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《新華在線網(wǎng)》特邀主編朱長(zhǎng)云青年節(jié)訪“龍王閣”丁圓一住持
《新華在線網(wǎng)》特邀主編 朱長(zhǎng)云 文/圖
龍是中國(guó)的象征。其形象的產(chǎn)生融合了多種動(dòng)物的特征，體現(xiàn)出了中華文化的博大精深和包容性，也成為了整個(gè)中華民族的精神圖騰。據(jù)史料記載，朱何村龍王廟始建于康熙59年，即公元1720年12月27日，根據(jù)五龍王的傳說興建，是方圓百里百姓祈禱風(fēng)調(diào)雨順，期盼豐收年景的主要場(chǎng)所，后在上世紀(jì)六十年代初期人為損毀。重建龍王廟力求服務(wù)當(dāng)?shù)匕傩盏木裆詈托蓍e生活，與龍王廟重建工程同時(shí)進(jìn)行的是趙王河畔千里堤公園，公園南依龍王廟，北鄰趙王河，占地30畝，投資500萬元，內(nèi)有大型廣場(chǎng)，可容納千人在此活動(dòng)。整個(gè)公園倚河傍堤、地勢(shì)起伏，垂柳依依、波光粼粼，風(fēng)光秀美、景色宜人，成為人們休閑健身的好去處。于2016年初開始對(duì)重建龍王廟進(jìn)行籌劃。于是在各級(jí)黨委政府的大力支持和關(guān)心下，在當(dāng)?shù)赜凶R(shí)之士的無私奉獻(xiàn)和廣大群眾的積極配合下，龍王廟重建工程在2016年8月1日破土動(dòng)工，經(jīng)過近一年的努力，于2017年6月7日落成開光。
2019年5月4日，新華在線網(wǎng)特邀主編朱長(zhǎng)云先生與龍王閣住持相約龍王閣；在五四青年節(jié)上午，朱主編采訪了丁圓一先生。
丁圓一道長(zhǎng)祖?zhèn)魅叽耖g道士，全真龍門派十九代傳人。自幼拜周永慎高道為師。周永慎道長(zhǎng)：中國(guó)道教協(xié)會(huì)理事，中國(guó)道教學(xué)院研究生導(dǎo)師、教務(wù)主任，中國(guó)道教協(xié)會(huì)直屬宮觀治理處負(fù)責(zé)人等職務(wù)。
天下無病是中國(guó)中醫(yī)科學(xué)研究院劉選生秘書長(zhǎng)、北京大學(xué)健康養(yǎng)生文化中心李朝斌主任、中國(guó)道教協(xié)會(huì)周永慎高道聯(lián)合倡導(dǎo)，由中國(guó)中醫(yī)科學(xué)研究院秘書長(zhǎng)劉選生注冊(cè)，由丁圓一道長(zhǎng)踐行：天下無病，丹道養(yǎng)生，全民健身，走進(jìn)社區(qū)，免費(fèi)練功。
內(nèi)丹學(xué)被陳攖寧稱之為仙學(xué)，然而仙學(xué)實(shí)指先秦神仙家之學(xué)。內(nèi)丹學(xué)在道書中簡(jiǎn)稱為丹道，是人體性命雙修的學(xué)問、因之應(yīng)稱為丹道性命學(xué)。丹道之修煉方法在中國(guó)已流行數(shù)千年，特別是唐末五代以后逐漸達(dá)到爐火純青的水平，丹經(jīng)中記載了歷代內(nèi)丹家對(duì)人體精氣神運(yùn)行規(guī)律的真知灼見，因之揭示內(nèi)丹之秘，是打開人體生命科學(xué)之門的鑰匙。
在丹道性命學(xué)里，道學(xué)主張人通過修道而達(dá)到真人的境界，而真人為純真無假的人，也即道教里的仙人。道學(xué)將修道看作是技術(shù)問題，認(rèn)為只要通過丹道學(xué)的人體修煉系統(tǒng)工程，按法決完成內(nèi)丹筑基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛四個(gè)修煉程序，最大限度地開發(fā)個(gè)體生命和心靈的潛能，使自身的精氣神與道一體化，與大自然的本性契合，便是體道合真的仙人。這樣，仙人境界就成了人生的最高藝術(shù)境界，是一種至真、至善、至美的最能體現(xiàn)人類生命價(jià)值的真人境界。
