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近日，黃山某景區“鬼子進村”的旅游項目拿國恥來取樂，令不少網友非常憤慨。當地旅游部門把游客扮日軍搶“花姑娘”當作是“紅色旅游”，除了顯露出對歷史的虛無主義態度和變相的肢解外，還有“紅色旅游”的庸俗化。這早已背離了我們對“紅色旅游”的期待，甚至走向了反面。而游客竟也加入到這種“集體丟丑”的表演中，看來，生病的不僅僅是景區，恐怕還有游客和社會（8月4日新華日報）。 平心而論，“鬼子進村”的場景我們并不陌生。一臉“壞笑”的鬼子，一群“無辜”而“不幸”的小媳婦……我們都曾在無數的影視作品中見識，其中不乏“精品”。只不過這次黃山的項目把影視場景搬到了旅游場地。從《地道戰》到《地雷戰》，再到最近的《舉起手來》，抗戰電影的“喜劇性”一直是我國電影人津津樂道的。永遠是那么滑稽、愚蠢的鬼子，永遠都會頂著“膏藥旗”，邁著“八字”步，配著《鬼子進村》曲，永遠都離不開“巴嘎”、“花姑娘的”、“你的，八路的”等鬼子標志性臺詞。其實，黃山景區“鬼子進村”的旅游項目也沒有突破上面這些內容。在電影里面，小鬼子總會被八路軍、“區小隊”、“縣大隊”以“排山倒海”之勢打擊，要么地道、要么地雷、要么伏擊，小鬼子總是要被消滅的。據說，黃山景區這幕《鬼子進村》，搶了“花姑娘”的小鬼子最后還是要被八路軍消滅的。只不過這個“重要的”結局，網友發帖的時候忘記了，而媒體在報道的時候又忽略了。不難發現，“鬼子進村”的旅游項目截然不會是黃山景區自身的“創意”，頂多算個“模仿”，只不過碰上了“一流的導演”，讓這個旅游項目“太逼真”了。因此，如果說這個旅游項目的策劃者、批準者、組織者和小鬼子的扮演者體現了一種歷史的虛無主義的話，那么，引起這種歷史虛無主義的主要還不是他們自身。我們很難說影視作品中的“抗戰喜劇”和“鬼子搶"花姑娘"”的旅游項目有絕對的直接的關聯，但是，可以肯定的是，無論影視作品還是旅游項目，如果其蘊含的歷史失去了基本的嚴肅性，都會對人產生一種誤導。
當然，無可否認近幾年來已經涌現了一大批較為客觀的抗戰題材的影視作品。然而，對于很多80后90后來說，關于我國抗戰的印象還停留在“狙擊手”層面（《我的兄弟叫順溜》講的就是一個八路軍狙擊手的故事）。雖然，他們在初高中學過歷史教材，但是他們中的絕大部分還缺乏一個對抗戰的整體印象。中國是第二次世界大戰四大戰勝國、聯合國五大創始國之一。但是，如果說我們的抗戰只是有“李向陽”的“游擊隊”，“李云龍”的“亮劍”，“順溜”的“狙擊槍”，而我們的對手也只不過是些“呆頭傻腦”的小鬼子，那么要說我們的抗戰是以自身艱苦卓絕的奮戰，以骨岳血淵的巨大代價換來的近代以來的最偉大的勝利，我們連自己都說服不了，更不用說去說服世界。可以肯定的是，影視劇中歷史“公正性”和“客觀性”的缺位所帶來的后果，遠遠不只會是“喜劇化”和“戲劇化”之下的“鬼子進村”了。 胡適先生說，歷史是一個任憑人打扮的小姑娘。然而，在現代社會中，歷史觀的“戲劇化”和“片面性”，對理性的公民社會建立是不利的。此外，信息大爆炸時代，民眾信息的獲取，將不再僅僅通過學校書本或“主流”影視來獲取，民眾政治忠誠的培養和執政合法性的獲取，不能依靠簡單地灌輸式教育。互聯網時代，信息來源的途徑多樣，網民往往更加愿意接受一些“非主流”的東西，“官方”、“主流”的意識形態越是遮遮掩掩，“非主流”的各種觀念就越發大行其道。事實上，對執政黨而言，歷史信息的不完整性，在短期內似乎是有力的，但是從長遠來看，當一種民眾的整體的不健全的歷史觀成型，其危害的嚴重程度是難以估量的。事實上，近年來在一些“涉日”事件中，網民的“過度”反應，也不乏這方面的原因。因此，公正、客觀、全面、真實的歷史是我們“扶正祛邪”，塑造健康歷史觀的必然選擇。這也是執政黨引領文化發展，實現現代轉型、構建執政合法性的必然選擇之一。 值得欣慰的是，這一觀念已經被越來越多的人所認同并付諸實踐，一大批較為客觀反映正面戰場抗戰情況的影視、文學作品涌現，《南京！南京！》、《中國遠征軍》、《國殤》、《陳誠回憶錄》等是其中的代表；越來越多在世的抗戰老英雄走向了公眾的視野，關愛抗戰老兵的愛心活動越來越多；眾多的抗戰英烈紀念祠、紀念碑得以還原歷史面貌……這是國家的進步，社會的發展，我們必須承認這一點。衷心地希望我們的國家和社會在公正、客觀、真實之路走得越來越穩健，越來越自信，我們堅信，這是應對“歷史虛無主義”最為有效的辦法。 (責任編輯：白雪松) |
