關于北海歷史文化與城市發展的思考
時間:2011-07-25 16:42來源:中國規劃網 作者:王小東
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《廣西北部灣經濟區發展規劃》正在加快實施,胡錦濤總書記寄語廣西沿海發展要成為“新的增長極”。因此,在國家重視和推動區域經濟發展的背景下,這一規劃被認為是“補齊中國沿海發展短板”之作。作為廣西北部灣經濟區“4+2”的重要成員,北海的發展引人注目。
1984年,北海成為全國首批14個沿海開放城市之一,站到了繼特區之后的對外開放的“第二起跑線”。經過25年的奮斗,北海經濟社會取得了長足發展,構建了較為完善的海陸空立體交通網絡,人民生活水平明顯改善,生態環境優勢突出,城市知名度有很大提高。但是,由于缺乏支柱性產業,北海的綜合實力仍然較弱,“總量小、基礎差”的現狀仍然沒有根本改變,成為北海貫徹“發展是硬道理”和“第一要務”亟需破解的難題。
一個城市的發展,應該是其內在和外在推動力共同作用的結果。借助自身的基礎、條件,與特定的機遇結合,在“內”“外”合力的作用下,就會實現可持續的快速發展。為此,深刻認識北海歷史悠久的開放進程,從歷史文化中汲取科學發展的動力,培育城市發展的內驅力和生命力,是北海進入關鍵時期搶抓機遇,在北部灣經濟區確立比較優勢,實現跨越發展的重要課題。
1983年從縣級市恢復為地級市并在次年躋身首批沿海開放城市時,北海是一個知名度不高的小城市,城市人口僅11萬多(其中漁業人口超過2萬),工農業總產值剛過2億元,人們說它幸運地當上了中國改革開放的“排頭兵”。實際上,北部灣畔這座城市一直與開放有著不解之緣,是中國歷史上對外交往最重要的見證。北海的衰榮起落,堪稱中華民族走向海洋、對外開放的縮影。
2000多年前的漢代,現北海屬下的合浦就是“海上絲綢之路”的始發港。這條見諸史乘的最早對外海上貿易航線,從北部灣畔的合浦等地出發,沿中南半島海岸,經南洋抵達印度洋,進入中亞,與名聞遐邇的陸上“絲綢之路”殊途同歸。《漢書》記載的這條海上航線,并非一般的民間往來,而是一條由“黃門”宦官和譯長率領、私商應募參與的官路。北海在遙遠的兩漢時代就成為對外開放的前沿地帶,成為傳播中華文明和中外經濟文化交流的重要門戶。
作為最早的“海上絲綢之路”始發港,在北海市合浦縣城廉州鎮周邊,至今保存著近萬座漢墓,在歷年來的搶救性發掘中,出土了大量珍貴文物,其中數量眾多的舶來品,如琥珀、水晶、瑪瑙、玻璃制品、黃金飾品等尤其引人注目。這些有著封土墳丘和厚葬禮制的漢墓,雖然主人身份難以考證,但專家普遍認為應屬于郡守、縣令、官吏、豪商甚至還有王公貴族等上流人物。正如范文瀾先生在《中國通史》所說:“可以想見西漢時期的合浦已是一座商貿發達、水陸運輸暢達、人煙稠密的江海港口城市。”
