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嘉陵江環(huán)繞著美麗的南充城 本報記者 成潮生 攝

　　南充的文化主體是什么？南充的文化特色是什么？南充的城市名片是什么？……
　　
　　“觀音故里”、“給心靈放個假”，簡簡單單兩句話，讓一向視遂寧為“小兄弟”的南充人，以文化底蘊深厚、歷史悠久自豪的南充人焦灼不安：南充的城市文化到底該怎么定位？
　　
　　焦灼源于需求
　　
　　連日來，南充以高價征求形象宣傳口號的新聞在網上炒得頗為起勁，讓不少人感到新奇、興奮并充滿希望：以這樣的氣魄搞旅游，南充旅游大有希望。
　　
　　事實上，早在幾年前，南充就曾在較大范圍征求形象宣傳口號，雖然也曾引起較大反響，但結果并不如人意，高質量、能打動人的口號寥寥無幾。正因如此，“源遠流長嘉陵江，千年綢都南充城”這個并不十分讓人滿意的口號一直沿用至今。
　　
　　勿庸諱言，南充的旅游，除了古城閬中，目前能夠拿得出手的并不多，所以，打“文化牌”成了必由之路。那么，號稱具有兩千年悠久歷史、文化底蘊深厚的南充，其文化特色是什么呢？
　　
　　在一次市上的重要會議上，一位市領導曾經這樣說：南充一會兒是“紅色文化”，一會兒是“三國文化”，一會兒是“絲綢文化”，一會兒是“嘉陵江文化”，莫衷一是，“文化”多了，反而沒“文化”。這實際上道出了南充文化的一個癥結：缺乏能夠統(tǒng)領整個城市文化、體現(xiàn)城市特色的“魂”。
　　
　　我們的焦灼源于對這個“魂”的追索與探求。過去，以發(fā)展農業(yè)生產為主要任務，我們壓根兒顧不上對這類“無聊”問題的思考。近年來，隨著經濟的不斷發(fā)展，隨著城市的不斷擴大，隨著市民生活的不斷改善，發(fā)展城市軟實力逐漸成為一個重要的課題，也成為市民“自我認同”的內在需求。因此，尋找城市文化的“魂”不僅是官方日漸迫切的需要，也是民間頗為“撩人”的話題，正因此，南充“重金”征集形象宣傳口號的消息才會引起巨大的波瀾。
　　
　　文化的“源”與“流”
　　
　　南充這么多“文化”，它們到底是什么關系？到底哪一個才是“真命天子”？
　　
　　3月28日，市文化局局長白云在接受記者采訪時認為，這些文化之中，嘉陵江文化是“源”，其他的是“流”。作為長江第一大支流的嘉陵江，把她最好的身段留在了南充，嘉陵江是目前國內污染最少的河流之一，南充的農業(yè)、經濟和城市都是依賴嘉陵江發(fā)展起來的，是嘉陵江孕育了“紅色文化”、“絲綢文化”和“三國文化”。
　　
　　白云認為，一方面，水對任何民族、任何階層、任何文化水平的人都有一種親近感，另一方面，嘉陵江涵蓋南充大部分縣（市、區(qū)），提“嘉陵江文化”不僅不會與各地的文化形成相抵觸，而且能夠使各地文化形成“聚合”，豐富內涵。南京的秦淮河自古有“十里珠簾”之美稱，近年來，經過修復的秦淮河風光帶，以夫子廟為中心，秦淮河為紐帶，包括瞻園、夫子廟古建筑群、白鷺洲、中華門城堡，以及從桃葉渡至鎮(zhèn)淮橋一帶的秦淮水上游船和沿河景觀，可謂集古跡、園林、畫舫、市街、河房廳和民俗民風于一體的旅游線，極富情趣和魅力。南充的嘉陵江也完全可以通過打造，豐富嘉陵江文化內涵，形成自己的特色文化，增強文化的核心競爭力。
　　
　　文化的發(fā)掘與重建
　　
　　昨（30）日上午，記者來到城市南邊的西山風景區(qū)萬卷樓景區(qū)，看到景區(qū)內游人極少，冷冷清清；而在城市東面的羅瑞卿故居，游客同樣不多。在絲綢路的絲綢大世界如今已更名“家具大世界”。可以說，南充的“將帥文化”、“絲綢文化”、“三國文化”，其“文化味”還遠遠不夠，發(fā)掘的空間還非常大。
　　
　　前些年，南充也曾舉辦過好幾屆絲綢節(jié)，也曾舉辦過國際性的三國文化研討會，可是，由于多方原因，我們在發(fā)掘絲綢文化、三國文化內涵，做好相關“文章”方面做得遠遠不夠，往往只是停留在表面的熱鬧上，沒有真正形成固化的文化現(xiàn)象。
　　
　　同樣，嘉陵江文化目前也基本上是一句口號而已，雖然通過幾年努力，打造了諸如“千年綢都第一坊”、“嘉陵第一曲流”、“嘉陵第一桑梓”等景點，但要撐得起“文化”兩個字，恐怕還欠相當火候。
　　
　　香港曾經以“文化沙漠”著稱，可是卻向世界貢獻了精彩無比的文化產品；深圳，一個只有幾十年歷史的城市，一個沒有任何“根基”的產生，卻以極富包容性的文化享譽全國。
　　
　　其實，文化就是人的活動的印跡，任何文化并不是憑空產生的，只要下大力氣，進行深入的發(fā)掘與重建，是一定能產生效果的。南充，建設川東北區(qū)域中心城市，建設特大城市，必須補上“文化課”——眼下，正當時。