丹道學(xué)是中國(guó)學(xué)者數(shù)千年來苦苦探究宇宙自然法則和人體生命科學(xué)的智慧結(jié)品，是一種綜合道、釋、儒三教文化的宇宙論、人生哲學(xué)、人體觀、修持經(jīng)驗(yàn)為一體的理論體系和行為模式，又是一項(xiàng)為探索生命奧秘，開發(fā)精神潛能而修煉的人體系統(tǒng)工程。丹道學(xué)是寓道于術(shù)的文化體系，道教經(jīng)書中有上千卷丹經(jīng)，都是古代丹家為了同死亡作斗爭(zhēng)，以人體為實(shí)驗(yàn)室，以精、氣、神為藥物，為揭開生命現(xiàn)象的本質(zhì)和人類心靈奧秘而終生修煉的實(shí)驗(yàn)記錄。歷史上內(nèi)丹家在異族進(jìn)犯中原之際，為了延續(xù)中華民族傳統(tǒng)文化的圣脈，將儒、釋、道三教精華融為一爐，當(dāng)作道教的修持程序以口訣秘傳的方式保存下來，因之丹道學(xué)象集舞蹈、音樂、武術(shù)等為一體的傳統(tǒng)京劇藝術(shù)一樣，是一種特殊的文化現(xiàn)象。
丹道學(xué)的理論基礎(chǔ)是試圖將老子的道家學(xué)說變?yōu)榈ぜ业那猩眢w驗(yàn)，在人體中將道家的宇宙論作時(shí)間反演的實(shí)驗(yàn)，使自身的精氣神向道復(fù)歸，并以招攝宇宙中的先天一氣為要訣。這些丹家把人的意識(shí)劃分為三個(gè)層次，即表層的常意識(shí)(日常的認(rèn)知，推理、思維等理性心理活動(dòng)，丹家稱為"識(shí)神"); 深層的潛意識(shí)(非理性的欲望、夢(mèng)、幻覺等，大致相當(dāng)弗羅伊德心理學(xué)的范疇，丹功中的"魔"和"真意"屬這一層次); 最底層的元意識(shí)(遺傳的本能意識(shí)，即人的"真性"，丹家稱為元神，佛教稱"阿賴耶識(shí)")。這樣，丹道學(xué)就成了一套凝煉常意識(shí)(識(shí)神可凝煉為"意念力"); 凈化潛意識(shí)("真意"即凈化了的潛意識(shí)): 開發(fā)元意識(shí)(識(shí)神退位則元神呈現(xiàn)) 的心理實(shí)驗(yàn)程序。丹家把元神稱作"主人公"，是真的"自我"，當(dāng)排除常意識(shí)(識(shí)神退位) 進(jìn)人無思維的虛靈狀態(tài)時(shí)，稱為真空妙有的境界，元神便呈現(xiàn)，從而找到了真正的自我，因之丹道學(xué)又是一項(xiàng)開發(fā)自我、認(rèn)識(shí)自我的生命科學(xué)。
內(nèi)丹家通過丹功修煉使自己的身心節(jié)律與初始的宇宙根本節(jié)律相調(diào)諧，將先天一氣期攝到體內(nèi)，在恍惚杳冥的混沌狀態(tài)中與宇宙的自然本性契合，達(dá)到后天返先天的天人合一境界，稱之為體道合真�，F(xiàn)代科學(xué)對(duì)于宏觀的宇宙和微觀的基本粒子都有了較明確的認(rèn)識(shí)，而對(duì)于人本身，人的大腦及其精神活動(dòng)，對(duì)于生命和心靈的本質(zhì)卻知之甚少。許多生命現(xiàn)象和心靈活動(dòng)的效應(yīng)本世紀(jì)在科學(xué)界引起一次次爭(zhēng)議，當(dāng)代科學(xué)在這個(gè)同宗教交叉的領(lǐng)域還被一片"烏云"籠罩著。丹道學(xué)的研究是打開人體生命和心靈之秘的鑰匙，內(nèi)丹之謎的揭開必將給現(xiàn)代生理心理學(xué)、心身醫(yī)學(xué)、腦科學(xué)特別是認(rèn)知科學(xué)帶來突破性的進(jìn)展。我們相信，丹道學(xué)的西傳必將引起一些醫(yī)學(xué)家、心理學(xué)家、腦科學(xué)家的注意，從而調(diào)動(dòng)人體的智慧共同攻開人體生命科學(xué)的堡壘，為全人類造福。
丁圓一住持大師主張，身體需要鍛煉，無論男女老幼，都要堅(jiān)持練好丹道功法，讓健康走進(jìn)千家萬戶。建設(shè)健康長(zhǎng)壽村、長(zhǎng)壽鄉(xiāng)、長(zhǎng)壽縣、長(zhǎng)壽市------，使全國(guó)人民身體健康，不生病、少生病，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)天下無��！
朱主編為龍王閣書寫兩幅書法“厚德載物和寧靜致遠(yuǎn)”，龍王廟所在村是朱何村；朱鐵茂書記和丁圓一住持接受了書法作品。朱主編感謝丁圓一住持在五四青年節(jié)接受新華在線網(wǎng)特邀主編朱主編的采訪；同時(shí)，朱主編希望丁圓一住持為老百姓鍛煉身體提供科學(xué)的理論，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；造福百姓，惠民一方；使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大！
(責(zé)任編輯：白雪松)
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