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漫步在城市街頭，或浪漫或莊重的城市雕塑總令人浮想聯(lián)翩。梁思成在《中國雕塑史》中說“藝術(shù)之始，雕塑為先”。作為歷史悠久、魅力獨(dú)特的藝術(shù)形式，雕塑因其強(qiáng)烈的視覺效果、蘊(yùn)含的深厚感情及不朽的藝術(shù)生命力獨(dú)立于世。城市雕塑是雕塑藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，也是一種公共空間的造型藝術(shù)，除了需投入雕塑家個(gè)人的技藝、感情外，還需要與城市的公共文化相結(jié)合。因此，一件好的城市雕塑，不但本身就是令人贊嘆的雕塑作品，還可以反映所處城市的歷史風(fēng)貌與地域文化，引起當(dāng)?shù)厝说男睦砉缠Q。今天，城市雕塑作為一座城市精神的物象代表，往往在城市美中起到畫龍點(diǎn)睛的作用。 厚重的歷史使命 城市雕塑起源于西方，有著十分悠久的歷史。無論在古希臘、古羅馬時(shí)期，還是在文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，直到當(dāng)代，城市雕塑都是西方大街小巷中一道亮麗的風(fēng)景線。由于雕塑材質(zhì)的長存性，它們得以延續(xù)千百年留在當(dāng)代，把悠久的城市歷史、深厚的城市底蘊(yùn)傳遞給子孫。城市雕塑和中國聯(lián)系起來還是在上世紀(jì)初，據(jù)國家一級(jí)舞美設(shè)計(jì)師、雕塑家劉鑫介紹，當(dāng)時(shí)西方侵略者來到天津、上海、廣州等沿海城市，在租借區(qū)內(nèi)豎起一些雕塑作品。中國的“城市雕塑”正是在這樣的苦難史中誕生的。 新中國成立后，各個(gè)方面都得到了長足發(fā)展。當(dāng)時(shí)不少藝術(shù)形式都受蘇聯(lián)影響。直到上世紀(jì)八九十年代，真正意義上的城市雕塑才在國內(nèi)得到廣泛發(fā)展。不斷加快的開放步伐和高速發(fā)展的城市化進(jìn)程，讓城市雕塑如雨后春筍般在中國大地上迅速出現(xiàn)。誕生了如深圳《開荒牛》、珠海《珠海漁女》、蘭州《黃河母親》等一系列令人眼前一亮的作品。天津作為全國發(fā)展的前沿陣地之一，又具有獨(dú)特的租界文化，也產(chǎn)生了如《天津市抗震紀(jì)念碑》《會(huì)師金湯橋》《世紀(jì)鐘》等標(biāo)志性城市雕塑，向天津市民、全國乃至全世界詮釋著天津的歷史文化與城市精神。 劉鑫說，具有代表性的城市雕塑，應(yīng)該是能夠反映城市歷史發(fā)展脈絡(luò)，表現(xiàn)城市、國家民族精神，具有厚重性和時(shí)代感的雕塑作品。城市雕塑要大氣、包容，能體現(xiàn)城市的精神文化，同時(shí)又能表現(xiàn)城市人對(duì)未來發(fā)展的期盼與展望。一件優(yōu)秀的城市雕塑作品是永恒的，能夠把一個(gè)時(shí)代的歷史風(fēng)貌傳神地傳承下來，使后代人能夠從它們身上閱讀出前輩留下的精神財(cái)富。像《天津市抗震紀(jì)念碑》，蘊(yùn)含的一方有難八方支援、團(tuán)結(jié)就是力量的寓意，與百折不撓、迎難而上的城市精神，連同天津市抗擊“唐山大地震”的歷史壯舉，生動(dòng)地展現(xiàn)在人們面前。這些精神財(cái)富也將同雕塑本身一起永恒存在、流傳。 