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最近三十年，“城市化”成了中國(guó)大地上聲勢(shì)最浩大的一項(xiàng)工程。幾乎所有困擾社會(huì)的重大問題：土地、房?jī)r(jià)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式、“中產(chǎn)階級(jí)”、社會(huì)民主、腐敗、“部門壟斷”……都在“城市化”的過程中會(huì)合。這樣，一個(gè)尖銳的問題就出來了：當(dāng)“贏家通吃”式的“發(fā)展”模式逐漸將社會(huì)推入危機(jī)的時(shí)候，“城市化”的
正是出于對(duì)當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的這一關(guān)切，從2010年3月8日到4月1日，當(dāng)代文化研究網(wǎng)（www.cul-studies.com）策劃開展了“我們的bettercity”大型網(wǎng)絡(luò)討論。討論得到了基層工作者、媒體人、都市白領(lǐng)、專欄作家、大學(xué)師生等普通市民的積極支持和熱心參與。大家就此提出許多耐人尋思的問題，從不同的角度，揭示了當(dāng)下主流城市發(fā)展模式的困境，自然，尋求“bettercity”的希望也蘊(yùn)藏其中。
誰買去了我們的生活？
王曉明：“城市只是一處‘名利場(chǎng)’么？” 先說我住的這個(gè)小區(qū)吧。它造得相當(dāng)憋氣：房子之間的距離很近，道路大多細(xì)細(xì)一條，每個(gè)單元門里的樓梯都相當(dāng)窄，房間的凈高也很低。我當(dāng)然知道為什么會(huì)這樣。房產(chǎn)商的第一信條，就是每一寸面積都要盡可能賣得貴，雖然小區(qū)的公共面積也分?jǐn)偟礁鲬簦吘共蝗缈s小公共面積、多造幾套公寓賺得多。正是這個(gè)信條，讓那些賣得貴的空間蠻橫霸道、四仰八叉，不能賣錢——其實(shí)也能賣，不過賣得便宜些——的空間則畏畏縮縮，被擠在邊上。 房子造好了，住戶搬進(jìn)來了，房產(chǎn)商也撤了，可他們的第一信條，卻繼續(xù)統(tǒng)治這個(gè)小區(qū)。沒幾年，原本狹窄的道路，就分出一半，一格一格地劃了黃線，寫明車牌號(hào)，成了停車場(chǎng)——這是要收月費(fèi)的。緊接著，路邊本就不寬的草地，又被切出一長(zhǎng)溜，鋪上水泥格子磚，方便汽車跨停——當(dāng)然，也是要收費(fèi)的。再后來，干脆不鋪格子磚了，頭戴大蓋帽的門衛(wèi)，指揮汽車直接開上草地，剎車，付錢。 十多年來，小區(qū)的公共面積就這樣持續(xù)地縮減。這縮減換來的錢，卻不知道去了何方。大蓋帽門衛(wèi)的眼神，越來越專一：指地方停車、抄錄車牌、收錢、怒喝：“停下來停下來！儂還沒付停車費(fèi)！”從這吆喝聲里，你能清楚地聽出這樣的意思：只有能提成的錢，才積極收，只有能賺錢的事，才積極做。 從這個(gè)小區(qū)，正可以看出城市生活的一個(gè)大問題，那就是，城市生活的經(jīng)濟(jì)的部分，和其他非經(jīng)濟(jì)的部分，該有怎樣的比例才合適？城市的土地，是否僅僅只是一種資本，賣得越貴越好？城市的空間，是否都可以拿出去賣錢？如果不是，那不能或不應(yīng)該賣錢的部分，應(yīng)該是哪些？它們和那賣錢的部分，比例又該如何？再說得寬一點(diǎn)，城市居民“上班”之外的生活內(nèi)容，是否主要就是“消費(fèi)”？那些不能歸入“消費(fèi)”的部分，又該如何展開？當(dāng)規(guī)劃城市的時(shí)候，如何滿足居民的非經(jīng)濟(jì)要求？現(xiàn)代都市的真正的優(yōu)越性，究竟在哪兒？