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新華社昨天播發(fā)的一篇綜述里，有一個(gè)新的概念：“權(quán)勢地標(biāo)”。文章說，從“秋褲樓”到“馬桶蓋”，近年來，奇怪的建筑不斷在各地涌現(xiàn)。一些貪大、媚洋、求怪的建筑，看似是各個(gè)城市的建筑地標(biāo)，實(shí)則是權(quán)力之手干預(yù)設(shè)計(jì)的“權(quán)勢地標(biāo)”。外行指導(dǎo)內(nèi)行在建筑設(shè)計(jì)行業(yè)很突出，中山大學(xué)地理與規(guī)劃學(xué)院教授袁奇峰說，一些地方領(lǐng)導(dǎo)把自己當(dāng)成城市“總規(guī)劃師”，真正懂規(guī)劃的專業(yè)人員反倒成了畫圖工具。 外行指導(dǎo)內(nèi)行，就是不尊重專業(yè)，不尊重知識。記得改革開放初期“撥亂反正”的重要內(nèi)容之一，就是糾正不尊重知識、歧視知識分子的錯(cuò)誤傾向。在那個(gè)瘋狂的年代，知識分子在整體上被作為一個(gè)不可信任的力量來看待，俗稱“臭老九”，意即知識分子的社會地位在各階層中只能排在第九位，類似元朝的“九儒十丐”。撥亂反正，尊重知識分子的措施之一，就是干部年輕化，在知識分子中選拔干部。 現(xiàn)在，全社會受教育的水平提高了，官員的平均學(xué)歷更是高于社會平均水平，遺憾的是有的高學(xué)歷知識分子也會反智，而且一旦知識分子反智起來，比非知識分子反智的水平更高、“成績”更大。管理學(xué)博士、原廣州市委書記萬慶良就是一個(gè)典型的例子。萬慶良在任時(shí)提出在山頂挖大湖的瘋狂規(guī)劃，連新加坡“規(guī)劃之父”劉太格的意見也聽不進(jìn)去。劉說自己遇到“規(guī)劃之神”了，只能敬而遠(yuǎn)之。在不少地方，城市建設(shè)規(guī)劃和公共建筑設(shè)計(jì)被當(dāng)政者的個(gè)人喜好或政績需求所左右，這個(gè)時(shí)候，起決定作用的不是知識邏輯，而是權(quán)力邏輯。 當(dāng)萬慶良成為“規(guī)劃之神”時(shí)，原先的知識分子身份已經(jīng)讓位于官員身份，知識思維讓位于權(quán)力思維。而權(quán)力思維的邏輯是：誰官大，誰正確；誰官大，聽誰的。這個(gè)邏輯延伸一下就是：誰是現(xiàn)任聽誰的，現(xiàn)任的規(guī)劃取代前任的規(guī)劃。不僅規(guī)劃如此，其他不少領(lǐng)域也是如此。“規(guī)劃之神”是權(quán)力異化的結(jié)果，通過對人的異化完成對知識的異化。
“秋褲樓”、“馬桶蓋”在別人看來很丑，但是在權(quán)力者看來很美。建筑美不美，關(guān)系不大，只要炫耀權(quán)力夠爽。而真正尊重知識者不會炫耀。掌握知識、運(yùn)用知識所獲得的快樂體驗(yàn)過于心靈化、內(nèi)在化，天生不適于炫耀。炫耀知識其實(shí)是褻瀆知識，而知識所具有的神圣性會在知識者內(nèi)心形成禁忌，不會跨越底線。而炫耀權(quán)力是沒有底線的。 |
