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中國(guó)傳統(tǒng)文化儒釋道，講的都是超凡入圣的文化，在儒家稱之為圣人，在釋家稱之為佛，在道家稱之為神仙，名異意同。如何能夠超凡入圣達(dá)到天人合一？師者德也，師者道也，尊師重道來(lái)傳道，師在哪里？真正的師就是中醫(yī)，所以才說(shuō)：中醫(yī)藥是打開中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)的鑰匙。醫(yī)乃神圣之業(yè)，心不近佛，才不近仙者，斷不可作醫(yī)以誤世！就是說(shuō)真正的中醫(yī)是圣，是佛，是神仙，是天人合一的真人，所以才有傳說(shuō)：圣人出，中醫(yī)興。古語(yǔ)曰：一藥醫(yī)百病謂之道，真正的中醫(yī)藥即是，中為正為德，醫(yī)為圣，藥為道，中醫(yī)藥即是心為德，能量頻率為宇宙最高與道相合，德道的圣人。古時(shí)真正的中醫(yī)都是先正己心，以德為心，誓愿普救寒靈之苦，先修自己達(dá)到天人合一，可通天地鬼神，可醫(yī)天，醫(yī)國(guó)，醫(yī)人，醫(yī)病，可為良相可為良醫(yī)。望而知之謂之神，可視無(wú)形，聞而知之謂之圣，可聽無(wú)聲，“望”可知天地大道，與人體內(nèi)外的一切，“聞”可聽天地之間萬(wàn)物萬(wàn)靈的聲音。中醫(yī)藥作為傳統(tǒng)文化儒釋道之師，可以打開寶庫(kù)引領(lǐng)人超凡入圣，講的是圣人之道。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是神傳文化，講的是盤古開天，伏羲女媧三皇五帝，我們是神龍族的后裔，龍的傳人，我們的祖先就是神，我們和神之間差的是什么？那就是我們?nèi)祟愅嘶臐撃芗词俏覀兊谋灸埽袁F(xiàn)在的人稱為凡夫俗子，大概現(xiàn)在僅存的本能只有4%，有96%都退化成了潛能，愛(ài)因斯坦人們認(rèn)為是最聰明的人，據(jù)說(shuō)潛能開發(fā)了6%-9%，如果人類的潛能完全被開發(fā)，回到原來(lái)天人合一，就是返璞歸真，圣人才是真正的人類。所以中國(guó)傳統(tǒng)文化始終在講：正心修身齊家治國(guó)平天下，一直都在引領(lǐng)人們超凡入圣之道。孔子說(shuō)：不為讀經(jīng)，只為明道，可惜功能退化只剩4％的凡夫，沒(méi)有明師引領(lǐng)根本無(wú)法明經(jīng)中之道，所以就需要真正的中醫(yī)來(lái)引領(lǐng)。中醫(yī)不是給人調(diào)理身體的，中醫(yī)認(rèn)為無(wú)病不治，身之主宰便是心，心病則身病，人根本沒(méi)有病，所以不需要治，一切疾病都是心病，所以中醫(yī)是引領(lǐng)人心回歸于正，引人自渡正心即可修身，病癥即可消失。
中國(guó)中醫(yī)以天人合一為核心，講的是宇宙觀，整體觀，多維觀，在中醫(yī)人眼中，大宇宙為天，為道，是一個(gè)整體，人是大宇宙濃縮的小宇宙，小宇宙在大宇宙之內(nèi)，所以小宇宙的命運(yùn)都是相同的，因?yàn)樘烊撕弦�、萬(wàn)物一體，所以整個(gè)人類都是命運(yùn)共同體。大宇宙是多維的，人體也是多維的，四方上下曰：宇，古往今來(lái)曰：宙。所以人體是四方上下，古住今來(lái)的一個(gè)意識(shí)能量聚合體�！抖Y記》禮運(yùn)：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也....故人者，天地之心也”，人體就是大宇宙的全息，毛澤東“心之力”開篇也講：“宇宙即吾心，吾心即宇宙。細(xì)微至發(fā)梢，宏大至天地，世界、宇宙乃至萬(wàn)物皆為心力所驅(qū)使。”