無數(shù)在城市長(zhǎng)大的人，舍不得離開，無數(shù)鄉(xiāng)村的年輕人，要搬進(jìn)都市：這究竟是為了什么？除了讓人有較多的機(jī)會(huì)去賺錢和升官——在今天，升官的很大一部分好處，也還是賺錢罷，城市還向人提供了什么？還應(yīng)該向人提供什么？英國(guó)作家薩克雷有一部小說，書名譯作《名利場(chǎng)》（VanityFair），我們的城市，難道就只是一處“名利場(chǎng)”么？ 一座并非名利場(chǎng)的城市，該是怎樣的呢？還是先說我住的小區(qū)。 一座適合人居的住宅小區(qū)，應(yīng)該是空氣清新、噪聲遠(yuǎn)隔，有一種安閑清靜的氣息的；應(yīng)該有寬敞的空地，孩子們?cè)谄渲凶栽诘赝嫠＃改覆粫?huì)驚恐地大叫：“當(dāng)心車子！”也該有寬敞的步道，大家愜意地散步，遇見相熟的鄰居，就從容停步攀談，不會(huì)被身后的汽車?yán)嚷晣樀锰饋恚坏蛯拥拈T窗外，無需安裝粗笨的防盜欄；高層的窗子里，不會(huì)彈出煙灰；站在陽臺(tái)上，應(yīng)該是滿目翠綠，金秋十月，四近一片桂花香；鄰人們之間，多有善意，流浪的貓狗，放心地臥在路中央，睡眼迷蒙……這樣的“應(yīng)該”，還可以列出許多，其中每一項(xiàng)，都體現(xiàn)人的權(quán)利和義務(wù)。 因此，被毀壞的綠地應(yīng)該恢復(fù)：“賺錢”不能成為小區(qū)生活的第一內(nèi)容，“收費(fèi)”更不能成為小區(qū)管理的第一指標(biāo)。公共設(shè)施應(yīng)該擴(kuò)展：圖書室、健身器、垃圾分類箱……公共生活更應(yīng)該發(fā)展：居民大會(huì)、集體投票、櫥窗公示、意見征詢……只有當(dāng)這些都不再是徒具形式的時(shí)候，只有當(dāng)房子最小、最乏權(quán)財(cái)?shù)木用瘢泊_信他的意見能被大家聽到、認(rèn)真對(duì)待的時(shí)候，小區(qū)里才會(huì)有普遍的信任和善意，大家也才會(huì)真正將這里看成自己的家。 小區(qū)并不只是小區(qū)，它門外就是大馬路，小區(qū)里面的幾乎每一樣現(xiàn)象，都通向整個(gè)城市的狀況。有時(shí)候，你可能不得不退回來：外面灰沙太大，還是先把小區(qū)掃干凈吧！但你其實(shí)很清楚，小區(qū)里的臟亂差，大半都來自大馬路。因此，事情從身邊做起，眼睛卻要看到遠(yuǎn)處，當(dāng)在住宅小區(qū)里反抗地產(chǎn)商第一信條的時(shí)候，最后的目標(biāo)，是清楚地指向整個(gè)城市，指向那信條的各種擴(kuò)大版，是要打破它們對(duì)城市規(guī)劃和市民生活的強(qiáng)橫的支配。痛心于家門口草地的殘破，憤怒于南京路上某家書店的被逼關(guān)門，一看見鄰家老太打掃樓梯，就趕緊提著水桶出門相助，在街頭目睹有人仗勢(shì)欺人，就毫不猶豫地出言批評(píng)——當(dāng)這種種感受匯成一路、互相激發(fā)的時(shí)候，當(dāng)這融會(huì)和激發(fā)令無數(shù)市民拍案而起、赤誠(chéng)相對(duì)的時(shí)候，這城市的“Better”——借用世博會(huì)的英文主題詞——也就不遠(yuǎn)了。 Guinness(網(wǎng)友)：“資本剝奪了什么？” “一座適合人居的住宅小區(qū)，應(yīng)該是空氣清新、噪聲遠(yuǎn)隔，有一種安閑清凈的氣息的；應(yīng)該有寬敞的空地，孩子們?cè)谄渲凶栽诘赝嫠?hellip;…”，這大概是大多數(shù)人對(duì)理想住宅的想像。在城市里，這種想像是否可能？以上海為例，比如碧云國(guó)際社區(qū)，算得上是比較接近這種想像的——然而，也是房?jī)r(jià)最貴的小區(qū)之一。