歷史翻到十九世紀,清王朝在帝國主義的堅船利炮逼迫下打開了閉關鎖國的大門。在1876年簽訂的《中英煙臺條約》中,北海與蕪湖、溫州、宜昌一起被辟為通商口岸,英、法、德、日等相繼在北海設立領事館、洋關、教堂,開辦洋行、醫院、學校,北海成為列強入侵劫掠資源的落腳點以及擴張大西南的通道。在“歐風東漸”的過程中,北海作為得風氣之先的沿海城市,其接納西方工業文明之早令人嘖嘖驚嘆:光緒十一年(1885年),北海即設立了官辦的電報局;光緒二十四年(1898年),英、法教會在北海開辦義學和女子學校,開設英、法文課程;光緒二十六年(1900年),北海的英國教會用上了電燈;同年,借助從英國進口的設備,北海有了木材機械加工;光緒三十四年(1908年),人們就能在北海的英國領事館里觀賞到電影默片;1909年,北海出現了中外合辦的電燈公司;1918年,飛機的蹤影現身北海,到了1929年,北海開通了與廣州的航空郵路……當地至今保留著眾多西洋建筑,以及有著中西合璧風格的老街,他們作為近代社會、經濟、建筑、宗教和中外文化交流的歷史見證,向人們述說著100多年前的開埠,給這座城市帶來的輝煌與變遷。
然而,回顧歷史上北海的開放,人們不無遺憾地發現,因開放帶來的城市繁榮,“其興也勃,其亡也忽”,幾度崛起,又幾度衰落。“海上絲綢之路”始發港繁富的歷史遺存,基本限于兩漢時期,這個“外洋各國夷商,無不梯次出航海,源源而來”的“海疆第一繁庶之地”,晉代以后就盛況不再;19世紀下半葉開埠的北海迎來商賈如云的興旺景象,短短數十年間“洋樓矗起,巍然并峙”,誕生了“開埠第一城”,“百年西洋街”,但貿易中心的地位很快就風流云散。歷史上兩次大的開放,都未能形成恒久持續的發展。這樣的周期在上個世紀九十年代初再度重演:北海1992、1993年世人矚目的“大開發熱”,持續了短暫的一年多就驟然退去,短暫的發熱過后,城市的“元氣”卻長時間未能恢復。
回眸是為了前眺,反思是為了進步,了解歷史能夠幫助創造歷史。從最早的“海上絲綢之路”始發港到19世紀開埠,再到1984年成為全國首批沿海開放城市,北海經歷3次開放高潮的洗禮,沒有對外開放,就沒有今天的北海。開放構成了北海發展的主軸。但同時,歷史上不管是主動還是被動的開放,都未能給這個江海交匯的城市帶來持久的繁榮,由于地處僻壤,遠離主流,加上歷史上的種種原因,未能形成薪火相傳的城市人文精神。一方面,北海得“天時”、“地利”而開放;另一方面,開放未能內化形成強大的內在生命力。
清代詩人龔自珍說:“滅人之國,必先去其史。”歷史越是悠久,其文化的積淀越是厚實,城市的生命力就越旺盛。在經濟全球化和區域經濟一體化深入發展的背景下,在加快實施《廣西北部灣經濟區發展規劃》的進程中,擴大開放是北海實現加快發展的必由之路,是使北海的區位和資源優勢成為區域經濟中的市場優勢、現實優勢的惟一途徑。以申報歷史文化名城為切入口,充分發掘開放歷史的文化資源,通過弘揚歷史文化培養人們對城市的認同感和榮譽感,用開放精神凝聚心智,提高市民素質,塑造城市品格,構成以開放為靈魂的城市先進文化和人文精神家園,把文化的張力,變成城市的活力;把文化的影響力變成城市的競爭力;把文化的軟實力變成社會生產力,并以這種薪火相傳的文化“定力”,作為強大的精神支柱,為發展提供源源不竭的動力,這對于北海推動科學發展,有著尤其重要的意義。
