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2011年，我們調(diào)研了石門文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，考察了外省一些市縣文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況，了解了與文化產(chǎn)業(yè)關(guān)連密切的領(lǐng)域。我們在分析了城市發(fā)展與文化建設(shè)的關(guān)系后發(fā)現(xiàn)：在城市發(fā)展中，城市主題文化十分重要，居于主導、主體、主流、主義地位。城市主題文化一旦構(gòu)建，就可以引領(lǐng)城市向特色城市、名牌城市發(fā)展，就可以實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的聚集和產(chǎn)業(yè)文化的升級，就可以形成城市競爭力。這對建設(shè)湘鄂邊中心城市的石門來說，意義重大。有鑒于此，我們建議：石門要把縣城主題文化的構(gòu)建作為城市提質(zhì)升級的大事來抓。 一、接受城市主題文化的理念是前提 石門需不需要接受這個理念?我們的回答是很需要。理由主要有四： 1、理念先進。城市主題文化是當今世界城市化建設(shè)較前端的概念，是發(fā)展城市的最新戰(zhàn)略。它的先進性主要體現(xiàn)在：它為城市開發(fā)特質(zhì)要素、整合特質(zhì)資源、優(yōu)化特質(zhì)功能、塑造特質(zhì)形態(tài)、極化特質(zhì)能力提供了有效手段；為推進城市文化特質(zhì)化、經(jīng)濟名牌化、建筑主題化、城市價值最大化、城市形態(tài)高級化提供了有效方法；為城市形成自己獨有的標志、品牌和實力，參與城市之間經(jīng)濟與文化競爭提供了正確路徑。城市經(jīng)濟學、規(guī)劃學的專家認為：一個城市構(gòu)不構(gòu)建主題文化，已不是城市化建設(shè)可有可無的問題，一個城市沒有主題文化，發(fā)展就會沒有主題，建設(shè)就會散亂隨意重復，城市就會無血脈、無靈魂，市民就會失去精神家園，從而導致危機，城市化建設(shè)注定失敗。 2、別人在做。城市主題文化已經(jīng)成為世界城市化的潮流。這一時代被稱為“文明城市的黃金時代”。十年前，中國城市主題文化橫空出世，隨之就有了《中國房地產(chǎn)報》、《中華建筑報》、《中國文化報》的城市文化大討論，有了中國城市文化研究叢書的隆重推出，有了溫家寶總理關(guān)于“十二五”城市主題文化建設(shè)的批示，有了一大批城市進行主題文化的設(shè)計和實施，出現(xiàn)了“東方神韻”西安、“書香”榆林、“鶴翔九天”齊齊哈爾、“千年龍韻”濮陽、“根親品牌之都”固始、“東坡故里、千年魅力”眉山、“海情世界名人”北戴河、“中國服裝之都”晉陽、“中國家具之都”香河等中國文化名城。這些名城以自己的主題文化為品牌，積極參與世界經(jīng)濟和文化競爭，為自身發(fā)展贏得了先機，為城市繁榮注入了強大活力。 3、合乎大勢。2011年，中央十七屆六中全會作出了一個重大決定，這個決定成為中國建設(shè)文化強國的行動綱領(lǐng)，是“中國式發(fā)展”的又一時代坐標，被人稱作“中華民族到了最危險的時候作出的重大抉擇”。如同40年前中國開啟“改革開放”的時代一樣，這次會議標志著中華文化偉大復興的時代已經(jīng)開啟。2011年，石門又迎來了重大戰(zhàn)略發(fā)展期，在末來10年，石門將會在財政、稅收、投資、金融、產(chǎn)業(yè)、生態(tài)、幫扶、開發(fā)等方面享受“惠利縣”待遇，這為石門的發(fā)展繁榮提供了契機。