很殘酷，理想是用金錢鋪墊的。房地產(chǎn)商拿錢買了地，在有限的土地上樓造得越多越能賺錢，這是資本的邏輯。按照這個(gè)邏輯，如果你想要更寬敞的空地，想要更多的綠化，那么請(qǐng)支付更高的價(jià)錢。于是，我們看到的情形往往是：有錢人推窗聞到桂花香，他們的小孩在私家花園里奔跑玩耍；而窮一點(diǎn)的人推窗看到的是前面樓房里的住戶家里的電視，或住在高架邊忍受噪音和尾氣；當(dāng)然還有更窮的人，可能連窗都推不開。 當(dāng)然你可以說地少人多是中國(guó)的國(guó)情，不可能每個(gè)人都享受清新的空氣和寬闊的綠地。在資源有限的情況下，如何來進(jìn)行分配呢？按經(jīng)濟(jì)學(xué)家的邏輯，最有效的辦法，價(jià)高者得，這樣還能避免腐敗。可是，這些年來，我們已經(jīng)聽膩了這一套，資本的邏輯果真應(yīng)該橫行無阻嗎？春運(yùn)期間的火車票歷來是稀缺資源，難道真可以用價(jià)高者得來解決嗎？那些在外辛辛苦苦勞作一年的人，期盼著過年與久別的家人一聚，你能用更高的票價(jià)將他們拒絕嗎？無論貴賤，回家是他們的權(quán)利。同樣，作為城市的居民，作為上海這座國(guó)際化大都市的居民，我們是不是有理由認(rèn)為：無論貴賤，擁有一片綠地是我們的權(quán)利？對(duì)于一座城市該有多少綠地、該如何來分配這些綠地，是房地產(chǎn)商更有權(quán)利來決定，還是這座城市里的每一位居民？ 在上海，雖然我們也看到一座座面目可憎的高樓拔地而起，破壞了街區(qū)原本的風(fēng)格，看到路越修越寬人行道卻越來越窄，看到大學(xué)一個(gè)個(gè)被遷到郊區(qū)，但畢竟我們還有延中綠地、徐家匯公園和一個(gè)個(gè)或新或舊的街心花園。在二三線城市，資本更是以一種令人不忍卒睹的方式改變著城市的面貌。我出生在長(zhǎng)江邊的一座以輕紡工業(yè)為支柱的小城市，曾經(jīng)也是道路干凈、花園燦爛、小巷蜿蜒，上世紀(jì)90年代開始逐漸衰敗。進(jìn)入新世紀(jì)后，隨著房地產(chǎn)行業(yè)的興起，整個(gè)城市面目全非。從我家到江邊，大約步行十多分鐘的距離，以前天氣好的時(shí)候，我能在陽臺(tái)上看到江面；如今我家樓前一片平房已經(jīng)全部拆掉，被一座座前胸貼著后背的高樓替代。從前我生活過的極具生活氣息和地方特色的一條馬路，被浙江房地產(chǎn)商全部買下，變成你在任何一座城市都能見到的那種索然無味的商業(yè)街。那些小巷子、街心花園，再也沒有了。資本不僅剝奪了我們的權(quán)利，也剝奪了我們的記憶。如今再回家，我甚至很難說這還是一座城市，除了房子，所剩無幾。 我們幾乎可以說，一座城市是否適合居住，很大程度上取決于資本在多大程度上受到了制約。
生活必須加速度嗎？
閔冬潮：“‘快城’與‘慢城’” 2008年上海雙年展的主題是“快城、快客”，與《慢速生活》書中的“慢城”形成鮮明對(duì)比。 先看什么是“快城”？在有關(guān)雙年展的報(bào)道中，對(duì)“快城”做了如下說明：“快城”是上海這座城市特有的驚奇與魔力。如果說，“快城”是上海現(xiàn)代化的發(fā)動(dòng)機(jī)，那么，“快客”就是上海現(xiàn)代化的動(dòng)力源。所以當(dāng)代藝術(shù)將提供一種記錄、一種觀照和一種反思。盡管策展人看到了在與城市化相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)型和文化轉(zhuǎn)型的宏大背景下，城市急速膨脹，人口快捷流動(dòng)等問題，想以人為對(duì)象和主題，來思考城市是否能讓生活更美好，城市如何讓生活更美好的問題。