現(xiàn)代科技不斷探索未知也發(fā)現(xiàn)了大宇宙與小宇宙多維的存在，著名的天體物理學(xué)家、霍金的學(xué)生卡爾博士告訴我們，物質(zhì)世界只占整個(gè)世界的4%，另外96%都是無(wú)形的，稱為暗物質(zhì)和暗能量。96%無(wú)形無(wú)相的存在，是這個(gè)世界的核心組成，就如同空氣一樣與一切物質(zhì)息息相關(guān)，彼此交融。馬克斯.普朗克博士1918年的科學(xué)證實(shí)，這個(gè)世界根本就沒(méi)有物質(zhì)，人體不過(guò)是一個(gè)能量體，是由不同振動(dòng)的量子組成，維持他們振動(dòng)的來(lái)源于心識(shí)。所以說(shuō)人體的系統(tǒng)，器官，組織，到個(gè)體細(xì)胞，都是不同的能量體在不同的振動(dòng)頻率下產(chǎn)生的物質(zhì)之像，這種振動(dòng)都來(lái)源于心識(shí)，所以說(shuō)相由心生，身體一切皆為心生，科技發(fā)展到今天，我們已經(jīng)從看得見的物質(zhì)研究到了看不見的原子、質(zhì)子、夸克到中微子，現(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)了比中微子更小物質(zhì)--超弦。科學(xué)家說(shuō)，人類的靈魂就是超弦。古語(yǔ)曰：“萬(wàn)物皆有靈，有靈以為生”，古代科學(xué)和現(xiàn)代科技終于在靈性世界相遇了，人們?cè)谟X(jué)與不覺(jué)當(dāng)中都已進(jìn)入了100%的靈性世界，一切都在引領(lǐng)全人類回歸于整體世界來(lái)解決物質(zhì)世界所有的問(wèn)題。
所以全球興起學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的王陽(yáng)明心學(xué)，習(xí)主席也說(shuō)：身之主宰便是心，要了解什么是心，必須要了解人體，要了解人體必須找到中國(guó)傳統(tǒng)文化里面最究竟的醫(yī)書。自古醫(yī)道同源，今年兩會(huì)也有人提到：庸醫(yī)之害勝于無(wú)醫(yī)，心不近佛，才不近仙不可為醫(yī)。中國(guó)文化里面最究竟的醫(yī)書應(yīng)該是修仙的書，在2015年屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，在她的獲獎(jiǎng)發(fā)言中提到：“要感謝一個(gè)中國(guó)科學(xué)家—東晉時(shí)期有名的醫(yī)生葛洪先生，他是世界預(yù)防醫(yī)學(xué)的介導(dǎo)者。”屠呦呦就是從葛洪早期作品《肘后備急方》中找到治療靈感才有了青蒿素，實(shí)際上葛洪既是修仙者又是古代神醫(yī)。
生而為人，葛洪指出人體是由形、氣、神組成合而為一的。有形的身體是因?yàn)橛袩o(wú)形的神（精氣神的神）的存在才謂之生命，身體是神的房子，生命體的機(jī)能是由“神”主宰氣（能量）來(lái)運(yùn)行的，失去了“神”，人體生命體則失去生命力，名存實(shí)亡。對(duì)此葛洪《抱樸子 •至理》中說(shuō)：“夫有因無(wú)而生焉，形須神而立焉。有者，無(wú)之宮也。形者，神之宅也。故譬之於堤，堤壞則水不留矣。方之於燭，燭糜則火不居矣。身勞則神散，氣竭則命終。”說(shuō)明身體必須有靈魂的進(jìn)駐才能生存，人體為形的層面，是靈魂的房子，比如堤壩一旦崩壞，水就無(wú)法留駐；蠟燭一旦燃盡，火就不會(huì)存在；人體元?dú)馑ソ�，生命就�?huì)結(jié)束，神識(shí)也無(wú)法凝聚，更無(wú)法固精。西漢《淮南鴻烈》更是對(duì)人生命體的構(gòu)成進(jìn)行了準(zhǔn)確的描述：“形者生之舍也，氣者生之充也，神者生之制也。”《素問(wèn)病機(jī)氣宜保命集》同樣記載了：“人受天地之氣，以化生性命也，是以形者生之充也，氣者，生之元也，神者生之制也”。