我們認為：因勢而動，才不會喪失機遇；順勢而為，才能夠創(chuàng)造奇跡。石門城市作為“文化強縣”的主戰(zhàn)場，它如何發(fā)展?如何實現(xiàn)經(jīng)濟與文化比翼齊飛?城市主題文化給我們送來了金鑰匙。 4、石門需要。中國文化名城和“歐洲文化搖籃”雅典、“建筑之都”羅馬、“雕塑與藝術(shù)之都”佛羅倫薩、“水上之都”威尼斯、“文化與藝術(shù)之都”洛杉磯、“會展之都”漢諾威、“汽車之都”沃爾茨堡等世界文化名城的發(fā)展史啟示我們：古典與現(xiàn)代文化元素都已成為城市之間爭奪的戰(zhàn)略目標；城市之間的經(jīng)濟競爭已轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕偁�；城市文化產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)文化化已成為產(chǎn)業(yè)集群的新形式；城市文化的主題可以共享可以漂移，因而可以捷足先登。站在石門城市發(fā)展的坐標上，我們已然看到了它已由老城一隅拓展而成一鼎三足，但是，這座城市有沒有主題文化這個靈魂?它的古典和現(xiàn)代文化元素研究開發(fā)得如何?它的文化產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)文化化做得怎么樣?它在城市之間的競爭力有多大?難以作答，因為石門尚未準確定位、尚未系統(tǒng)研究、尚未決策。有人給石門城市的發(fā)展總結(jié)了四句話：媒體形象有如明星一般緋聞不斷、網(wǎng)民印象有如觀眾評戲時褒時貶、城市表現(xiàn)有如帥哥美女月月感冒、城市實力有如高爾夫賽技差一桿。我們對此作過爭論，但唯一不爭的是：把石門縣城建成文化名城，作為石門人應該不會反對。而建設(shè)文化名城，石門正好需要城市主題文化提供正確而光明的路徑。 二、提煉石門城市的特質(zhì)文化很關(guān)鍵 石門縣城能不能建成文化名城，是一個爭議很大的問題。我們認為：城市主題文化作為主導城市發(fā)展，形成城市主流，構(gòu)建城市主體，主持城市道義的一種文化形態(tài)，是一種把城市特質(zhì)文化凝聚在一起從而變成城市靈魂、從而萬物歸宗萬物歸主的文化，是城市市民對城市精神、城市文化、城市經(jīng)濟、城市建筑普遍認同的文化。所以構(gòu)建這種文化，需要從提煉特質(zhì)文化入手。這種文化找準了，就抓住了城市發(fā)展的命門，鎖定了城市發(fā)展的方向，破解了建設(shè)文化名城的密碼。石門有沒有特質(zhì)文化可供提煉?我們說：有。而且有三種文化很具特質(zhì)： 1、茶禪文化。從歷史上看，石門茶禪文化始自宋代，文化底蘊深厚；從影響力看，石門茶禪文化早已流傳于日本朝鮮，被尊為茶道源頭；從競爭力看，“茶禪一味”源出石門夾山，備受外地“禪茶館”推崇的《茶禪賦》文出天夫先生，優(yōu)勢明顯；從產(chǎn)業(yè)發(fā)展看，可以象湖北鶴峰長友公司做成國家重點龍頭企業(yè)一樣，做優(yōu)做強石門茶業(yè)。過去，“滇紅”、“祁紅”、“宜紅”以“色紅味美”而世界齊名；當今，各種名茶以“養(yǎng)生保健”而群雄逐鹿；時下，借以“修心養(yǎng)性”的禪茶又風生水起。如果“石門禪茶”守著“夾山寶典”不思進取，石門優(yōu)勢勢必變?yōu)樗l(xiāng)優(yōu)勢，“禪茶”之位被別人捷足先登，重蹈石門“宜紅茶”覆轍。 2、錞于文化。