發掘歷史文化資源,有利于樹立城市品牌。城市品牌是城市文化的表征。北海擁有得天獨厚的旅游資源,海灘、海島、海濱的“天生麗質”贏得人們的嘖嘖稱賞,但由于豐富的歷史文化資源未能與旅游有機結合,使得北海的旅游缺乏文化內涵,更造成北海的城市形象蒼白與模糊。實際上,除了大量漢墓和作為近代開埠象征的老街和西洋建筑群,北海還有潿洲天主教堂、海角亭、東坡亭、文昌塔、大士閣、惠愛橋、白龍珍珠城遺址等眾多文物古跡,以及客家和疍家風俗等非物質文化遺產;此外,北海擁有綿延數千年的采珠史和“合浦珠還”等傳說,形成的南珠文化名聞遐邇。申報“中國歷史文化名城”,并在今后的發展中加強保護和開發利用這些歷史文化資源,使之成為北海重要的文化產業、旅游產業,使人們在耳濡目染中顛覆外界“北海沒有文化”的成見和誤讀,改變一些人妄自菲薄的心態,通過展示深厚的文化積淀樹立北海的城市品牌。
發掘歷史文化資源,有利于塑造城市精神。一個城市的歷史文化是城市精神的源頭,它作為一個城市的“底色”,蘊含著城市的個性,正如園林之于蘇州,外灘之于上海。“海上絲綢之路”始發港和開埠建筑群,體現著北海以“開放”為特征的城市品格,它的突出特點就是進取、包容和誠信。2000多年前北海先人以不畏“風波艱阻、沉溺相系”勇于進取的頑強意志,以海納百川、兼收并蓄的氣魄,揚帆起航走向大海走向世界,內納中原文化,外引西方文明,創造了始發港的繁榮昌盛;同時,在“市明珠、璧流離、奇石異物,賚黃金雜繒而往”的貿易往來中,在開埠后涌現的眾多商譽蜚然的鋪號里,培養形成了平等友善、誠實守信的品格。而這正是今天尋求加快發展的北海所需要繼承和弘揚的城市精神。
發掘歷史文化資源,有利于提高市民素質。歷史文化具有“宣教化,敦風俗”的顯著功效,文化如水,潤物無聲,發揮著潛移默化的教育人、引導人、塑造人的作用。在上個世紀九十年代初的大開發中,一些人在潮起潮落中,形成了小富則安、因循茍且的心態,或被動觀望,或怨天尤人。究其根本,與缺乏深厚的文化素養和精神支柱不無關系。對外開放進程構成的歷史文化,是北海人的精神富礦。大力宣傳歷史文化,以歷史文化作為“教科書”,從中汲取營養,增進教益,引導市民摒棄封閉觀念,開拓視野,開闊胸襟,形成“人人皆環境,個個是形象”的發展氣候,從而提高市民素養、增強文化“體質”。
發掘歷史文化資源,有利于形成發展合力。文化伴隨著城市的發展,不斷豐富和發展。申報歷史文化名城、發掘歷史文化的過程,既是一個不斷認識其價值的過程,也是一個培養熱愛傳統文化感情的過程,更是一個不斷匯聚發展合力的過程。對北海歷史文化的發掘和弘揚,將極大地激發廣大市民對歷史和城市的自豪感、榮譽感,增強加快發展的責任感、使命感,因知而愛,因愛而行,在重新建樹文化自信中增強開放意識,增強加快發展的信心,煥發建設共同家園的熱情,形成推動發展的強大動力。
北海站到了新的歷史起點。2010年中國東盟自由貿易區建成,作為在古代“海上絲綢之路”時期就與東盟密切交往的城市,北海的跨越發展,除了產業的興旺、經濟的繁榮,同時應體現歷史文化的光大,體現城市文化品格和城市精神。申報歷史文化名城,促使人們從源頭上審視北海的開放歷程,發掘歷史文化資源,重塑北海的文化形象,尋根探本,以史為鑒,揚起開放風帆,推進實施《廣西北部灣經濟區發展規劃》,發揮作為大西南地區出海通道和中國與東盟“橋頭堡”的作用,主動融入區域一體化,增強與周邊城市的合作共贏意識,共筑增長一極。北海將重鑄輝煌,建設成為北部灣畔富裕、文明、和諧的宜居之城,活力之城,恒常發展之城。作者:王小東 廣西北海市委書記 中國規劃網南寧7月25日電
(責任編輯:白雪松)
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