“形”就是指沒(méi)有氣和神的純粹的物質(zhì)肉身，肉身是生命的房子，是由父精母血而成，為看得見的物質(zhì)肉體，也叫靈舍，皮囊，靈舍是為了迎接里面的靈魂，如果失去了靈魂，人體就如同案板上的肉、太平房的尸體，尸體是不會(huì)自己生病的。“氣”為生之“充”是指生命的機(jī)能是通過(guò)氣的運(yùn)行來(lái)實(shí)現(xiàn)的，從細(xì)胞振動(dòng)，到器官、系統(tǒng)的各種機(jī)能的正常運(yùn)行，比如血液的循環(huán)、心臟的跳動(dòng)、腸胃的蠕動(dòng)等等都離不開氣的推動(dòng)。“人之生死，全賴乎氣。氣聚則生，氣壯則康，氣衰則弱，氣散則死”。葛洪《抱樸子•至理》：“夫人在氣中，氣在人中，自天地至于萬(wàn)物，無(wú)不須氣以生者也”。由此看來(lái)，氣依賴生命而存在，拋開生命載體，純粹的“氣”本身是沒(méi)有生命的，那么氣又是如何運(yùn)行的呢？這就是生命的最關(guān)鍵之所在，即神者生之制也，“制”即是主宰，也就是說(shuō)，神即是靈，即是真正的生命，神即是心，所以稱為心靈、心神。神又分陰神和陽(yáng)神，陽(yáng)神曰魂，陰神曰魄，在人體“神”由三魂七魄和后天的顯意識(shí)、先天的潛意識(shí)組成，生命體所體現(xiàn)的陰陽(yáng)虛盛，能量頻率的高低，肉體是否健康，都是“神”所決定的。葛洪《抱樸子內(nèi)篇》：“故不見鬼神，不見仙人，不可謂世間無(wú)仙人也。人無(wú)賢愚，皆知己身之有魂魄，魂魄分去則人病，盡去則人死，故分去則術(shù)家有拘錄之法，盡去則典禮有招呼之義。”一語(yǔ)道破疾病的真相只魂魄（神）有關(guān)。
具體來(lái)說(shuō)三魂分為：天魂，元魂，生魂。
天魂：也叫天命，本心本性，本源，即是大宇宙也稱自性，天魂為天為道，為神，為佛，天魂不動(dòng)，天魂之位在心口窩中丹田有一個(gè)心眼，可以看到天魂（本源），當(dāng)人破迷開悟明心見性之時(shí)，天魂會(huì)落位于中丹田，心輪好比是本源之泉的泉眼，打開泉眼向內(nèi)看，內(nèi)在靈性覺(jué)醒，即現(xiàn)源泉。但紅塵凡夫俗子不見泉眼不見源，“心眼兒”被后天意識(shí)覆蓋，甚至都不知道他的存在。自古講的佛在心中，道自心中求講的都是反觀內(nèi)照見天魂。
元魂：也叫宿命、元神，元魂的位置在下丹田，是典型的后天意識(shí)聚合之像，就是從本源出離之后累世輪回的后天意識(shí)濃縮，這個(gè)濃縮會(huì)根據(jù)后天肉身的意識(shí)，像遙控器一樣調(diào)出某一世的情節(jié)，心情，頻率，即是由心鏈接平行宇宙，一切唯心召，同時(shí)也鏈接整個(gè)家族的累世輪回意識(shí)，也就是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)說(shuō)的基因，所謂的遺傳，宿命顯現(xiàn)的是累世輪回的經(jīng)歷帶來(lái)的我知我見和執(zhí)著，這就是沒(méi)有破迷開悟的后天意識(shí)，就變成了所謂的業(yè)力，而所謂的業(yè)力的本質(zhì)，就是不能超越放下的“我”的認(rèn)知、思想。