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　　城市雕像作為城市名片，也擔(dān)起了城市標(biāo)志物重任。如何把它做得與公眾審美相契合，才是用意之道，近些年來(lái)，城市雕塑成為人們熱議的話題，從鄭州地標(biāo)建筑“孝順豬”到近日蘇州張嘴吐舌的老子雕像，都引來(lái)眾多網(wǎng)友的狂批。（人民網(wǎng)）

　　這尊“吐舌露齒”老子雕像在網(wǎng)絡(luò)上一路走紅，因其形頗似“吊死鬼”并引起網(wǎng)友爭(zhēng)議，同時(shí)相關(guān)負(fù)責(zé)人給予了解釋其實(shí)源自“剛?cè)嶂��?rdquo;的典故。話說(shuō)孔子請(qǐng)教老子何為“剛?cè)嶂��?rdquo;時(shí)，這位先賢就伸出了舌頭，說(shuō)牙齒是硬的，所以很早就掉了，而舌頭是軟的所以至今還在。把文化注入到雕塑里，更值得鼓掌。但雕塑的美卻沒(méi)與內(nèi)涵相得益彰，給人以生搬硬套之感，更多觀賞者因雕塑的丑陋而避而遠(yuǎn)之，顯然，眾人體會(huì)不到作者的“用心良苦”。

　　塑造城市雕塑要以城市文化象征高度為出發(fā)點(diǎn)，與城市的歷史典籍和特質(zhì)文化相融合，讓人倍感文化底蘊(yùn)才是關(guān)鍵。譬如《拓荒者》雕塑，使人不以為然的會(huì)想到深圳。再看《海的女兒》雕塑，必然會(huì)想到哥本哈根，看自由女神像時(shí)，就會(huì)想到了紐約�？梢�(jiàn)，這些雕塑，已經(jīng)成為城市的象征。

　　城市雕塑作為公共藝術(shù)和城市景觀，絕不能低于大眾的審美底線，更不能讓老百姓接受不了。否則，將失去存在價(jià)值。我們不否認(rèn)鑒賞水平上，大眾審美與藝術(shù)家思維很難天衣無(wú)縫地契合。但老百姓心里清楚藝術(shù)家的作品用意，是否敷衍了事。據(jù)有關(guān)報(bào)道，中國(guó)雕塑院院長(zhǎng)吳為山的《天人合一老子》，剛剛在已有122年歷史的國(guó)際美術(shù)展上奪得金獎(jiǎng)，老子面部和顏悅色，給人美得視覺(jué)效果，不妨還有文化韻味，真讓人情有獨(dú)鐘。同樣是老子塑像為何給人如此大的反差？

　　筆者認(rèn)為城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)者塑造城市塑像更應(yīng)該思考下大眾審美。