然而，在把“快城”、“快客”定位為“發(fā)動(dòng)機(jī)”和“動(dòng)力源”的思路下，這種展覽提供給大家的可能更多的是一種城市發(fā)展的過去與現(xiàn)在的“記錄”，缺乏的是一種對(duì)“快”的反思。 什么是慢城？簡(jiǎn)單說來，慢城運(yùn)動(dòng)（Cittaslow）是繼多年前在意大利發(fā)起的慢食（Slowfood）運(yùn)動(dòng)后發(fā)展起來的。慢城對(duì)美好城市的理想是：“完美的理性城市以這樣的方式設(shè)計(jì)，使效率、寧靜、秩序以及它的居民的幸福最大化，而犯罪、混亂、罪惡、骯臟、疾病等等最小化”（引自《慢速生活》）。 然而，慢城或慢速生活當(dāng)然不是說“任何事情都要慢，越慢越好”；也不是說，全世界的城市都適合建成“慢城”。“慢城”對(duì)我們的啟發(fā)主要在重新思考城市發(fā)展的速度問題，快與慢的關(guān)系問題，并且看到時(shí)間與社會(huì)的關(guān)系，看到時(shí)間中的人。 我們已經(jīng)看到，在當(dāng)代文化中，存在著快慢時(shí)間之間的不一致，而在單純追求效率、速度的現(xiàn)代社會(huì)中，是以快時(shí)間吃掉慢時(shí)間為代價(jià)的。例如，社會(huì)的邊緣群體，如外來農(nóng)民工、低收入群體、失業(yè)的、婦女、兒童和老年人等，雖然他們構(gòu)成了人口的重要部分，但他們經(jīng)常被排除在“快時(shí)間”之外，因?yàn)樗麄兇蠖嗖皇?ldquo;快城”中的“快客”，可能因此被“快城”所忽略，導(dǎo)致了在速度上的不平等，由此變成社會(huì)的不平等。而“快城”中的“快客”也因?yàn)殚L(zhǎng)期生活在高速與高壓之中，最后也會(huì)成為“快時(shí)間”的犧牲品。因此，如果我們對(duì)“快城”不進(jìn)行深入地反思，我們可能會(huì)離美好城市、美好生活漸行漸遠(yuǎn)。 正如快與慢不是絕對(duì)的，“慢速”與“速度”也是多種多樣的。因此，在設(shè)計(jì)城市發(fā)展時(shí)必須為“美好生活”建造必要的空間環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)，考慮到“慢速”與“速度”的多樣性，發(fā)揮地方的“個(gè)性”和人們的“創(chuàng)造性”。例如，我們既要建造更高效的公共交通設(shè)施為去機(jī)場(chǎng)節(jié)省時(shí)間，也要為騎自行車的人留出必要的非機(jī)動(dòng)車輛的道路；政府既要為“高端人才”的引進(jìn)加快速度，也要大幅度降低“外來媳婦”這類邊緣群體在上海落戶的年限。 邊走路邊想事情，腳步就會(huì)不自覺地放慢。有意識(shí)地放慢速度，為“快城”這個(gè)“發(fā)動(dòng)機(jī)”擦擦泥、上上油，才能使城市與生活bet鄄ter。“磨刀不誤砍柴工”、“慢工出細(xì)活”就是這個(gè)道理。 宣曉鳳：“在效率的擠壓下” 初來上海，我就十分不習(xí)慣這里沒有午休時(shí)間的作息制度（不過現(xiàn)在已經(jīng)基本適應(yīng)），其實(shí)這只是問題的表面現(xiàn)象，這種作息制度背后實(shí)際上代表著一種更加現(xiàn)代化的生活方式。在上海，人們好像無形之中就被卷入了一個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器當(dāng)中，不容你個(gè)人停下來歇息一會(huì)兒，每份工作都有嚴(yán)格的時(shí)間限制，你就好像這個(gè)機(jī)器上的一個(gè)零件，嚴(yán)格的制度不允許你拖拖拉拉影響整個(gè)機(jī)器的正常運(yùn)行。