比如有人經(jīng)歷過(guò)痛苦的婚姻之后，就會(huì)對(duì)人和婚姻的認(rèn)知產(chǎn)生偏執(zhí)，那雖然是他的親身經(jīng)歷，但并不是愛(ài)情的實(shí)相，累世看不破放不下，心性不改，所以輪回，累世就重復(fù)著同樣的命運(yùn)。元魂一般情況下因人心的起心動(dòng)念低頻，正氣不足會(huì)離體，所以肉身表現(xiàn)出有困乏、無(wú)力、迷茫、抑郁等等不適之癥狀，元神離體所經(jīng)歷的一切會(huì)給肉身感應(yīng)，人們不知道看不見，就以為自己病了。很多時(shí)候也會(huì)身不由己，言不由衷，其實(shí)是由其他外來(lái)的意識(shí)靈魂也被稱為暗物質(zhì)暗能量所主宰了。
生魂：也叫生命，即是今生肉體大宇宙的濃縮，生魂與整個(gè)人體重合，肉眼看是三維的肉體，其實(shí)生魂是宇宙的意識(shí)濃縮在肉體之上，在維持肉身的存在，生魂如果離體，就代表這個(gè)肉身死亡了。但如果在很短的時(shí)間有其他靈魂進(jìn)入這個(gè)肉體，占用這個(gè)靈舍即是借尸還魂，這個(gè)人馬上性格會(huì)大變，親人都會(huì)感覺(jué)完全變了一個(gè)人，這就是行尸走肉，現(xiàn)在社會(huì)有很多這樣的人，但是附體的也不一定全是人的靈魂，也有動(dòng)物，植物，外星人，智能人等等，這種情況西醫(yī)診斷為人格分裂，精神病等等，很多會(huì)出現(xiàn)能夠感知到多維空間的情況，醫(yī)生看不見真正病因，所以就說(shuō)是幻聽，幻視，就像這次冠狀病毒后遺癥有的可以聞到海鮮的味道，但專家說(shuō)是嗅覺(jué)錯(cuò)亂，讓多聞聞鮮花，這怎么可能有用呢？就好比旁邊明明放著一堆腐爛的臭海鮮，不搬走海鮮或者離開那里，聞鮮花有用嗎？只是這個(gè)海鮮的味道在多維，醫(yī)生肉眼看不到就否認(rèn)。都在下工守形，解決不了根本問(wèn)題。
舉例1：我們?cè)谘芯康倪^(guò)程中發(fā)現(xiàn)有一個(gè)高中男孩，因父母離婚導(dǎo)致長(zhǎng)時(shí)間心情低落出現(xiàn)抑郁癥狀，最后失魂落魄鏈接外星因緣，三年來(lái)求醫(yī)無(wú)果，輟學(xué)在家，可以一個(gè)月不吃東西，只喝水，見到他的時(shí)候他望著窗外嘆息，這個(gè)世界沒(méi)有任何可以讓他覺(jué)得開心的事情，成天戴口罩，不愿意接觸人，他能感知到人心自私貪婪的心念，所說(shuō)的話人們都聽不懂，他說(shuō)自己生活在11維度，說(shuō)哪里很純凈，人們都在尋找愛(ài)……，問(wèn)他為什么不上學(xué)，他說(shuō)人類學(xué)的那些東西都太簡(jiǎn)單了，他根本就不用學(xué)。后來(lái)我們用上工守神化解外來(lái)的因緣，引導(dǎo)他正心正念，同時(shí)她媽媽也真心懺悔之后馬上就恢復(fù)了健康，重新回到學(xué)校融入了正常生活，去年參加高考后還聯(lián)系我們，說(shuō)分?jǐn)?shù)有點(diǎn)不理想，想復(fù)讀考取自己夢(mèng)想的學(xué)校，整個(gè)人狀態(tài)很好積極向上。
舉例2：我們研究過(guò)程遇到一個(gè)24歲的女孩，在工作的過(guò)程中因?yàn)楦庐a(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)而陷入低頻，感召因緣出現(xiàn)精神病癥狀，吃瓜子把皮會(huì)吐爸爸臉上，發(fā)起病來(lái)大喊大叫，后來(lái)家人沒(méi)辦法幾個(gè)人綁著送到了醫(yī)院，醫(yī)院把精神病當(dāng)成神經(jīng)病來(lái)治療，下工守形去醫(yī)治，阻斷神經(jīng)讓人失去感知，顯得麻木呆傻，后來(lái)我們用上工守神給她祛風(fēng)散寒，扶正固本，她通過(guò)學(xué)習(xí)明白了生命實(shí)相，回歸于正心正念，即可恢復(fù)健康，后來(lái)聽他爸爸說(shuō)，已經(jīng)重新找工作上班了。黃帝內(nèi)經(jīng)：“隨神往來(lái)者謂之魂，并精出入謂之精”，精神即是魂魄，精神的問(wèn)題在神經(jīng)上治療，不引導(dǎo)正心找回魂魄讓房子的主人回來(lái)，而去裝修房子在靈舍下功夫怎么可能解決問(wèn)題呢。
