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    舊城改造始終是城市建設(shè)的重要話題，城市在“破舊立新”的同時(shí)，很多承載著群體記憶的建筑卻變成一堆殘磚瓦礫，湮滅于歷史之中。
    近日，廣東江門市具有100余年歷史的新會(huì)舊市府在一片挽留、嘆息、抗議聲中被拆除，網(wǎng)友直呼“痛徹心脾”。5月中旬，濟(jì)南原英國(guó)領(lǐng)事館在當(dāng)?shù)匚谋２块T的眼皮底下，同樣被夷為平地。一位當(dāng)?shù)乩险叻Q，“德式老    火車站已經(jīng)拆除，現(xiàn)在又一座老建筑不在了，以后的年輕人到哪兒去看老濟(jì)南呢？”
    還有前時(shí)遭遇“保護(hù)性拆除”的梁思成故居，以及一大批名人故居被拆，使歷史記憶無(wú)所憑依。
    在亦新亦舊的轉(zhuǎn)型時(shí)代里，北京墨臣建筑設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)總監(jiān)武勇接受《中國(guó)建設(shè)報(bào)•中國(guó)住房》記者采訪時(shí)認(rèn)為，“其實(shí)，老建筑的留存，就是對(duì)社會(huì)群體記憶的守護(hù)。”
    中國(guó)住房：近年來(lái)，中國(guó)城市化的進(jìn)程加快。在數(shù)百米的超高層建筑拔地而起的同時(shí)，一些記錄著城市歷史的老建筑卻倒在舊城改造的瓦礫中。有學(xué)者指出，消失的不僅是建筑，還有凝結(jié)在其中的群體記憶。作為建筑設(shè)計(jì)師，你如何看待建筑的文化價(jià)值？
    武勇：目前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)都處于轉(zhuǎn)型期，建筑也不例外。政府為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、改善民生做了很多努力，成果有目共睹。在這個(gè)過(guò)程中，有一些老建筑可能由于舊城改造的客觀需要，不得不被遷移、重建，或者消失在推土機(jī)的鐵鏟之下，的確令人唏噓。
    人們生存生活需要兩個(gè)必要條件，一個(gè)是建筑環(huán)境，一個(gè)是社會(huì)文化環(huán)境。建筑環(huán)境就是我們賴以生存的草廬、村落以及城市。建筑環(huán)境為人類的社會(huì)生活提供了必要的場(chǎng)所，人們所從事的絕大多數(shù)的生產(chǎn)、生活、政治、文化等活動(dòng)都需要在建筑環(huán)境里有序進(jìn)行。
    因此，建筑比起繪畫、古玩等媒介更能立體展現(xiàn)不同時(shí)代社會(huì)生活的風(fēng)格和特質(zhì)，成為社會(huì)群體記憶極重要的載體之一。
    大到王朝帝國(guó)的興衰變遷，小到市井百姓的兒女情長(zhǎng)，通常都凝結(jié)在建筑環(huán)境里。從這個(gè)意義上講，建筑本身就是一部無(wú)聲的電影傳奇。
    中國(guó)住房：建筑是石頭的歷史，因?yàn)榻ㄖ�是有故事的。人們�?duì)文化的體驗(yàn)和對(duì)往昔的懷舊感是如何通過(guò)建筑展開的？
    武勇：《如在堂記》有一句話是這樣說(shuō)的，“為子孫者，睹規(guī)制之偉宏，則思祖德之寬遠(yuǎn)，見棟宇之巍煥，則思祖業(yè)之崇深。”人們都有一種懷舊情結(jié)，當(dāng)看到某座歷史建筑的時(shí)候，不免都想探究這里究竟發(fā)生過(guò)怎樣悲歡離合的故事。
    以北京為例，宣武門的建筑本體已經(jīng)不復(fù)存在。去年西城區(qū)文物保護(hù)協(xié)會(huì)在宣武門舊址上制作了一座漢白玉的介紹碑。人們看到碑文和老照片之后，撫今追昔，一種歷史的滄桑感油然而生。而德勝門就不一樣，它的主體建筑至今仍然保留，當(dāng)你經(jīng)過(guò)德勝門的時(shí)候，這種體驗(yàn)感肯定是立體的、有血有肉的。
    我們說(shuō)梁思成先生是一位宗師級(jí)的建筑大師，并不是因?yàn)樗�建造了很多矗立在地面上的地�?biāo)式建筑，而是他在中國(guó)傳統(tǒng)建筑理論和教育領(lǐng)域作出了不朽的貢獻(xiàn)。
    新中國(guó)成立之初，梁思成先生和陳占祥先生建議將北京的老城區(qū)完整留存下來(lái)，在北京的西郊建設(shè)新城區(qū)。如果這個(gè)提議得以實(shí)施，也許今天給人們帶來(lái)的是更加完整的群體回憶，使徜徉其中的游客身臨其境地體驗(yàn)老北京的內(nèi)涵，玩味歷史。
