jìn)”的人才局面，導(dǎo)致城市居民的文化素質(zhì)普遍不高，而溫州地域文化性格中保守的一面，加劇了城市多元文化之間的沖突。溫州城市形象不佳、文化內(nèi)涵不足，大大制約了城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)’解決這一問題根本辦法是大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，打造 “創(chuàng)意溫州”的城市主題文化。通過大量引進(jìn)有文化!懂管理的高素質(zhì)文化創(chuàng)意人才推動創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，同時也不斷改變溫州當(dāng)前的人才局面和提高城市居民的文化素質(zhì)，放慢城市的生活節(jié)奏，改善城市的生活空間，從而構(gòu)建出一個主題鮮明、多元包容而又富有魅力的城市文化、 三、結(jié)語 21世紀(jì)的今天，城市在政治經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的作用。走城市化發(fā)展道路，是我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級和經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的必然選擇。 城市化發(fā)展，就是要不斷加快城市化進(jìn)程，努力提高城市化水平。這不僅要在 “量” 上進(jìn)行擴(kuò)展，更要在“質(zhì)”上加以提升’我國在城市化發(fā)展過程中，由于片面追求 “量”的擴(kuò)展而忽視 #質(zhì)$的提升，不僅導(dǎo)致城市空間形態(tài)上的 “千城一面”，更為嚴(yán)重的是，城市的綜合實(shí)力不強(qiáng)。發(fā)展后勁不足’造成這一問題的根本原因是城市主題文化的缺失。因此，立足于城市的地域文化和未來發(fā)展，戰(zhàn)略性地選擇并確定城市主題文化，以此為指導(dǎo)建構(gòu)城市空間形態(tài)，打造出主題鮮明。形態(tài)獨(dú)特而又富有地域特色的城市形象，是我國城市化進(jìn)程中必須予以解決的問題，也是我國城市發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。 中國規(guī)劃網(wǎng) 國際新聞聯(lián)盟中國城市頻道 (責(zé)任編輯：白雪松) |