再來(lái)說(shuō)七魄：位于人體中軸線上的七個(gè)脈輪中心，分別主宰著不同級(jí)別的情志，同時(shí)固攝生魂。比如海底輪對(duì)應(yīng)的意識(shí)空間稱之為“業(yè)海”，都是累世最低頻的意識(shí)情緒；生殖輪對(duì)應(yīng)的意識(shí)空間稱之為“欲海”，是欲望的意識(shí)匯聚而成；太陽(yáng)輪的意識(shí)空間屬于“精神”層面，自我意識(shí)的匯聚；心輪對(duì)應(yīng)的本體，潛藏著無(wú)我的本體真愛(ài)，但由于人執(zhí)著于后天意識(shí)，所以這里的本體意識(shí)仿佛是沉睡的；喉輪對(duì)應(yīng)的意識(shí)空間，是綜合的吸納、內(nèi)化并且表達(dá)，但由于人心不能回歸于本體，所以這里也是感知低頻意識(shí)匯聚，最敏感、脆弱的地方；眉心輪是超越物質(zhì)走向多維空間的入口，是進(jìn)入靈性世界的玄關(guān)，是“天眼”所在，人心不能覺(jué)醒回歸本心，天眼之魂也是沉睡的，需要高頻意識(shí)能量喚起他的覺(jué)醒和修復(fù)天眼。只有靈性覺(jué)醒，才能擁有真正的“天之眼”，看到本源真相。所以，天眼相當(dāng)于望遠(yuǎn)鏡，能看到什么還取決于心；頂輪是本體之光能夠直接照射到的地方，能直接接收高頻能量，但是，如果人心不能靈性覺(jué)醒，就相當(dāng)于陽(yáng)光照射在石頭上。由此可見，七脈輪是整體大宇宙的濃縮，分別對(duì)應(yīng)著不同維度和頻率的意識(shí)空間，但實(shí)際人體、本體都是一個(gè)整體，只有本體之心，真正的中醫(yī)，用先天德道才能喚起后天意識(shí)靈性覺(jué)醒，啟動(dòng)七個(gè)脈輪，使所有的后天意識(shí)都以先天本體為心，生魂，元魂無(wú)我都以天魂為心，歸一自性，超凡入圣，天人合一成為本體。
得神者生，失神者死，神即是三魂七魄的總稱，神為主宰，上工守神治未病，真正的中醫(yī)守神，招魂復(fù)魄，扶正固本，這即是神補(bǔ)之道，庸醫(yī)下工則守形。其實(shí)真正的中醫(yī)認(rèn)為無(wú)病不治，沒(méi)有病根本不需要治，真正的中醫(yī)是通過(guò)醫(yī)人心，而引領(lǐng)人正心修身齊家治國(guó)平天下，返璞歸真，超凡入圣的，所以自古上醫(yī)可醫(yī)天、醫(yī)國(guó)、醫(yī)人、醫(yī)病，實(shí)際上是一回事，中醫(yī)并不是單純的醫(yī)病之工，所以才說(shuō)心不近佛，才不近仙者，斷不可做醫(yī)以誤世。
當(dāng)真正了解了什么是中醫(yī)，什么是人體，什么是神（心），就更加清楚今天醫(yī)不治病的原因，所以兩會(huì)才發(fā)聲：庸醫(yī)之害勝于無(wú)醫(yī)�；乜唇裉斓尼t(yī)療，全世界在健康面前束手無(wú)策，西醫(yī)全部停留在物質(zhì)的形上，下工守形，在房子上下功夫，各種研究分子在微觀世界暢游，各種論文各種諾貝爾獎(jiǎng)，可這一切跟治病都沒(méi)有關(guān)系，給人治病就像修汽車一樣，對(duì)著電腦數(shù)據(jù)看指標(biāo)來(lái)修理人體，完全背離以人為本怎么可能治病呢。正如葛洪在《抱樸子外篇•正郭》說(shuō)“而世人逐其華而莫研其實(shí)，玩其形而不究其神”。舍本逐末導(dǎo)致健康問(wèn)題無(wú)法解決。
