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當(dāng)一個(gè)地方性的學(xué)術(shù)派別走出了自我，走出了地域，它的名字其實(shí)會(huì)更加彰顯于世。 在物質(zhì)文化高度發(fā)達(dá)的今天，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、高樓大廈、車水馬龍似乎已經(jīng)很難凸顯出一座城市的特色。與那些城城相似的現(xiàn)代地標(biāo)建筑、仿古一條街相較，城市文化倒是彰顯城市特色的一張獨(dú)特名片。在這種名片上，與高雅的學(xué)術(shù)緊密相關(guān)的地方學(xué)派具有獨(dú)特的位置與魅力。一座城市如果擁有以城市命名的學(xué)派，當(dāng)能為城市文化的構(gòu)建增色不少，它能使當(dāng)代的中國城市尤其是大都市除了與現(xiàn)代化的聯(lián)系以外，還與傳統(tǒng)、與文化、與底蘊(yùn)、與層次、與品位等有了諸多關(guān)系。正是因?yàn)檫@個(gè)緣故，在當(dāng)今中國城市文化的打造熱潮中，學(xué)派成為不少城市關(guān)注的重點(diǎn)話題。 學(xué)術(shù)自來是陽春白雪，多是學(xué)者們?cè)趹K淡經(jīng)營。有地方政府來推動(dòng)城市學(xué)派的發(fā)掘、宣揚(yáng)或是構(gòu)建，于學(xué)術(shù)發(fā)展而言自然是件大好事。論及城市學(xué)派的構(gòu)建，地方城市政府的初衷不外乎以此來增添城市的文化魅力，擴(kuò)大城市在全省、全國乃至世界的文化影響。如果僅僅基于這樣的地方目的，區(qū)域性的城市學(xué)派其實(shí)難以發(fā)展成為有全國性影響的學(xué)派，更遑論世界性的影響了。真正成功的、有影響的地方城市學(xué)派恰巧是要擺脫地方的限制、突破地方的局限。為說明這一點(diǎn)，這里例舉傳統(tǒng)社會(huì)中的一個(gè)成功典型。 這個(gè)典型就是桐城派。桐城派不僅是清代影響最大的散文流派，也是清代理學(xué)一派的中堅(jiān)。自前清以來，桐城派之于桐城這座城市具有特殊的文化意義：在清代傳承近兩百余年并具有全國性影響的文學(xué)及學(xué)術(shù)派別以這座城市命名，使這座地處安徽南部的小城市成為知名度極高的歷史文化名城。 桐城派由桐城人開創(chuàng)，并以桐城冠名，使它具有了強(qiáng)烈的區(qū)域色彩。這種區(qū)域色彩使桐城派對(duì)于桐城人有了一種天然的親和力，故桐城人在桐城派中占了相當(dāng)比例也就在情理之中了。因桐城這一特定區(qū)域而形成的同鄉(xiāng)關(guān)系在桐城派創(chuàng)建初期起到了相當(dāng)關(guān)鍵的作用。如果桐城派一直囿于區(qū)域的限制，那么它也只能在有限的范圍內(nèi)掀起波瀾，但一代代桐城派學(xué)人通過在全國各地書院的講學(xué)活動(dòng)，使桐城派在人員構(gòu)成與影響上不斷突破區(qū)域的限制，最終發(fā)展為一個(gè)具有全國性影響的文學(xué)及學(xué)術(shù)派別。桐城派成為一個(gè)具有全國性影響的學(xué)派還有一個(gè)重要因素，這個(gè)因素就在于這個(gè)以城市命名的學(xué)派的學(xué)術(shù)主張不僅順應(yīng)了清代的文學(xué)、學(xué)術(shù)大勢(shì)，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的科舉制度，還是對(duì)唐代以來的古文運(yùn)動(dòng)的繼承與發(fā)展，這就使桐城派完全超越了地域的限制。換句話說，桐城派的學(xué)術(shù)主張不是桐城的地域主張，而是以桐城的名義展現(xiàn)了超越桐城乃至超越時(shí)間限制的學(xué)術(shù)主張。 天下大勢(shì)，浩浩蕩蕩，順之則順，逆之則不順，桐城派的學(xué)術(shù)主張與當(dāng)時(shí)的文學(xué)、學(xué)術(shù)大勢(shì)相順，不成功都難。桐城派那個(gè)時(shí)代的桐城派學(xué)者很風(fēng)光啊，從學(xué)術(shù)上看，桐城派古文以程朱義理為文章內(nèi)涵，這與政府的官方哲學(xué)正好相應(yīng)，桐城派擔(dān)當(dāng)?shù)氖?a target="_blank">宣傳政府主流意識(shí)形態(tài)的重任，你說風(fēng)光不風(fēng)光？在文學(xué)上，桐城派古文與科舉時(shí)文有諸多相通之處。要想通過科舉，學(xué)好古文是不二法門，桐城派手中握有通過科舉的鑰匙，你說風(fēng)光不風(fēng)光？要是那個(gè)時(shí)候也有科舉補(bǔ)習(xí)班，也出版科舉復(fù)習(xí)資料，桐城派成員開個(gè)科舉補(bǔ)習(xí)班，一定是門庭若市，若是出版科舉復(fù)習(xí)資料，一定是洛陽紙貴。 “天下文章，其出于桐城乎？”桐城人姚鼐的這句名言既道出了一個(gè)桐城人的自豪，也道出了桐城派所以立派揚(yáng)名的重要原因，即桐城派文章不僅僅是屬于桐城的，也是屬于“天下”的。這種“天下”的視野正是桐城派成為有全國性影響的學(xué)派的重要原因。由此我們是否也可以得出這樣的結(jié)論：既有地方文化特色，又能突破地域局限的地方學(xué)派才有可能在全國性的范圍產(chǎn)生重大的文化影響，這種全國性的影響不僅不會(huì)阻礙地方學(xué)派的發(fā)展，反而會(huì)反過來促進(jìn)地方學(xué)派的發(fā)展，同時(shí)還擴(kuò)展了地方的文化美名。當(dāng)一個(gè)地方性的學(xué)術(shù)派別走出了自我，走出了地域，它的名字其實(shí)會(huì)更加彰顯于世。同理，一座城市在發(fā)展的過程中，若能突破地域的限制，這個(gè)城市將會(huì)獲得超越地域的收獲，在成長為具有全國性甚至世界性影響的城市的同時(shí)，她自身的特質(zhì)，她的地方文化連同她的名字也將更得以彰顯。（作者系暨南大學(xué)文學(xué)院副教授） (責(zé)任編輯：白雪松) |