從屬性上看，錞于文化是巴文化，也就是土家族文化，民族性很強；從特性上看，錞于文化又是音樂文化，既用于祭祀，更用于戰(zhàn)爭，是世界軍事史上“精神戰(zhàn)法”的鼻祖；從神奇上看，錞于可能就是編鐘的前身，粗獷豪邁的錞樂是劉邦時期的宮廷主樂，敲著錞于、跳著戰(zhàn)舞、勇銳殺敵的“前歌后舞”形象是周武王以來土家族留存于中國歷史的神奇形象。石門不是土家族自治縣，但石門是土家族聚居地，特別是石門成套出土的15件錞于，2011年榮獲聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的太陽神獎——石門原生態(tài)錞于樂舞，不僅彰顯了石門錞于文化的特有價值和魅力，也展示了“南錞北鐘”經(jīng)濟文化的美好前景。 3、奇石文化�，F(xiàn)在很多人說石門沒有奇石文化，這是不現(xiàn)實的。我縣以“石門”命名，談奇石文化是天經(jīng)地義，順理成章。石有萬象，從石山石峰到石洞石卵，石門地質(zhì)文化、生態(tài)文化、土家族文化和古人類文化就蘊藏其中。石化為土，土生萬物，萬物生生不息，石門生物文化和產(chǎn)業(yè)文化又相互交融，虎文化和茶文化就是其中的代表。從奇石產(chǎn)業(yè)的發(fā)展看，不論是原生石還是水磨石，兩者都需人文的點化，才能產(chǎn)生奇石文化和經(jīng)濟價值。石門原生石品位較高，嫁出石門的原生石有80%獲過獎；石門石山眾多，采掘并磨成奇石，可以象長陽“清江奇石”一樣做得全國知名。前些年，石門萬先均老人藏有一塊原生石，石紋圖案是：一個 “人”字頭上罩著一塊“紅云”。他的女婿萬里看后拍成照片，并為之取名“此人紅運當頭”，網(wǎng)上一發(fā)，爭相購買者很多，最后以5萬元價格賣給了廣州某收藏家。也是前些年，常德趙家書先生基本上以石門燕子石為材料，制作了大量工藝品，出售所得在武漢市購買了三套住宅。這兩件事說明，石門石可以制成奇石，可以形成奇石文化，可以做成奇石產(chǎn)業(yè)。 三、構(gòu)建石門城市的主題文化要做實 構(gòu)建城市主題文化，是一項艱苦而復雜的工程。不是幾個人、幾個單位就可以做成這件大事。它需要領(lǐng)導高度重視，學習考察，果敢決策，全面把握；需要成立一個石門城市主題文化策劃創(chuàng)意中心，開展具體工作；需要專家指導，進行頂層設(shè)計；需要專題培訓科局領(lǐng)導，保證跟進速度和質(zhì)量；需要形成石門共識，讓石門人積極參與這一工作。除此之外，還要重點解決好五個問題： 1、主題文化打一張什么牌。這張牌一經(jīng)打出，就突出了石門個性，就有了市場導向，公眾認同，現(xiàn)實可行。打這張牌不能用“同質(zhì)定位法”，不能用“幸福、宜居、現(xiàn)代、生態(tài)、活力、安全、和諧”之類四處可用沒有個性的“同質(zhì)”詞。打這張牌要考量石門的特質(zhì)人文資源、特質(zhì)自然資源和特質(zhì)產(chǎn)業(yè)，比如闖王禪隱夾山及礦都、電都、茶鄉(xiāng)、桔鄉(xiāng)等等。綜合起來看，如果 “用一句話叫響石門”，“禪茶之都”應為首選，因為這張牌有歷史淵源，有獨占性質(zhì)，有產(chǎn)業(yè)集群，有產(chǎn)業(yè)文化，有品牌價值。 2、主題文化由哪些元素構(gòu)成。強調(diào)主題文化，不能排斥文化的多元性。石門文化是多元的。所以突出茶禪文化，拓展錞于文化，做強奇石文化，提升企業(yè)文化，秀出山水文化，盤活民俗文化，構(gòu)成茶禪文化為主、其他文化為輔的石門城市“1+5”主題文化，是最佳選擇。這一結(jié)構(gòu)顯示了石門歷史的厚重感，鄉(xiāng)土民俗的親和感，城市發(fā)展的支撐力，石門人的認同程度高。 