現(xiàn)在的中醫(yī)在氣和經(jīng)絡(luò)上下功夫，認(rèn)為經(jīng)絡(luò)決生死處百病調(diào)虛實(shí)不可不通，經(jīng)絡(luò)是多維的，是氣的通道，有氣流過(guò)才有經(jīng)絡(luò)，氣的強(qiáng)弱不去追根朔源到神上，所以中醫(yī)在氣的層面也沒(méi)有解決健康的問(wèn)題，因?yàn)樯衲松埔�，神即是心，身之主宰便是心，心即神即靈，現(xiàn)在全世界都已經(jīng)進(jìn)入了到了靈性世界，中國(guó)開始意識(shí)到了神的重要，中央八大部委下達(dá)成立“神志病研究院”，在今年4月6日由國(guó)家中醫(yī)藥管理局科技司主導(dǎo)的“中醫(yī)神志魂魄理論與臨床”的研討會(huì)在海南召開，世界也意識(shí)到了神的重要，今年5月6日—8日“第五屆梵蒂岡國(guó)際會(huì)議”全球醫(yī)療保健倡議已經(jīng)正式提出了探索思想，身體與靈魂。未來(lái)是靈性的世界，全世界要想解決健康，都必須走心和神這條路，才能解決根本問(wèn)題。
當(dāng)全世界都意識(shí)到了身之主宰便是心，神乃生之制的時(shí)候，人們喊著上工治未病，知道了上工守神，但卻不知道神到底是什么，所以至今無(wú)法落地執(zhí)行。中醫(yī)教材中神志魂魄在20世紀(jì)70年代因涉嫌唯心而被刪除，僅存的說(shuō)明也將神物質(zhì)化，神經(jīng)化，在最新版的《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》和《中醫(yī)神志病學(xué)》中，對(duì)神志魂魄的描述，“神依附于形體而存在……形存則神存，形亡則神滅。神由精氣血津液等物質(zhì)所產(chǎn)生。”完全把形而上的神（意識(shí)形態(tài)），改成了形而下的物質(zhì)形態(tài)，因魂魄可以離開人體獨(dú)立存在，才有“失魂落魄”，才可以“招魂復(fù)魄”，那神怎么可能隨物質(zhì)肉身而生滅呢？教材中說(shuō)：“心者，君主之官也，神明出焉。”提出心主神明，但是提到的心完全是歸為物質(zhì)的心臟，吾心即宇宙，宇宙即吾心的心怎么可能是心臟。毛澤東心之力也說(shuō)：形而下者血肉之軀，形而上者真心實(shí)性。兩個(gè)心簡(jiǎn)直是天地之差。教材里講“元神，來(lái)自先天，屬先天之神。腦為元神之府是生命的樞機(jī)，主宰人體生命活動(dòng)。后天之神，稱識(shí)神。”在這里把神物質(zhì)化為腦神經(jīng)層面。認(rèn)為元神在大腦里面。前面提到心主神，后面又說(shuō)腦主神明，自相矛盾不可調(diào)和之時(shí)，又出現(xiàn)了體用學(xué)說(shuō)：“腦為神之體，臟腑為神之用，腦與臟腑相通，五臟六腑皆主神，非獨(dú)心也。”完全是在自己的認(rèn)知里自圓其說(shuō)，如果五臟皆主神，那身之主宰便是心做何解？“得神者生，失神者死”做何解？“望而知之謂之神，聞而知之謂之圣。”望聞本屬于看到多維空間的無(wú)形存在，聽到多維空間傳出的聲音，是神是圣才能做到的。但教材中卻認(rèn)為是看物質(zhì)肉身和聽臟氣的發(fā)音還有聞散發(fā)的氣味，簡(jiǎn)直是失之毫厘謬以千里。《素問(wèn)》曰：“（是故圣人）不治已病治未病，不治已亂治未亂”教材中說(shuō)：治未病是強(qiáng)調(diào)防患于未然，預(yù)防為主的原則。