于是，人們都拼命地和時(shí)間賽跑，沒有時(shí)間去休閑和娛樂，更加沒有時(shí)間去和朋友聯(lián)絡(luò)感情，這些對(duì)于他們來說好像是生活中的奢侈品。 確實(shí)，對(duì)于上海的金領(lǐng)階層，奢侈可能不是香奈兒高級(jí)時(shí)裝、蘭蔻化妝品或者是寶馬汽車，反而是一種和諧的人際關(guān)系和一種休閑自得的生活狀態(tài)。所以，目前各一線大城市里出現(xiàn)了父母代為子女相親的現(xiàn)象。在上海的人民公園里，我特地仔細(xì)地看了看那些懸掛在大樹上的征婚牌子，其實(shí)那些征婚人士（我主要關(guān)注的是女士）的自我條件都比較優(yōu)越，一般不是公司的高管就是留洋歸國(guó)的博士，年齡大概在30歲左右，更加讓我吃驚的是，她們對(duì)于男方的要求，除了年齡的限制比較明確以外，其余都比較模糊，也就是說這些“剩女”更多關(guān)注的是情感的價(jià)值。物質(zhì)的優(yōu)越并不能實(shí)現(xiàn)女性對(duì)于幸福的定義，連戀愛的時(shí)間都被剝奪了，于是只能去參加各種相親會(huì)，然后找個(gè)差不多的人就閃婚了，大量的工作不允許他們過多地關(guān)注個(gè)人的情感生活，這樣的結(jié)果最終是帶來城市的高離婚率。 這樣的城市生活怎能不令大家警醒和反思呢？目前在歐洲的發(fā)達(dá)國(guó)家中，像倫敦等這樣的國(guó)際大都市都在倡導(dǎo)慢節(jié)奏的生活方式，人之所以工作是為了改善人類的生存現(xiàn)狀，當(dāng)人成為工作的機(jī)器時(shí)，這難道不是本末倒置嗎？追求效率沒有什么可非議，但是假如為了效率而失去人類享受生活的樂趣，無疑更是買櫝還珠。
城市越大越好嗎？
green（網(wǎng)友）：“城市太大，我們太邊緣” 這個(gè)城市負(fù)載著那么多人，有外地的，有本地的。我們每天帶著夢(mèng)想與忍耐，或者是麻木與漠然，擠著公交地鐵，為生存而奔波于城市的各個(gè)角落。也許，我們也可以花費(fèi)幾分鐘的時(shí)間，坐下來，靜靜思考一下，我們與這座城市的關(guān)系。 上海太大，而我們又太邊緣。我們并非有中心－邊緣之類的等差心理，而是一些切實(shí)的問題困擾著我們的日常生活。住在外環(huán)以外的我們，但凡出門去看一個(gè)住在城里的朋友，往返就得三四個(gè)小時(shí)。我的先生如果期待每天都可以回家看自己的兒子和老婆，就必須得付出每天往返五個(gè)小時(shí)的代價(jià)。距離往往暗示了你與這座城市的親密程度。有朋友在聊天時(shí)，不經(jīng)意的就流露出了這種遠(yuǎn)近親疏的區(qū)分：“今天上午我們上海這邊下雨了，你們那邊下了嗎？” 我們的確可以享受到相對(duì)完備的城市設(shè)施和教育醫(yī)療。但是我們大約會(huì)在“好醫(yī)院”的大廳排上兩三個(gè)小時(shí)的隊(duì)，等候的往往是醫(yī)生為時(shí)大約五分鐘的不耐煩的解答。 所以，我有時(shí)納悶的是，我們?cè)诔鞘兄械纳钅懿荒芘c家鄉(xiāng)親戚朋友的生活做比較？我們因?yàn)楦鞣N原因，通過努力或機(jī)緣輾轉(zhuǎn)來到這個(gè)大都市，我們所希望的生活狀況是什么樣子的？我們的理想與現(xiàn)實(shí)還有多少距離？是什么造成了這種距離？“美好”的城市生活是咫尺可及的存在，還是海市蜃樓的影像？這是一個(gè)城市的問題，還是中國(guó)式發(fā)展的結(jié)果？
“上海”在哪里？