3、主題文化的價值觀怎么定位。在石門文化中，雖然沒有“程門立雪”、“止戈為武”等歷史典故，但石門人文精神依然豐厚，比如“泰和合”的尚和精神，“土家族”的尚武精神，“樁巴龍”的尚孝精神，“禪茶”中的尚道精神等等。這些精神在現(xiàn)實生活中也有很多鮮活的物化對象，比如近百年以來30多個石門將軍，近60年以來榮獲勞模、院士、U盤之父等稱號的石門英杰�？h委宣傳部去年尋找石門精神，也可以說是在提煉石門文化的價值觀。從石門人文精神中提煉，與石門發(fā)展相一致，“精工尚農(nóng)，文武和合”可以作為主題文化價值觀的一種定位選擇。 4、主題文化的產(chǎn)業(yè)集群怎么建。只有文化與產(chǎn)業(yè)合璧，同步前進，文化才有旺盛的生命力。一根火腿腸可以做成“雙匯集團”，一包韓藥可以做成《大長今》，石門完全可以在“禪茶之都”的平臺上，做出文學、影視、歌舞、戲曲、動漫大作品，建成大企業(yè)。一方面，我們要大力發(fā)展以禪茶、奇石為代表的產(chǎn)業(yè)園，以《樁巴龍》動漫為代表的廣電業(yè)，以《原生態(tài)錞于歌舞》為代表的演藝業(yè)，以土家族為特點的建筑裝飾業(yè)、廣告設(shè)計業(yè)等等，形成石門“文化產(chǎn)業(yè)”集群；另一方面，我們要開辟石門土家族小吃特色街，民間工藝品開發(fā)街，吸引中華“老字號”商鋪入駐石門商業(yè)街、茶禪街、奇石街，招商引資做大石門企業(yè)群，組織力量做強石門企業(yè)文化，形成石門“產(chǎn)業(yè)文化”集群。 5、主題文化的建設(shè)路徑怎么走�？梢苑殖扇髩K：一是建筑文化大家園。把石門縣城建成石門人的精神棲息地。如火車北站廣場建標志性城雕，凸顯石門文化形象；老城區(qū)建主題博物館，提高石門文物展示力；新城區(qū)建城市廣場、文化公園、主題公園，陽明山上建生態(tài)公園，彰顯“文以化人”的作用；用石門歷史名人命名廣場、公園、道路，強化歷史名人對現(xiàn)代人的影響；用主題文化規(guī)范城市宣傳與廣告，提升石門形象；在社區(qū)、賓館、機關(guān)、廣場配置石門山水與人文的攝影作品，激勵石門人愛石門建石門的激情；在澧水建橡膠壩，構(gòu)筑城市水上樂園等等。二是建造文化大品牌。主要把封存的石門歷史變成可視、可讀、可感、可以消費的文化產(chǎn)品。如改編“茶禪一味”、“泰和合”、“樁巴龍”等故事，形成如《白蛇傳》一樣的影視作品和文藝節(jié)目；改編民俗歌曲，使之象“龍船調(diào)”一樣出名；改編民間舞蹈，使之有“來鳳擺手舞”一樣的中外影響力；改編石門地花鼓，形成石門“二人轉(zhuǎn)”。同時，整理并創(chuàng)作石門經(jīng)典文章，植入中小學鄉(xiāng)土教材，刊入石門主題公園，使之傳習有根；引導民間力量舉辦各種文化活動，定期在縣城比賽，催生一批茶王、鼓王、歌王或XY組合，使之走出石門宣傳石門；促進社區(qū)、企業(yè)、機關(guān)打造特色文化，注重民間工藝的收集、提升和制售特色商品，制立機關(guān)石銘、企業(yè)石銘、道路石銘，使文化氛圍濃烈怡人。三是建造文化大本營。象長陽等地一樣，把縣城最好地塊劃撥給文化部門和文化產(chǎn)業(yè)，讓其成為人文匯萃的沃土，人才匯集的黃埔。從人財物上高位支持石門文化促進會，讓其在開展講學、文化交流、舉辦石門高峰論壇上做出特別貢獻。重視文化人才，重獎文化精品，激勵石門文化人愿意搞文化創(chuàng)作，樂意搞文化傳播，讓石門文化人才集結(jié)，大旗烈烈，旗下有主帥，帥下有驍將，將下有精兵。 中國規(guī)劃網(wǎng) 國際新聞聯(lián)盟中國城市頻道 (責任編輯：白雪松) |