但真正的治未病不是預(yù)防、不是養(yǎng)生、不是保健，治未病是治病之因，病因在于心，心即神，所以叫上工守神。中醫(yī)教材失正：把形而上的精神層面的神志魂魄，歸屬于形而下的神經(jīng)層面都給物質(zhì)化了。把精神病當(dāng)做神經(jīng)病去治療，僅在物質(zhì)肉身上下功夫，阻斷神經(jīng)傳導(dǎo)。把上醫(yī)治未病當(dāng)做預(yù)防來(lái)解讀。這就是今天中醫(yī)不治病的根本原因。找回中醫(yī)丟失的神志魂魄，中央提出的健康中國(guó)，上工治未病，才能真正落地執(zhí)行，否則就是空談口號(hào)。為中醫(yī)招魂復(fù)魄找回中醫(yī)的靈魂，才是人類重獲健康的關(guān)鍵所在。
再來(lái)說(shuō)什么是疾病？首先，什么是��？病因?yàn)橥鈦?lái)叫“疾”才有病，什么是疾？一個(gè)“疒”字，加上“矢”字，“矢”古當(dāng)箭講，指在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中被箭射中之人，為疾病，后來(lái)這個(gè)疾是廣義的講，只要是外來(lái)的進(jìn)入身體，不管是箭傷刀傷，還是風(fēng)寒濕邪，病毒，細(xì)菌，只要對(duì)人的身體造成破壞，都叫疾病。因?yàn)橛钪娈?dāng)中一切都是意識(shí)能量體，當(dāng)外來(lái)的進(jìn)入身體因?yàn)槟芰款l率不同，所以就會(huì)感到不適，出現(xiàn)冷熱酸麻漲痛等只是一種癥狀，但現(xiàn)在都稱之為疾病。外來(lái)為什么能夠進(jìn)入身體？是因?yàn)槿说纳眢w空虛，才有趁虛而入。黃帝內(nèi)經(jīng)：“人虛即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡”。人為什么身體空虛？如果把人的三魂七魄比做一個(gè)家里的十口人住在靈舍肉體內(nèi)，家庭成員都在家，叫正氣存內(nèi)，邪不可干，人是不會(huì)得病的，因?yàn)槿梭w內(nèi)三魂七魄個(gè)居其位，無(wú)空不虛，外邪無(wú)法入內(nèi)，所以神守其位，病從何來(lái)？但是如果一個(gè)人失魂落魄了，失去了魂魄，正如葛洪所說(shuō)，魂魄分去人則病，盡去人則亡。附精者為魄，附氣者為魂，人一失魂落魄，精氣就會(huì)隨魂魄而走，人體內(nèi)三魂七魄空虛，人體精氣虛弱，外邪風(fēng)寒濕邪及病毒，細(xì)菌就會(huì)乘虛而入，人體就會(huì)因疾而病。人為什么會(huì)失魂落魄？因?yàn)闆](méi)有正心正念正能量，每天都是負(fù)能量，如:自私，憤怒，抱怨，仇恨，自卑，貪婪，欲望，傷心，難過(guò)等等，當(dāng)心念為負(fù)，則沒(méi)有正氣固攝不住魂魄，就會(huì)失魂落魄，失魂落魄之后就虛，自然有外協(xié)入侵，這就是疾，表現(xiàn)出的是一種不適的癥狀，人們稱為疾病，但實(shí)際上只是一種癥狀，就比如一個(gè)人因?yàn)樾那椴缓贸商毂г�，自私，然后久而久之就因�(yàn)榈皖l的人心產(chǎn)生低頻的能量，就有物質(zhì)化的顯現(xiàn)為癌癥，當(dāng)?shù)弥┌Y之后再去醫(yī)院遇到不懂疾病真相的醫(yī)生，告訴他只能活幾個(gè)月，他心會(huì)更加低頻，加上親人朋友不明真相的低頻擔(dān)心，都把他當(dāng)成病人，有意無(wú)意都在提醒他是病人，這種低頻能量的附加無(wú)疑是雪上加霜會(huì)令人更加低頻，全家因?yàn)橛羞@樣一個(gè)“病人”而氣場(chǎng)壓抑，低頻籠罩全家，綜合導(dǎo)致這個(gè)人真的就只活了幾個(gè)月。
