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    三千年前，當(dāng)西方還在崇信上帝創(chuàng)造了人時(shí)，在東方同時(shí)代的《易經(jīng)》卻說：“不”，《易經(jīng)》提出了一個(gè)偉大的命題，讓我們來看看這個(gè)“世界第一生化方程式”：
   “天地氤氳，萬物化醇。”
    她宣告，人誕生于宇宙的運(yùn)動(dòng)。
    氤氳，即氤氳之氣，被認(rèn)為是宇宙最原始的物質(zhì)。這個(gè)氣叫炁，宇宙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生氣化，炁就是氣化的物質(zhì)。
    既然氣產(chǎn)生于天地宇宙運(yùn)動(dòng)，氣再化生萬物，故《易經(jīng)》說：“有天地，然后萬物生焉。”
    這個(gè)氣，經(jīng)宇宙運(yùn)動(dòng)變成陰陽二氣，陰陽氣化（相互作用）產(chǎn)生萬物。這就叫“天地氤氳，萬物化醇”。
    人是怎樣產(chǎn)生的？是這個(gè)氣經(jīng)過男女媾精、陰氣與陽氣相合而成的。正如《易經(jīng)》所說：“男女媾精，萬物化生，陰陽合德，剛?cè)嵊畜w。”這是涉及生命起源的光輝命題。《易經(jīng)》明確提出，生命屬于氣，這個(gè)氣是宇宙天地運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，這是何等超前的智慧��！
    《易經(jīng)》的這種氣本體觀點(diǎn)，奠定了生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，也奠定了中華養(yǎng)生學(xué)的理論基礎(chǔ)。后來的《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”。又說：“天地合氣，命之日人”，就是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)氣是人之根本。
    氤氳觀中的整體養(yǎng)生智慧
    這里，我想起了一個(gè)著名的命題：是先有雞，還是先有蛋？
   《易經(jīng)》指出，太虛氤氳之氣，就是最原始的“蛋”，這個(gè)蛋的陰陽之氣相互作用產(chǎn)生了生物，包括人，也包括雞、羊、狗……
    所以，《易經(jīng)》認(rèn)為宇宙萬事萬物都是由陰陽相互作用產(chǎn)生的，這就叫陰陽氣化，《易經(jīng)》用太極圖高度濃縮了這一規(guī)律。
　  ……

    本內(nèi)容選自《楊力揭密易經(jīng)養(yǎng)生智慧》一書，北京科學(xué)技術(shù)出版社2009年1月出版。