    法國(guó)巴黎的城市規(guī)劃走的就是這個(gè)路數(shù)。老城區(qū)完全保留，摩登都市的代表拉德芳斯新城在城西迅速崛起。一老一新之間，法國(guó)的浪漫與風(fēng)情被詮釋得淋漓盡致。
    中國(guó)住房：近年來(lái)有個(gè)風(fēng)潮，許多城市都在建第一高樓，都在建標(biāo)志性建筑，能否談?wù)剬?duì)地標(biāo)式建筑的看法和理解？
    武勇：我只是談一談我個(gè)人對(duì)地標(biāo)建筑的理解，偏頗之處還請(qǐng)指正。
    目前很多城市都在搞地標(biāo)式建筑、超高層大廈，說(shuō)明我們的科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展得很快，現(xiàn)在有實(shí)力去做這種建筑，這本無(wú)可厚非。此外，甲方常常會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)師提出建筑30年或50年不落后的要求，建筑師也希望通過(guò)里程碑式的建筑來(lái)確立自己在設(shè)計(jì)界的地位。
    不過(guò)，我自己在思考的一個(gè)問(wèn)題是，如果每一塊地都建造地標(biāo)性建筑，一個(gè)城市有1000座地標(biāo)建筑，那么這個(gè)城市將是怎樣的面目，會(huì)美嗎？我認(rèn)為，個(gè)體的極端個(gè)性必然帶來(lái)集體的無(wú)個(gè)性。
    因此，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該把握兩個(gè)維度，一個(gè)是空間或者物理維度，一個(gè)是歷史維度。
    建筑和人一樣，應(yīng)當(dāng)與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，在整個(gè)城市美觀的前提下，合乎分寸地張揚(yáng)自己的個(gè)性，這體現(xiàn)的是空間維度。有一些建筑非常顯眼，在你第一次見的時(shí)候，視覺沖擊力很強(qiáng)，但是再看幾次就有一種震撼之后的乏味感。以東方美學(xué)來(lái)看，好的建筑要經(jīng)得起推敲，要有一種回味感。
    歷史維度則強(qiáng)調(diào)的是時(shí)間概念，要傳承當(dāng)?shù)氐奈拿}和群體記憶。建筑師在回顧歷史展望未來(lái)中，要將自己的作品定位在一個(gè)合適的位置上。
    中國(guó)住房：你們自己的作品是如何體現(xiàn)這兩種維度的？
    武勇：首先，我想談?wù)勀�臣這兩個(gè)字的含義。墨取筆墨丹青之意，臣是指謙恭，這兩個(gè)字就代表了我們對(duì)待先賢和傳統(tǒng)的態(tài)度。
    墨臣辦公樓的設(shè)計(jì)基本上符合兩個(gè)維度的標(biāo)準(zhǔn)。原建筑處在老北京城區(qū)中，是一座上世紀(jì)80年代的輕型廠房。坦率地說(shuō)，對(duì)于這種不是歷史古建、但又處于老城區(qū)灰色地帶的項(xiàng)目，我們的選擇很多，可以把這座建筑推倒重來(lái)，也可以用一種搶眼的手法改造。不過(guò)，在沒有約束的情況下，對(duì)待灰色地帶建筑的態(tài)度體現(xiàn)的是設(shè)計(jì)公司和設(shè)計(jì)師價(jià)值觀上的取舍。
    最終，我們保留了原建筑的主體結(jié)構(gòu)，在磚墻的基礎(chǔ)上粉刷灰色涂料，使沉穩(wěn)的灰墻、古樸的肌理與周圍環(huán)境十分協(xié)調(diào)。同時(shí)，也使旁邊具有105年歷史的中華圣公會(huì)教堂的肅穆氣氛不受壓制。
    在改造中，我們還將原建筑第4、5層的室外部分用原色調(diào)木材包裹起來(lái)，營(yíng)造成一個(gè)軟質(zhì)的凌空木箱。箱體南面的26塊玻璃遮陽(yáng)板，則借鑒雙面繡概念組合在一起，在入口方向構(gòu)成一幅完整的墨荷圖案，背面是帶有西洋風(fēng)情的紅色郁金香題材。對(duì)室內(nèi)大廳，我們以現(xiàn)代手法勾勒出中國(guó)文化曲徑通幽的意境，斑駁的投影、素雅的竹林元素以及方池中悠游的錦鯉，是對(duì)士大夫高潔志趣的追慕。
    中國(guó)住房：城市建設(shè)依然還在推進(jìn)，請(qǐng)問(wèn)對(duì)未來(lái)有什么期許？
   （編輯：劉堃茹）