舉個(gè)真實(shí)的案例：曾經(jīng)有AB兩人同名，A是癌癥患者，B為健康的人，兩人在同一家醫(yī)院檢查，醫(yī)生拿錯(cuò)了報(bào)告，B本來(lái)是健康的，卻拿到了癌癥的診斷書，A癌癥患者卻拿到健康的報(bào)告，最后的結(jié)果是，沒(méi)有得癌癥的最后真得了癌癥，最后死于癌癥。而A得了癌癥的卻恢復(fù)了健康。孫思邈在《備急千金要方》中也明確指出：“母怒以乳兒，令兒喜驚，發(fā)氣疝，又令兒癲狂。”這些都是在說(shuō)，心識(shí)決定能量頻率決定物質(zhì)的狀態(tài)，一切疾病皆由心生，身之主宰便是心。這就是疾病的真相。
當(dāng)人們明白疾病的真正原因，知道心病才導(dǎo)致身病，反觀內(nèi)照自己，改變心性，放下小我，不再抱怨和仇恨，真心跟自己所恨所怨的人心靈懺悔，從此充滿愛(ài)的對(duì)待生活，愛(ài)家人，愛(ài)孩子，愛(ài)身邊所有的人，心念想的都是無(wú)我付出為別人，為社會(huì)，為國(guó)家，跟隨我們國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的引領(lǐng)：我將無(wú)我不負(fù)人民，萬(wàn)物一體，命運(yùn)共同，心回到正心正念之時(shí)就會(huì)有正能量，能量頻率提升外來(lái)的就會(huì)待不住而離開，人也會(huì)因正心而修身，恢復(fù)健康。
中國(guó)智慧的祖先早就告訴我們，得神者生，失神者死，所以真正的中醫(yī)皆為上醫(yī)上工，上醫(yī)治未病，未病在于心即是因，上工守神，三魂七魄為神，為心，身之主宰便是心，神乃生之制也，只有保護(hù)好心神，正心正念正能量，正氣存內(nèi)，邪不可干，病從何來(lái)。
《傳家寶》曰:“夫心者，萬(wàn)法之宗，一身之主，生死之本，善惡之源。與天地可通，為神明主宰，病健之所系也。蓋一念萌動(dòng)于中，六識(shí)流轉(zhuǎn)于外，不趨于善，則五內(nèi)顛倒，大病纏身矣。若一真澄湛，則萬(wàn)禍消除”。《性命圭旨》曰：“人之心猶草木之根，心病則身病，心不病則身不病。故身病由于心病。”清代程杏軒在《醫(yī)述》中說(shuō)：“古之神圣之醫(yī)，能療人之心，預(yù)使不致于有��；今之醫(yī)者，惟知療人之疾，而不知療人之心，是猶舍本逐末。” 不窮其源而攻其流，欲求疾愈，不亦愚乎?雖一時(shí)僥幸而安之，此則世俗之庸醫(yī)，不足取也。”
古今中外皆預(yù)言只有中國(guó)祖先的智慧可以拯救人類，祖先的智慧始終都在引領(lǐng)我們一切的根源都在于形而上的心（神）層面，當(dāng)全世界的目光聚焦中國(guó)華夏文明的智慧之時(shí)，可惜我們現(xiàn)在的中醫(yī)丟失了靈魂，一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂，人類不能失魂落魄，挽救世界唯有中醫(yī)，中醫(yī)不能脫離神志魂魄，只有先為中醫(yī)正名，為中醫(yī)教材恢復(fù)神志魂魄，才能真正落實(shí)健康中國(guó)，讓全人類所面臨的疫情，健康問(wèn)題才能從根本上解決。找回人類的靈魂，引領(lǐng)人心回歸于正，回歸于德，才能實(shí)現(xiàn)道醫(yī)百病，解決人類生存和發(fā)展的一切危機(jī)，從而德行天下，德可醫(yī)天、醫(yī)國(guó)、醫(yī)人、醫(yī)病，讓中國(guó)德道文化一帶一路走向世界，共建人類命運(yùn)共同體，世界好中國(guó)才能好，中國(guó)好世界會(huì)更好。
(責(zé)任編輯：白雪松)
作者：龐嵐心 北京葛洪魂魄學(xué)文化有限公司深圳分公司 |