冷空氣（網(wǎng)友）：“君住長(zhǎng)江頭，我住長(zhǎng)江尾” 某年，我在上海的居民區(qū)里度過第一個(gè)暑假。小區(qū)門口不起眼處放著一個(gè)小紙箱，上面寫著：安徽災(zāi)區(qū)捐款。突然想到這是汛期，本省某地又遭水災(zāi)了。若在家，每天傍晚都盯著電視上的汛情通報(bào)，屏幕上閃著警報(bào)的江河的地形圖讓人心揪得緊緊的：城陵磯水位、鄱陽湖水位、洞庭湖水位……雖然家處丘陵地區(qū)不會(huì)被淹，也不一定只是為了關(guān)心時(shí)事，心憂天下，對(duì)于生在這個(gè)流域中的人，長(zhǎng)江實(shí)在是我們心之所向。這幾乎是自然形成的結(jié)果，地理由水文描畫。山上的水流往何處，山就屬何處管轄，人們沿河流而居，道路順河流而行，城鎮(zhèn)在河流匯合處發(fā)育。即使再小的河，人們都知道，最終是匯入長(zhǎng)江的。人的腳步也是順著河流的，沿著河埂上小學(xué)，到河口匯合處上中學(xué)，再順著大河而行，才能吃到長(zhǎng)江里的銀魚。到了上海，竟然會(huì)忘了汛期這回事，晚上會(huì)看著ChannleYoung消磨時(shí)光。 長(zhǎng)江到了末端，已經(jīng)不是組織這里人生活的關(guān)鍵。黃浦江組織起這座城市的生活，就像長(zhǎng)江在重慶、武漢和九江這些城市的作用。一個(gè)蕪湖人和一個(gè)九江人碰到一起會(huì)有親切感，因?yàn)樗麄冇袑?duì)長(zhǎng)江的認(rèn)同，他們腦中的地理感覺首先是長(zhǎng)江連結(jié)成的。長(zhǎng)江對(duì)于上海與其說是河流不如說是土地，更何況長(zhǎng)江三角洲也已經(jīng)由地理概念變?yōu)榻?jīng)濟(jì)概念。我問過一個(gè)上海人，他說自己的地理感覺毋寧說是由海岸線構(gòu)成的，自小知道自北向南四大名衛(wèi)：天津衛(wèi)、威海衛(wèi)、金山衛(wèi)、鎮(zhèn)海衛(wèi)。至于與內(nèi)陸的聯(lián)系，因?yàn)榧遗赃吺沁\(yùn)河，所以更多的來自運(yùn)河，而不是長(zhǎng)江。 很早以前，民心沒有這么分裂，也沒有這么多意氣，全國(guó)人民都認(rèn)“上海廠”。1983年的紀(jì)錄片《話說長(zhǎng)江》第24回《黃浦江畔》敘述的關(guān)鍵詞是傳統(tǒng)、革命和工業(yè)。“不夜城”是工廠的機(jī)器日夜運(yùn)轉(zhuǎn)，工人連夜加班的“不夜城”，片尾是“萬噸海輪下海”，豪情萬丈。在上世紀(jì)80年代，這凝結(jié)著幾乎全中國(guó)人民奔向大海和未來的豪情。 這些年，“上海廠”已經(jīng)不是上海的標(biāo)志，制造業(yè)漸漸轉(zhuǎn)入內(nèi)地。上海越來越以金融、商業(yè)和各種新興產(chǎn)業(yè)為標(biāo)志。在這樣的上海很容易忘記自己與內(nèi)地的聯(lián)系。就像大多數(shù)上海人日常不知道長(zhǎng)江口的泥沙是一個(gè)巨大的難題一樣，每天在開燈的時(shí)候也不容易想到三峽，開煤氣的時(shí)候想不到來自西部，只知道是從電力公司和煤氣公司買來的。除了黃浦江和東海沖淡了長(zhǎng)江，還有些什么因素讓我們感受到“君住長(zhǎng)江頭，我住長(zhǎng)江尾”？
城市是“我們”的嗎？
資深青年（網(wǎng)友）：“所謂排外” 上海人的排外聞名遐邇。不過排外并非上海人的專利。幾乎在每一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)比較好的地方，在每一個(gè)人口遷入?yún)^(qū)——比如上海之于非上海的其他地方，長(zhǎng)三角相對(duì)于非長(zhǎng)三角，江南相對(duì)于江北，沿海相對(duì)于內(nèi)地——我們都不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)鼐用裰写嬖趯?duì)非當(dāng)?shù)鼐用竦呐懦狻Ｒ苍S深圳是一個(gè)例外，因?yàn)樗旧硎莻�(gè)移民城市，本地居民所占的比例非常低（沒有做過實(shí)際的調(diào)查，感覺中是這樣）。