凝固的城市頌詩 天津美術(shù)學(xué)院副院長、教授、雕塑家于世宏表示，城市雕塑是城市文化的重要組成部分，也直接體現(xiàn)著城市的文化水平，它可以有多重表現(xiàn)形式，如紀(jì)念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、園林雕塑，等等。 雕塑內(nèi)容可以是和城市相關(guān)的任何內(nèi)容，但至少應(yīng)具有代表性、獨(dú)特性、積極性，同時(shí)也要體現(xiàn)一定的文化品位。常見的雕塑內(nèi)容包括歷史事件，如《會(huì)師金湯橋》；典故傳說，如廣州的五羊石雕；歷史人物，如廈門鼓浪嶼的鄭成功像；文藝形象，如丹麥哥本哈根的小美人魚像；以及民族圖騰、抽象符號(hào)，等等。城市雕塑一般尺寸較大，彰顯氣勢，但也有中小型雕塑，如比利時(shí)布魯塞爾的小于連像，高度僅約53厘米，卻是聞名世界的人文景觀。 于世宏說，城市雕塑還應(yīng)與所放置的周圍環(huán)境相融洽，以產(chǎn)生出多視角、多層次的視覺藝術(shù)效果。如珠海的《珠海漁女》，當(dāng)?shù)貍髡f中的人物小珠（也有稱為“阿珠”的）手捧珍珠，體態(tài)秀美，儀容端莊，所立處為香爐灣畔——珠海久負(fù)盛名的景點(diǎn)，代表珠海的美麗與其地方特色；又如廈門的鄭成功雕像，“鄭成功”屹立于鼓浪嶼島，腳下即是波瀾壯闊的大海，手握寶劍，眺望遠(yuǎn)方，與環(huán)境融為一體，構(gòu)成雄渾、磅礴的氣勢；本市的《會(huì)師金湯橋》在環(huán)境布置上也頗為巧妙，幾組解放軍雕像分別立于金湯橋兩岸的會(huì)師公園內(nèi)，配合園內(nèi)的退役坦克、大炮，生動(dòng)地再現(xiàn)了“金湯橋會(huì)師”的歷史場景，令每一位前來參觀的海河兒女激動(dòng)不已，浮想聯(lián)翩。 發(fā)揮優(yōu)勢 謹(jǐn)慎創(chuàng)作 優(yōu)秀的城市雕塑作品，完全能夠成為代表整座城市的人文景觀與城市精神的物質(zhì)載體，甚至可以形成一個(gè)獨(dú)立的雕塑文化圈。小于連光著身子在布魯塞爾街頭站了近四百年，但他卻從不缺少衣服。這是因?yàn)橛衼碜允澜绺鞯氐恼�、團(tuán)體、個(gè)人向“他”贈(zèng)送衣服，“他”“私人衣柜”的藏品比好萊塢女星都多，其中不乏來自世界各地的民族服飾。小于連像太過成功，以至于“他”已成為很多人前往布魯塞爾的理由了。 城市雕塑與所處地區(qū)的精神財(cái)富息息相關(guān)。劉鑫說，與天津有關(guān)的人們耳熟能詳?shù)膫髡f有精衛(wèi)填海、哪吒鬧海等，這在今后的雕塑創(chuàng)作中都是可以考慮的。天津還走出了大量的歷史名人，他們中許多也是能夠代表天津精神的。城市雕塑也離不開雕塑家本身的素質(zhì)，劉鑫表示，天津美院、天津工藝美院及民間擁有眾多優(yōu)秀的雕塑家，他們?yōu)樘旖虺鞘械袼艿陌l(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，是天津雕塑界的財(cái)富。 目前我國的城市雕塑還面臨不少問題。于世宏表示，雕塑藝術(shù)與審美能力在各地發(fā)展不同，有的地方盲目追求城市雕塑的數(shù)量，產(chǎn)生了不少粗制濫造的“次品”，不但影響了城市精神的表達(dá)，還可能給城市形象及聲譽(yù)造成損害。創(chuàng)作者應(yīng)在提高審美情趣的前提下，承擔(dān)起自身的使命，用心去完成一件作品，使其成為城市的靈魂、物化的精神、時(shí)代的聲音，具有超越時(shí)空的永恒魅力。中國規(guī)劃網(wǎng)天津10月15日電 (責(zé)任編輯：白雪松) |