于是就有一種有趣的現(xiàn)象，一個(gè)對(duì)排外不滿的人，換個(gè)地方，他自己可能也排外。比如，我是學(xué)習(xí)工作生活在上海的外地人，當(dāng)上海人在自己面前表現(xiàn)出某種上海人的優(yōu)越感的時(shí)候，我很不以為然。記得我畢業(yè)后租住的第一處房子是在一個(gè)工人新村。那棟樓住的都是上海人，而且大部分是整天在樓下小路上擺張桌子不是撲克就是麻將的一族，似乎都不用上班，他們靠什么為生，我始終沒有搞明白。我由朋友帶著第一次去看那個(gè)房子的時(shí)候，他們驚嘆地說，“啊？他一個(gè)人要租那么大的房子？”其實(shí)，那不過是三十多個(gè)平米的一套一室半的純毛胚房。后來在那里住下來，進(jìn)出總免不了要繞過他們的牌桌，于是經(jīng)常享受他們的注目禮，以一種成分復(fù)雜的眼神，尤其是他們知道我的工作之后。有一次，經(jīng)過這樣的牌桌時(shí)，聽到他們說：我們讀書讀不過外地人……外地人多少苦呀……所以讀得出……是的呀，我兒子就是不肯讀書……。雖然說真話大概會(huì)挨批，我還是得說句真話：我對(duì)那樣的調(diào)調(diào)當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在都實(shí)在不以為然，在條件稍稍許可以后，就搬離了那個(gè)地方，因?yàn)樽≡谒麄冎虚g，我覺得不舒服。 回到老家（長(zhǎng)三角地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展得比較好的城市之一），要感慨的已經(jīng)不是物是人非，而是物非人非。現(xiàn)狀不斷刷新和吞噬你曾經(jīng)的記憶，似乎要把你折磨到失憶才罷休。不僅很多熟悉的街道房子店鋪在千城一面的城市改造中不復(fù)存在，原本獨(dú)具特色的飲食也隨著大量外來人口的輸入而變得東西南北中混搭，方言讓位給海內(nèi)海外通吃的普通話和英語。我不止一次地感到沮喪，因?yàn)樵?jīng)讓人覺得熟悉和親切的地方，那些讓人身心妥帖、讓人由衷地覺得他屬于這個(gè)城市的環(huán)境和氛圍的東西正在淡去。我知道讓我沮喪的根本原因并非那些越來越多的外來人士，但他們幾乎是我所能指得出來、并且能聽得到我的不滿的唯一對(duì)象。我看不慣某些上海人的作派，可當(dāng)我回到自己家鄉(xiāng)，我的心態(tài)又和他們有什么不同呢？ 既是被排斥分子也是某種意義上的排外分子，這讓我反過來思考所謂地域意識(shí)，所謂排外。說到底，排外不過是源于自戀，是得不到滿足的歸屬感或占有欲的另一種實(shí)現(xiàn)形式罷了。至少這樣的解釋對(duì)我適用。如果城市的發(fā)展有更人性的方式，而不是不由分說地把我的歸屬感剝奪殆盡，我怎么會(huì)心虛到要去遷怒于所謂外來人士；如果某些地域和城市的發(fā)展不是建立在對(duì)廣大的其他地域（包括其他城市和更廣大的農(nóng)村）的某種剝奪和壓制的基礎(chǔ)上，而是有更公平的方式，使每個(gè)人能發(fā)自內(nèi)心地為自己的家鄉(xiāng)而驕傲，又怎么會(huì)有那么多的人非要搶著做那被排斥的外來人士？如果無論城市或鄉(xiāng)村，都能給它的居民（無論是土著還是外來人士）提供足夠的資源（物質(zhì)的和文化的），使得一種有尊嚴(yán)的生活對(duì)每個(gè)人來說成為可能，在這里或那里，在家鄉(xiāng)或異鄉(xiāng)，又怎么會(huì)成為一個(gè)問題。中國(guó)規(guī)劃網(wǎng)上海8月6日電 (責(zé)任編輯：白雪松) |
